基督的再來，使我們能有喜樂盼望

必有公義的日頭出現，其光線有醫治之能。(瑪拉基書4章2節)

我居住在美國愛達荷州，傳說中「愛達荷」這個名字，源於休休尼族印地安人的字「伊答好」（ee-dah how）， 翻譯出來的意思大概是「看哪！陽光從山頭升上來了。」每當旭日東昇，在山谷灑落陽光，帶來生命氣息，我都會想到「伊答好」這個字的意思。

我也想起瑪拉基的應許：「必有公義的日頭出現，其光線有醫治之能」（瑪拉基書4章2節）。這是上帝堅立不變的應許，就是我們的主耶穌將會再來，且一切的受造物都能「指望脫離敗壞的轄制，得享上帝兒女自由的榮耀」（羅馬書8章21節）。

每天的日出都提醒我們：在那永生的早晨，天堂明亮的日頭會升起，在上帝的羽翼下發出醫治的光。一切受造物都將被重新塑造，變得完美無瑕。那時將沒有任何背痛與膝疼，也沒有任何財務危機，沒有失喪和衰老。聖經經文說到，當耶穌再來時，我們將「出來跳躍如圈裡的肥犢」（瑪拉基書4章2節），這是我至高的想像和盼望。

耶穌說過：「是了，我必快來！」（啟示錄22章20節）即便如此，主耶穌請來吧！

天上大君王，光明的太陽，容我享天樂，我已打勝仗；我心屬祢心，永無變更，萬有的主宰，成為我異象。

將心比心

你們要憐愛寄居的，因為你們在埃及地也作過寄居的。（申十19）

從未入學，卻獲頒發美國總統公民獎章的關惠群，生於小康之家，父母都是醫生。但不幸遇上文化大革命，全家受到誅連，母親被監禁，兄弟姊妹被送往勞改營。年僅七歲的她獨自流浪街頭，被紅衛兵凌辱，每天要掛著「牛鬼蛇神」的標語牌示眾，四年時間無家可歸，一直沒機會上學。之後徒步到香港，最後去到美國，當時身上只有20美元。

她在美國安頓，結婚生子。後來發現鎮上有無家可歸的人，就開始送食物給他們，24年來每天風雨不改。得獎後她說：「丈夫愛我，兩個兒子又出色，我還需要甚麼呢？我落魄過，很能理解無家可歸者的心情，我不會歧視他們，他們都是我的朋友，我的家人。」

聖經說，主耶穌他日審判人的標準，其中之一正是：當別人餓了、渴了，有否給他們吃的、喝的；當別人無依無靠的時候，有沒有施以援手？因為主認為，做在這些人身上的，便等如做在主身上；沒有回應他們的需要，便如同忽略主的需要！我們若記得自己是蒙恩的罪人，更當盡力指引、幫助失迷的人，讓他們同得福音的好處！

罪也許能向人隱瞞，但無法對上帝隱藏。

上帝啊，我的愚昧，祢原知道；我的罪愆不能隱瞞。(詩篇69篇5節)

當查克的車子慢慢停下來時，後頭的一輛車卻撞上他的車尾，使他的車碰上前面的車。隨後又是一聲響亮而惱人的嘎吱響聲，一聽就知道在他們後面的車子也接二連三地撞了上來。

查克驚魂未定地在車上靜坐了一會兒，然後就看見他後頭的車迅速地竄入車流，對方很明顯是想避開警察，逃之夭夭。但這個逃跑的司機卻沒注意到自己留下了什麼。當警察抵達現場的時候，一位警官從地上拾起這位肇事司機的車牌，並對查克說：「當他回到家，會有人早已等著他，他逃不掉的。」

聖經告訴我們：「要知道你們的罪必追上你們」（民數記32章23節），這個肇禍的司機無法逃脫。某些時候，我們或許能向周圍的人隱藏自己的罪，但是任何罪在上帝眼前都無法遁形（希伯來書4章13節）。我們每個失誤、想法和動機，祂都能看見（撒母耳記上16章7節，路加福音12章2-3節）。

基督徒都得到了一個美妙的應許：「我們若認自己的罪，上帝是信實的，是公義的，必要赦免我們的罪，洗淨我們一切的不義」（約翰一書1章9節）。所以不要讓那些未承認的「隱藏之罪」，使你與上帝隔離（6-7節）。

不管我們多努力，無法瞞得過上帝；我們一切思與行，無一逃過祂眼睛。

倍增的分享

感謝神，因他有說不盡的恩賜！(林後九15)

現代人不再相信種子是神供給的，他們認為種子是自己培植的，神沒有任何參與。同樣金錢與財物，唯一的源頭是自己。因此，他們不靠神，也不靠人，只靠自己。
　　
但屬神的人又如何呢？我們相信祂的供應嗎？「賜種」原意是主動創造和供應種子。「多多加給」就是倍增的意思。神不單供應，而且是倍增我們的財產。但祂的目的不是使我們宴樂於富裕中，而是叫我們可以多多施捨，增添仁義的果子。祂使我們凡事富足，不單只在金錢財物上，也包括快樂、平安和信心的增加，好使我們的分享是溢自一顆感謝神的心。
　　
我們的神是十分豐富，祂有說不盡的恩賜。惟獨當我們甘願把財物盡情地與人分享時，才能體會祂那無限豐富與恩賜的特性。

越肯分享越多恩典

「少種的少收，多種的多收」，這話是真的。7.各人要隨本心所酌定的，不要作難，不要勉強，因為捐得樂意的人是神所喜愛的。(林後九6-7)

神在我們身上的行為改造，是要使我們以前的自私自利，改變成為多多的施捨和與別人分享。祂教導我們一個分享的原則 - 越多種就越多收，越樂於給與就越多得著；相反地，少種就少收，越自私就越少得恩惠。
　　
因此，不是「給了」就變成「沒有」，而是變得「更多」，絕對不會變成「缺乏」，而是自供自給的「十分充足」，有更多的能力「多行」各樣的善事。就如主耶穌說：「凡有的還要加給他，叫他有餘。沒有的，連他所有的，也要奪過來。」（太廿五29）
　　
實踐這分享原則的人，必定親自經驗神豐厚的能力，祂會大量的、足夠的、源源不絕的，將所有的恩惠多多的加給我們。神先使我們滿溢、毫無缺乏，好讓我們能大量地去分享行善。

神的祝福與報答

耶穌又對請他的人說：「你擺設午飯或晚飯，不要請你的朋友、弟兄、親屬，和富足的鄰舍，恐怕他們也請你，你就得了報答。你擺設筵席，倒要請那貧窮的、殘廢的、瘸腿的、瞎眼的，你就有福了！因為他們沒有甚麼可報答你。到義人復活的時候，你要得著報答。」(路十四12-14)

世人所擁有的金錢財物，大多局限於與自己的朋友和親屬分享。請別人吃飯，總不會考慮請那些傷殘的、貧窮的吃，因為總覺得有些不投契、不同類、和沒有關係感。
　　
主耶穌在此作出了驚人的呼籲，祂指出得福和得賞賜的途徑，是把自己的財物與那些不能報答我們的人分享，正因他們不能報答我們，神就親自報答我們。
　　
可惜很多人聽不進祂的教訓，心仍蒙脂油、耳朵仍發沉，他們只重視今天的暢快和享受，卻不在乎永恒的賞賜，更不相信神會給他甚麼祝福。委實很少聰明人，懂得把財寶藉著分享和施捨轉賬到「天堂銀行」去。
　　
「你就有福了」，越肯與人分享財物，越得福氣，是神親自給你的祝福！而且這祝福不是錢可以買的，是難求的！為何你不重視呢！

愛慕恩言

你要盡心、盡性、盡力愛耶和華你的神。（申六5）

摩西吩咐百姓說：「無論你坐在家裡，行在路上，躺下，起來，都要談論（神的話）。」（申六7）盡心、盡性愛神，其中一種表現是日夜掛念對方，朝思暮想。有心上人的人，都體會過無論那人是親人或是朋友，都會不由自主地常常掛念對方，希望對方幸福安好，也會設法為對方謀求好處。

詩人說：「我坐下，我起來，祢都曉得… …我行路，我躺臥，祢都細察。」（詩一三九2至3）神創造我，知道我的意念，也深知我一切所行的；但祂沒有勉強我，更沒有操控我，而是等候我甘心情願愛慕祂。人怎樣可以愛慕神更多呢？我有一位朋友，他在客廳和房間都貼上經文與詩歌，隨時隨地可以歌唱或背誦金句，仿如舊約時以色列人把神的話刻在門框上，常常思想。又有一位姊妹，為了可以時常浸沐在神的話語之中，常常打開經文的錄音，邊聽邊做家務。常將神的話「存在心內，留在意中」（申十一18），是幫助我們更加愛慕神最有效的途徑之一。

基督訴說了天堂的榮光，也描述了地獄的可怕。

「睡在塵埃中的，必有多人復醒。其中有得永生的，有受羞辱永遠被憎惡的。」
（但以理書12章2節）

著名脫口秀主持人賴瑞．金恩曾問過一個年老的電視明星關於天堂的看法。金恩藉著葛理翰說過的話開始提問，因葛理翰曾告訴他說：「我知道前方是什麼。前面是天堂。我將要去天堂。」


然後金恩問他的來賓說：「你認為呢？」他回答：「我喜歡熱鬧，天堂聽起來太平靜了，地獄中有許多活動可以參與。」


令人難過的是，並不是只有他是這麼想：覺得地獄是個好去處。我曾經聽過人們說他們寧可往地獄去，因為他們全部的朋友都在那裡。有人寫過：「如果地獄真的存在，或許也不錯。那裡應該有許多有趣的人。」


我們該如何說服這些被欺瞞的人，讓他們了解地獄的可怕呢？或許告訴他們聖經中描述地獄的實情，就可以奏效。在但以理書12章2節描述地獄是：「受羞辱永遠被憎惡的。」路加福音16章23節談到「受苦」；馬太福音8章12節寫著「在那裏必要哀哭切齒了」；而在啟示錄14章11節則說那裏「晝夜不得安寧」。

聖經真理並不允許任何人去幻想地獄是個好去處。顯然地，拒絕耶穌、面對永恆的地獄，絕對是錯誤的選擇。


別將永恆花費在，永不結束的苦痛；快來選擇跟從祂，信靠耶穌主基督。

得勝的主帥領我們

感謝神！常帥領我們在基督裏誇勝，並藉我們在各處顯揚那因認識基督而有的香氣。因為我們在神面前，無論在得救的人身上或滅亡的人身上，都有基督馨香之氣。(林後二14-15)

基督徒得勝罪惡的祕訣，不在於能夠禁止自己不犯罪，因為這只是依靠自己，而不是依靠耶穌，這是註定失敗的。得勝的祕訣乃在於我們的生命漸漸學像耶穌。
　　
當一個人信了主以後，能決心學像主，追求主的樣式，生命才能有改變，漸漸離開罪惡，能流露基督生命的香氣。很多基督徒在生命追求的方向錯了，所以在罪惡上也節節敗退。首先，很多人以為生命追求，就是運用自己的意志力量禁止自己不犯罪，可惜最後發現自己卻無法擺脫罪惡，並且越來越憎恨自己，及無法原諒自己，甚至連自信也失去了，罪疚感令自己陷於絕望。
　　
其次，就是只追求表面的模倣，模倣耶穌的仁慈、良善、忍耐、寬恕，可是內心卻沒有絲毫的改變，成了一個虛假的基督徒。
　　
得勝罪惡必須要順服一位得勝的主，讓祂帶領我們生命的轉化，使一個情慾的生命能改變成為愛的生命，使神的香氣可以在我們的生命中彰顯出來。

改變人心之道

耶和華的律法全備，能甦醒人心；耶和華的法度確定，能使愚人有智慧。耶和華的訓詞正直，能快活人的心；耶和華的命令清潔，能明亮人的眼目。（詩十九7至8）

作者從事基督教文字事工

我常常感謝神讓我生長在一個愛主的基督徒家庭。身為第三代的基督徒，從小印象最深的，是參加教會祈禱會、查經班、詩歌練唱、家庭禮拜… …。母親在寒暑假，最重要的事是送我們去參加神學院舉辦的冬令會、夏令會。而那時家裡除了訂《聯合報》外，還訂了《福音報》和《天僑報》。今天我參與靈修小品的服事，不能不說是父母敬虔的榜樣給我打下美好的基礎。路易斯．阿姆斯壯童年貧困痛苦，孩提時便遭父親遺棄，他在12歲那年被送進少年感化院。幸而遇上音樂教授彼得．戴維斯定期探訪感化院，並為男童提供音樂訓練。

路易斯很快在吹小號上顯出過人的天賦，成為男童樂團的領袖，最後成為一位世界聞名的小號演奏家。今天，當路易斯．阿姆斯壯以溫暖的微笑、沙啞的嗓聲、白色的手帕及卓越的小號演奏著稱，有誰會知曉他苦澀的童年？神的話語和真理感動、改變了少年人的心。神的話語和真理能使敬虔家庭的孩子一生行在蒙福的正路上；也能使不幸的孩子得著改變、更新的機會。

越熱心服侍基督，就越少顧及自己。

「你們要小心，不可將善事行在人的面前，故意叫他們看見，若是這樣，就不能得你們天父的賞賜了。」
（馬太福音6章1節）

每次觀看阿靈頓國家公墓衛兵換崗儀式，那沉靜莊嚴的情景總是讓我肅然起敬。這個精心設計的儀式，是為了向這些「主知其名」的無名將士表達敬意。即使觀眾走光了，無論氣候如何，這樣的儀式仍然按時、日復一日地進行。


2003年9月，依莎貝颶風襲向華盛頓特區，衛兵受命在氣候惡劣中，可以撤崗。令人驚異的是，幾乎每個衛兵都拒絕！即使是在颶風來襲的時刻，他們不顧自身安危，仍站在崗位上，向這些已故老兵表達崇高敬意。

當我深思耶穌在馬太福音6章1-6節當中的教導，我相信祂期望我們持續地、毫無保留地向祂獻上自己。聖經教導我們要有好行為、過聖潔的生活，但這一切須出於敬拜與順服的心（4-6節），而非為炫耀自己而行（2節）。使徒保羅也呼召我們全然獻上，「當作活祭」（羅馬書12章1節）。


主啊，願我們在人前人後，皆能完全獻上，榮耀禰名。



主，求賜我力量，今日忍耐且在服事之處榮耀祢名。我甚願捨己獻上，因祢愛我。阿們。

信靠主的必能得勝

誰能使我們與基督的愛隔絕呢？難道是患難嗎？是困苦嗎？是逼迫嗎？是飢餓嗎？是赤身露體嗎？是危險嗎？是刀劍嗎？如經上所記：我們為你的緣故終日被殺；人看我們如將宰的羊。然而，靠愛我們的主，在這一切的事上已經得勝有餘了。(羅八35-37)

可能有不少的基督徒已經對戰勝罪惡感到非常灰心和失望，甚至內心所存在的罪疚感，已令人感到厭倦和放棄，漸漸只接受一個現實，屈服於罪惡之下，不再期望。
　　
不錯，當我們越發看重自己的能力，無望的感覺就會加重。但在保羅的生命經歷中，卻可以給我們一些啟示，他能在罪惡、困苦面前唱出凱歌，他訴說四個很重要的理由：（一）神幫助我們，沒有人能敵擋我們，因我們已擁有了基督，罪惡的權勢不能勝過祂。（二）沒有人能控訴我們，包括撒但、自己和別人，因為神已寬恕我們，不再記念我們的惡。（三）更沒有人能定我們的罪，因基督已為我們的罪付上了罪的代價，因此當我們信靠祂，一切的罪祂已擔當了。（四）也沒有人能使我們與基督的愛隔絕，祂的愛無止息地臨到我們的生命。
　　
所以保羅大膽宣告：「靠愛我們的主，在這一切的事上，已經得勝有餘了。」不要灰心，這是一個信心的吶喊，有了主，一切都在邁向得勝的終點，努力吧！

教會牆外

焉知妳得了王后的位分，不是為現今的機會麼？（斯四14）

美國有線新聞網絡主辦的「CNN年度英雄」，經全球網民票選，公布得獎人選為61歲的尼泊爾婦人科伊勒，她是Maiti Nepal──母親之家（幫助那些遭販賣為性奴、家暴的受害女性）的創辦人。17年來，在Maiti Nepal 的率領下，救援了超過上萬名被販賣到妓院作性奴的尼泊爾婦女及兒童。獲獎後，她表示：「過來人才知其中的滋味，販賣人口是令人髮指的罪行，是人性的恥辱。我請求每個人與我一起創建一個沒有販賣人口的社會，我們需要為我們所有的兒女這樣做。」

正當我們安享在教會四堵牆內，讀著大使命的經文，商議建造更大的會堂，增設更多的設施，討論著層出不窮的人事糾紛時；四堵牆外，卻有人僅為生存基本的安危掙扎著求存。這些人也是神所愛、耶穌為之而死的世人。

神豈不曾也向我們說過這樣的話：「焉知妳得了皇后的位份，不是為現今的機會麼？」對於社會的不公平，你怎麼回應？

用聖經當地圖，聖靈當指南針，你就不會迷路。

「求你用你的話使我腳步穩當。」
（詩篇119篇133節）

在15-16世紀大航海探險時期，大船橫越無垠的大海，行過無數危險的沿海水域。當時的導航員使用了各種航海技術，包括一本稱之為《犁》的書。在這本書中，前人在書中記載了在航海行程中，所遇見的各種前所未有的暗礁險灘。以後的導航員只要好好研讀這些案例，就可以避免許多危難，在面對險惡水域時，亦可安然度過。


從很多方面而言，基督徒的人生也是一種旅程，需要得到指引來穿越人生的危險海域。而我們的確得到了足夠的幫助，因為上帝的話語就是我們「屬靈的犁」。當我們默想一段經文，就可在艱難的環境中想起上帝的信實。如同詩篇作者所說，我們所面對的危險，不僅是外在環境所帶來的，還有在我們內心罪的本性。正因為這內憂外患，所以他寫道：「求你用你的話使我腳步穩當，不許甚麼罪孽轄制我。」（詩篇119篇133節）


當我們思想聖經當中的教導，我們會想起上帝過去如何眷顧祂的子民，在困難中祂如何引領他們，並提醒他們遠離罪孽。這就是擁有「屬靈的犁」的最大好處。


聖經是我指南針，引我行走光明路；使我勇敢又喜樂，日日帶領不間斷。

接棒人

二人（巴拿巴跟保羅）在各教會中選立了長老，又禁食禱告，就把他們交託所信的主。（徒十四20至23）

遇見一個猶太人，名叫亞居拉… …新近帶著妻百基拉從意大利來… …他們本是製造帳棚為業。保羅因與他們同業，就和他們同住做工。（徒十八2至3）

保羅除了盡力佈道、領人歸主外，還積極做培訓工作。他先後提拔了提摩太和提多，訓練他們成為出色的傳道人、宣教士，又教導亞居拉、百基拉，使他倆成為同工和自己的事奉伙伴，且不忘訓練長老、監督等成為接棒人。

教會能薪火相傳，必須著力訓練門徒；而不單是吸引一些群眾。前者需要背十字架跟隨基督；而不是單單來聽道、參加不同活動。只有真正跟隨基督的人，才能在教會中成為福音的接棒人。從新約聖經可以得知，不論提摩太、提多，或亞居拉、百基拉，都是切實為福音的緣故受苦的人。這些苦來自不信者的逼迫、患難，猶太教頑固份子的逼害，以及日夜為教會的勞苦、掛慮。只有這樣的人，才是福音工作真正的接棒者。

地上有悲傷，天上能同感。

「人在喜笑中，心也憂愁。」
（箴言14章13節）

在1994年初，當我們一家人知道美國足球隊會在家鄉密西根州比賽世界盃時，就知道非去不可。
 在龐蒂亞克巨蛋體育場，觀賞到美國隊迎戰瑞士隊的時光，真是愉快，那是我們生命中最不同凡響的經歷之一。
 唯一的遺憾是，四個孩子中9歲大的女兒梅麗莎並未參與。當我們一起享受這件賽事的時候，卻因為她不在，而變得很不一樣。儘管當場覺得歡樂，但卻因為她的缺席，內心還是感覺悲傷。

那年比賽之後，隔了八年，梅麗莎死於一場車禍。現在當我回想起那天觀看球賽的情景，也想起當時的感受，其實類似跟現在梅麗莎離開人世後的悲傷。雖然我們珍惜「賜各樣安慰的上帝」（哥林多後書1章3節）的幫助，但即使是那麼樣大的安慰，卻依然無法改變家庭聚會時永遠有張空椅子的事實。聖經沒有告訴我們，上帝會抹去我們今生的悲傷；但聖經的確告訴我們，上帝是信實的，祂會安慰我們。


如果你失去了一位親人，務必要全然倚靠上帝的安慰，要持續信靠祂。親人不在，悲傷在所難免；但別忘了，正因為如此，所以更應該把重擔交託給你慈愛的天父。JDB


我經過死蔭幽谷，充滿悲傷與痛苦；全能安慰者同在，祂恩手引領攙扶。

具遠見的領袖

這風聲傳到耶路撒冷教會人的耳中，他們就打發巴拿巴出去，走到安提阿為止。他到了那裡，看見神所賜的恩就歡喜，勸勉眾人，立定心志，恆久靠主。這巴拿巴原是個好人，被聖靈充滿，大有信心。於是有許多人歸服了主。他又往大數去找掃羅。（徒十一22至25）

門徒因受逼迫而分散，在安提阿帶領多人歸主，消息傳到耶路撒冷教會，他們便打發巴拿巴去協助這新生的教會。

耶路撒冷教會差派巴拿巴前去，是因為他有良好的品格，能成為說希伯來語及希臘語成員之間的橋樑。巴拿巴具有屬靈的悟性，看出神在安提阿的作為，沒有催迫安提阿的信徒遵守律法的要求；反而勸他們要在信心上堅固，他的做法，讓安提阿教會繼續有美好的增長。

在傳福音、建立教會的事上，我們實在需要一些具有胸襟和遠見的領袖，不墨守成規；而能敏銳地看到神的作為，因時制宜。

巴拿巴又是不忌才，樂於與別人同工的人，他甚至去找曾經逼迫教會，當時很多門徒對之仍心存疑懼的掃羅，在安提阿與他緊密地同工，令這教會成為一所充滿熱忱的教會，又成了第一所差派宣教士的教會。

戰勝罪惡

你們卻要在我們主 - 教主耶穌基督的恩典和知識上有長進。願榮耀歸給他，從今直到永遠。阿們！(彼後三18)

要成功地戰勝罪惡，就需要我們在生命上能殷勤追求長進。一個基督徒的新生命一天沒有成長，就一天都不會有力量戰勝罪惡，因為新人必要勝過舊人，罪惡性情才能控制下來。
　　
生命成長本身就是一件痛苦的事，要對付自己種種的軟弱和情慾，根本就不好受，那麼怎會有動力去殷勤追求長進呢？除非人對將來有極大的盼望，深信經過在地上的奮鬥，有一日在天國裏得到榮耀的生命。
　　
這盼望就是基督的再來，有新天新地，義居住在其中，沒有罪惡、沒有眼淚、沒有死亡。所有屬主的人都要與基督一同作王，完全得勝罪惡的權勢，地上一切的敗壞都要被火燒去。
　　
弟兄姊妹，你相信基督要再來麼？神要徹底粉碎罪惡的權勢麼？若你相信，你一定會很勤奮努力追求生命的長進，奮力與罪惡作戰，因為主要像賊一樣，隨時降臨。你若不信基督會隨時再來，那麼就不會勤奮努力追求長進。

堅忍作戰的毅力

仰望為我們信心創始成終的耶穌（或譯：仰望那將真道創始成終的耶穌）。他因那擺在前面的喜樂，就輕看羞辱，忍受了十字架的苦難，便坐在神寶座的右邊。那忍受罪人這樣頂撞的，你們要思想，免得疲倦灰心。(來十二2-3)

一個士兵打仗，堅持到最後一分鐘是非常重要的，只要有這樣的一隊軍隊，戰勝敵人的力量就會大增。與罪惡爭戰也是如此。
　　
希伯來書的作者正鼓勵一群有軟弱的信徒，希望他們能為主與罪惡爭戰到底，不要隨便放棄。他指出歷代有無數為基督打了美好勝仗的信徒，他們的生命見證如同雲彩圍我們。因此我們也應學習這種堅忍的毅力，不輕易言敗。
　　
再者，我們更有基督成了我最好的榜樣，祂在十字架上堅持到最後一分鐘，最後祂戰勝了罪惡。作者勉勵我們要思想這位能堅忍罪人這樣頂撞的耶穌。不要太早放棄，未到終點以前，不要倒下來。
　　
面對罪惡，我們太容易就放棄自己，太容易疲倦和灰心，堅忍作戰的毅力實在不足，以致我們節節敗退。弟兄姊妹讓我們回應作者的呼籲，回望無數的見證人，以他們的生命激發我們的生命，更重要的是多仰望基督，加強我們堅忍作戰的毅力。

只聽從神的生命

彼得、約翰說：「聽從你們，不聽從神，這在神面前合理不合理，你們自己酌量吧！(徒四19)

每當神的工作興盛的時候，撒但的工作同樣在加強，甚至是有很多逼迫臨到信徒身上。

初期教會就是這樣的情況，使徒們見證主的福音時，宗教領袖們就懼怕起來，大大攔阻他們的工作，並恐嚇他們。面對這樣的惡勢力，使徒們不單沒有懼怕，而且更在他們面前見證主。
　　
使徒戰勝罪惡的勢力，並不是靠他們的知識與口才，乃是他們的生命，一個只聽從神的生命。他們並沒有高深的學問，只是曾經跟過耶穌，在他們的生命裏，正面接觸過這真神，生命因而有了改變。他們認識到除了耶穌，再沒有別的神，所以只聽從神不聽從人成了他們生命的重要質素。他們不會因為恐嚇而不宣講耶穌，相反地在他們的心靈裏有一股強大的力量，使他們說：「我們所看見所聽見的，不能不說。」
　　
弟兄姊妹，面對末世罪惡的挑戰，是需要一群經歷過耶穌的人，有只聽從神，不聽從人的生命，齊心奮起作戰。