分享福音的意願有多強，對上帝的愛就有多深。

聖經帶來平安希望，超越世上所能衡量；因此我們必要去傳，向那未得之民分享。

眼目的情慾

傳道者體會人生是多姿多采，世上似乎每天都有不同的新事物發生，吸引著人的心靈，就好像大自然景象的變化一樣，萬千色彩。　　

雖然如此，傳道者同時又指出人內心的情慾卻是無止境的，眼看看不飽，耳聽聽不足。人渴望不停去聽，越是千奇百怪，越是聽得起勁。這情慾不容許人有一刻寧靜的機會。沒有了聲音會使人感到不安，而且失去安全感，它迫使人無時無刻也要有聲音。　　

但傳道者看透人生，萬事都是循環不息地發生，一切新的事物都離不開神的創造，人都是神的創造，所以人不斷追求新的東西，這也是空虛，況且人永遠無法滿足聽的慾望，只會令生命感到疲倦。　　

今日科技的發展，製造了無數高級的音響器材，以求滿足人聽覺的慾望，可是這只變成無止境的追尋，使這情慾不斷擴大。小心，節制你的耳朵，免得被情慾捆綁。

眼目的情慾與世界有何關係？

撒但要引誘基督徒離開神，現今再不用逼迫的方法，卻用一個更利害的方法，就是誘惑人的心去戀慕這世界。約翰警告信徒：「人若愛世界，愛父的心就不在他裏面了。」　　

撒但要引誘基督徒離開神，現今再不用逼迫的方法，卻用一個更利害的方法，就是誘惑人的心去戀慕這我們常常有一個奢望，就是同時可以愛世界又愛神，但聖經明明的告訴我們，人的心是不能又愛神，又愛世界，而且世界的事是與神為敵的。約翰就提到幾種情慾，眼目的情慾是其中一種。眼目的情慾其實是眼睛的貪婪，這貪婪也是無底的慾念，正如傳道書說：「眼看看不足。」人渴望看盡這世界的一切。　　

撒但要引誘基督徒離開神，現今再不用逼迫的方法，卻用一個更利害的方法，就是誘惑人的心去戀慕這重視眼目情慾的人，在靈性上一定不會有長進，因為他只信眼目的東西，只看眼見的物質世界，而且心靈也眷戀這些物質，無法羡慕眼看不見的屬靈世界，也不能委身天國之中。因此，這樣的人絕不會認真遵行天父的旨意。　　

撒但要引誘基督徒離開神，現今再不用逼迫的方法，卻用一個更利害的方法，就是誘惑人的心去戀慕這不要讓眼睛的貪婪佔有你對父神的愛！

基督徒是世上的鹽，使人渴慕生命的活水。

主！你已呼召我們，見證傳揚愛的真理；我們真需你的帶領，與你屬天智慧同行。

看你眼所愛看的

眼目的情慾對現代人來說，比以前的人更難控制，現代的社會隨著科技的發展，每日都有不同的新產品、新事物放在我們眼前，剌激眼目的情慾。　　

傳道者體悟人隨著年歲的增長，生命是有不同的變化。在青年的時期，會容易拚命滿足自己種種的慾望，其中就提到眼目的情慾，「看你眼所愛看的」這句話吸引著無數青年人。的確，眼目的情慾會令人有一剎那的滿足：對著那些沒有看過的人，誇耀自己曾看過是一種滿足；眼看美麗的東西令視覺滿足。　　

可是，眼看所引致的是貪婪，人的情慾絕不會停留於看看的地步，多看一眼就會誘動內心的貪戀，渴望去佔有它。此外，人會隨自己的情慾，對於其他重要的但未必悅目的，就不肯看。　　傳道者說：「卻要知道，為這一切的事，神必審問你。」不要忘記，有一日我們必要回答神的審問。

萬惡之根

保羅說：「貪財是萬惡之根。」這不是說金錢是萬惡之根，很多基督徒都逃避金錢，這是錯誤的，金錢是一個媒體，我們要對付的是在人生命裏的情慾 - 貪財的情慾。　　

保羅認為這情慾是萬惡之根，是因為這情慾會引誘人離棄真道、神和生命。貪愛金錢有以下幾個嚴重的後果：

一、 建立錯誤的價值觀 - 這樣的人只會重視物質的世界，以為金錢是萬能的，甚麼事都可以以金錢去解決。

二、 建立錯誤的安全感 - 貪財的人都會把生命的安全感建立在金錢上，而不是在神身上。

三、 會變得自私 - 一切都只顧全自己的利益，不理會別人的需要，別人只是他的賺錢工具。

四、 容易用錯誤的方法賺錢 - 貪財的人很容易只求達到目的而不擇手段，結果是離棄了真道。　　活在物質富裕的社會裏，人人都講求金錢的富足，作為神的兒女就不能被這情慾控制，要做到保羅一樣：我能夠處卑賤，也能夠處豐富。

貪財的情慾

撒但今日正在利用金錢控制全人類，竭盡所能誘動人貪財的情慾。　　

俗語說：「有誰會嫌錢多。」這句話精要地說出貪財這種情慾，有這情慾的人會把賺錢定為人生最重要的目標，可惜這樣的人是很痛苦的，因為他無法休息，永遠沒有一個完結的日子，永不會因得銀子而知足。　　

得到一萬元的人，他會想到五萬元才較安心；有了五萬元就覺十萬元更好；有了十萬元就覺得一百萬元較穩妥，無止境的追尋，只在試圖填滿無底的貪財情慾，最後他並沒有享用他所得的，只是滿足眼看的數字，因為他害怕失去。　　

傳道者思索生命，他深深體會這種情慾破壞了生命，人得了銀子，卻落在更多的空虛之中，沒有真正的滿足，甚至不能安然入睡，並且所得到的對永生完全沒有幫助，到最後竟因為拚命賺錢而引致多種病患，這實在是生命的悲哀。