從罪中被拯救出來的人，能夠幫助罪人。

耶穌在地上，透過祂的生、祂的死與祂的復活，開始了尋找與拯救的歷程。直到今日，這樣的工作仍透過聖靈的能力進行。而上帝親切地邀請我們，用愛心與祂一同去尋找失喪的人。

人未聽聞福音，怎能信靠耶穌；我們應該傳揚，無論遠近皆然。

上帝所召的人，祂必裝備； 祂所裝備的人，祂必差遣。

先知以賽亞那個充滿害怕與不安的時代，他被召來到上帝的至聖寶座前，他在那裡聽見上帝說：「我可以差遣誰呢？誰肯為我們去呢？」以賽亞回應說：「我在這裏，請差遣我！」（以賽亞書6章8節）
上帝今天仍然呼召人成為祂的使者。祂向我們提出服事祂的挑戰，不論是在故土還是他鄉。問題是，我們如何回應祂的呼召？願上帝給我們勇氣說：「我在這裡，請差遣我！」
樂意回應主呼召，主工成就大喜樂；當祂呼召即回應，我在這裡請差我。

肉身上為基督受苦

消除情慾另一個有效的方法，就是肉身受苦，人在苦難之中，就會對一切的情慾失去興趣，情慾再無法控制人的心。　　

彼得也清楚指明這點，在肉身受過苦的，就已經與罪斷絕了，從今以後，就可以不從人的情慾，只從神的旨意。彼得並不是叫信徒故意傷害自己的身體，好像那些苦行僧侶一般，他乃是勉勵信徒當有為基督受苦的心，一個肯為基督受苦的人，就更表明他對罪惡的態度，他要勝過罪惡，不肯妥協。　　

況且，在受苦的過程中，人能明白甚麼是最有價值的事，甚麼是虛浮的事、情慾的事，而且這時人對一切的慾望也會失去興趣，心靈裏牽掛之情會變得純真。　　

在現代生活中，基督徒經歷肉身為基督受苦的機會很少，除非人願意主動為基督受苦，否則就無法明白淨化自己種種的情慾是一回甚麼的事。感謝神，祂以慈愛、智慧使我們陷入苦難之中，為要煉淨我們肉身的情慾。

變賣一切所有的

有一個少年的官來到耶穌面前求永生，最後他還是憂憂愁愁的離開，因為他無法做到耶穌所吩咐的，變賣一切所有的分給窮人。這人所追求的是永生 - 與神建立關係。可惜在他與神之間，卻有金錢的阻隔，唯一的方法就是把錢拿掉。　　

肉體的情慾大多是對物慾種種的貪婪，要對付它們，最簡單、最直接的方法，就是變賣你一切所有，分給窮人，這也是人最不願意的事。一個人沒有經過一無所有，就無法認識自己的情慾原來是那麼強烈地控制著生命，我們一向以為自己愛神，誰知真正戀慕的卻是金錢。　　

貧窮會使人專一倚靠神，因為別無所靠，神佔了他生命中最重要的位置，貧窮也使人的心減除一切的慾望，追求簡單完美的生活。要對付肉體的情慾，這是最有效的方法。　　

在世上有富裕的基督徒，不過真實的一面他也是貧窮，因為財富根本不屬他，只要神要動用，他就要全部捐出，這樣情慾才不能控制我們的心。

時刻準備好，上帝會呼召

保羅和巴拿巴在靈裡隨時預備迎接上帝的呼召，無論上帝會派他們去哪裏或做什麼事，他們都願意接受指派。雖然他們並不是準備護照，但他們「侍奉主，禁食」（使徒行傳13章2節）。當聖靈指示：「要為我分派巴拿巴和掃羅，去做我召他們所做的工」（2節）。他們便出發起行。

你是否準備好迎接上帝的呼召？當聖靈說：「去吧。」你是否預備好了？

隨時預備服侍主，祂一呼召即上路；城市荒野尊主意，千山萬水不怕苦。

前車之鑒，後世之師

在面對生活的挑戰與獎賞時，箴言這卷書也反映了同樣的精神。「我兒，要聽你父親的訓誨，……因為這要作你頭上的華冠。」（箴言1章8-9節）

如果更多新人在步入婚姻時，都抱著學習前人智慧的態度，這將是何等榮耀上帝的事。

求主讓我能夠聽從，親友謙卑智慧之言；即使生命遭遇坎坷，我們仍能勇往直前。

禁戒情慾

單是禁戒情慾來對付肉體的情慾是不會成功的，但這並不表示否定禁戒的功用。確實在對付肉體的情慾上，除了積極追求外，也需要禁戒私慾來配合。　　

禁戒私慾乃是指不受私慾的控制，而不是指控制自己不接觸情慾，這是不可能的。當人越禁止自己不接觸情慾、人內裏情慾所發動的力量也就越大。禁戒私慾就是讓聖靈幫助我們，對引誘我們情慾的事物失去興趣。當興趣失去後，情慾就無法控制我們了。　　

要使我們對各樣事物失去興趣、情慾無法發動，就要認定自己只是一個客旅，是寄居，所關注的是仍在趕路，並不是留戀各樣美物，而且重視為主作見證，使更多人能認識這位基督。這樣，情慾就會自然地被禁止，生命會更追求屬神的品格。　　

弟兄姊妹，當我們正確的追求，禁戒情慾乃是自然出現，對各樣引誘失去興趣，而不是用意志強迫自己不去作。