愛神

「愛神有數種，第一種是自私愛神，就是專為自己福樂想而愛神；第二種的愛神，並不除去自己的福樂，但是以神的榮耀為前提，愛神也愛自己。」芬乃倫

豈能難阻神

猶太人的民族性格中，有一種排他性。亡國的經驗使他們要保存民族的純全，而當中一個重要環節便是要將神「據為己有」。所以那些外邦人，除了在民族上是非我族類外，他們還不甚接納外那人分享他們的神。
　　
他們是在攔阻神的救恩，在心裏是不願意外邦人和他們一樣信主。但神藉著異象告知彼得，「神所潔淨的，你不可當作俗物。」意思即是外邦人也蒙神的悅納，猶太人不應把他們排於福音以外，而且聖靈降在哥尼流等人身上，證明了神已經收納他們作為自己的子民。神既已有明確的行動，有誰能夠攔阻呢？
　　
「我是誰，能攔阻神呢？」這句話充分說明了彼得對神的尊重和高舉。他承認自己只不過是有限的人，受著時間空間的限制，不能擺脫歷史傳統在他身上的作用和影響，雖然如此，但他明白到神是超越這一切的，任何人、事、物都不能攔阻神。只要是神的意思，縱然於人是不能理解、不可接受，或與整個歷史傳統、民族性格相違背，但也是必須要尊重和肯定的。　　

彼得是一個能夠認定神主權的人！

勇敢

「勇敢有兩種：血氣之勇很少知道他要面對的危險；另外一種卻是高超得多的，冷靜的勇氣，知道要遭遇的危險卻不肯畏縮。」巴克萊

從異像中得啟示

人不可避免會帶有些偏見或成見，這些感覺印象若佔據了人心，就很難一下子清除。偏見或成見其實由成長過程、教育學習、社會規範、歷史遺傳……等支撐起來，在人的心裏牢牢的糾纏著，不是旁人輕易能夠解開的。　　

奉割禮的門徒心裏存著一個牢結，他們始終不能跨越律法的限制，雖然相信了耶穌，但也只是「死」守著律法，認為外邦人也應該接受割禮，遵守食物禁例，否則便屬不潔，所以他們不贊成彼得常與外邦人在一起，這樣會令他沾染不潔。奉割禮的門徒真是大條道理，在他們背後有「千載不變」的律法支持著，他們自小便是受律法的教育，要他們立時用信心來超越，除非是神的能力，否則人是難以辦到的。　　

彼得何嘗不是謹守律法的人？但神讓他看到異象，在異象中他明白到「神所潔淨的，你不可當作俗物」，於是體會到神的恩典同樣會臨到外邦人身上，也毋須介懷他們是否有受割禮。神就是這樣突破人的觀念屏障，使人看到一種人生新景象，而再重整自己的意識世界。

對耶穌來說，我們比最貴重的鑽石還寶貴

幾千年以前，大衛讚嘆上帝所賜與人的偉大價值說：「人算甚麼，你竟顧念他？世人算甚麼，你竟眷顧他？你叫他比天使微小一點，並賜他榮耀尊貴為冠冕。」（詩篇8篇4-5節）
事實上，上帝給予人類何等大的價值，甚至為了買贖我們而付上無比的代價。這贖價就是他兒子耶穌基督的寶血（彼得前書1章18-19節）。
如果上帝是這麼看重我們，我們也應該同樣地對待身邊的人。每天為他們代禱。求上帝讓你明白：每一個人都是無價之寶，即使宇宙中最貴重的珠寶也無法與之相比。
求主教導使我明白，人的靈魂何等寶貴；何等代價主已付上，得著救贖赦免人罪。

在上帝愛的花園裡，你是他的「勿忘我」

上帝對我們的愛總是超出我們的意料，特別是在我們經歷人生低谷時，上帝的愛會深深觸動我們。在人生的暗夜，主賜我們他的喜樂、他的愛和他的歌。
如果你心裏憂傷，如果你充滿絕望；快快地轉向上帝，沐浴他慈愛之光。

大牧者會特別看顧軟弱和無助的人

如果你因任何原因而一蹶不振，唯有上帝能幫助你重新站起來。他會恢復你的信心，給你喜樂和力量。
我的大牧者知道每個試煉網羅，在我需要他的時刻主就在那裡，他的肩膀為我背負著每個重擔，是的，主永遠都是我的大牧者。