一腳踏兩船

富足的官還沒有擁有「我信神是我的產業」的信念。他有的是甚麼信念？他相信律法，相信行為，以為這便是永生的條件，但他始終不相信耶穌，最低限度他認為耶穌不及錢財可靠，天上的財寶不及地上的財富實際。　　

富足的官被財富捆綁了，他絕不自由，財富恰似主人般命他不許變賣一切所有的分給窮人，在財富面前，他是多麼惟命是從，他聽從了財富，便聽不進耶穌的話。　　

耶穌曾說：「一個僕人不能事奉兩個主，不是惡這個愛那個，就是重這個輕那個。你們不能又事奉神，又事奉瑪門。」（路十六13），在很多人心中，財富的地位是多麼崇高，那是與上帝同級的地位，都是人的主人，所以很多人都想既事奉神，又事奉瑪門。富足的官何嘗不是具有同樣心態，既想擁有永生，又想擁有財富。　　

神不會容許人「一腳踏兩船」，因為祂不能接受在人的心中，有另一樣東西與祂同等，更莫要說財富比祂更重要了。神可以讓人富足，但祂期望人能夠以祂為富足。　　

「我信神是我的產業」的意思是，我們願意只事奉神而不事奉瑪門。

塞住憐恤的心

甚麼東西塞住了憐恤的心？是一顆自私自利的心！自私自利跟同情憐憫是相反的，人愈死抱著自己的財物，便愈看不見身旁有需要的人，反過來說，願意用財物來幫助窮乏人的人，就能常常察見各種等待援助的眼神。　　

無可否認，人或多或少都有自私的心，而且在自由主義的社會中，擁有私人財產被視為主要人權之一，沒有人可以有權強佔他人的財產，於是眼見弟兄有需要而不施以援手，也可以理直氣壯，我們又有甚麼理由責怪人沒有憐恤的心？但　　

神期望我們的愛心，能突破本有自私的心。相信主的人，我們的心是由主來塑造的，而不是單跟隨社會的價值標準走。因此，若有人塞住憐恤的心，我們便有理由質疑愛神的心是否在他裏面，因為愛神的人，沒有理由不愛人。口裏說愛神，行為上卻沒有愛人的表現，那是說不過的。

擁有私財產業無疑是人的權利，但我們決不許讓這個權利蔽塞憐憫人的心，神期望我們善用產業來愛神愛人。

基督去，好讓聖靈來住在我們心中

歡欣、歡欣，我靈湧流活水泉源；我歌唱、我歡笑耶穌使我完全。耶穌進到我心，洗盡我心罪惡，歡欣、歡欣，歡欣、歡欣，我靈湧流活水泉源！

我們的罪顯多，上帝的恩典則更顯多

羅馬書5章歌頌基督的勝利，這一章通常也被稱為新約中「恩典更多」的一章。在此，保羅把罪所造成的災害與上帝的恩典所重建的大能相比；在所有的事上，恩典都會勝過罪惡。保羅所下的總結是：「只是罪在哪裏顯多，恩典就更顯多了。就如罪作王叫人死；照樣，恩典也藉著義作王，叫人因我們的主耶穌基督得永生。」（羅馬書5章20-21節）

無論我們個人因罪而失去多少，我們都因著基督復活的勝利而得到更多。

罪惡絕望如風浪兇險，威脅生命將永遠沉淪；幸有救主無量大恩典，指向十架得贖罪救恩。

上帝將歷史上最慘痛的事件變成最輝煌的勝利

夜色深沉，罪惡來攻擊，憂傷重擔，我們難背起；今我看見，主來的預兆；我心發熱，我福杯滿溢。

基督十架彰顯上帝至愛，也揭示世人罪孽深重

瞧！世人釘他於十架，嘲辱救主、使之蒙羞；慟！聖潔寶血為誰流，何等之愛，只為你我。

愛不只是情感的喜好，而是捨身忘己

我得一友，真是良友，未認識，他已愛我，他用慈繩愛索牽我，使我與他相連合。