看顧生命的愛

愛的默想與生命的經歷具有非常密切的關係，因為愛並不是理念的知識。詩篇廿三篇是三千多年來不朽的詩篇，原因是這首詩篇表達了大衛在生命中對愛的深刻體會。　　

這詩是大衛晚年之作品，他回顧自己一生，深深感受到神看顧生命的愛。在他牧羊的童年，他看到神的供應及引導，享受著神的預備，在身心靈的需用上都充足，這種愛是深入的，也是豐盛的。　　

當大衛經歷人生的苦難時，他體會神的安慰與同在，這不是說大衛沒有驚惶、恐懼與壓力，每一天他都要面對，心靈極度疲乏，神的愛成了他唯一的支持，一步一步經過。當大衛面對重重的攻擊與羞辱時，神就成了他的榮耀與尊重，「愛」成為大衛的力量。　　

只有經歷到生命和神愛的人，他才能向別人施予這樣的愛。每一個人都是軟弱的，需要更多彼此接納、彼此支持，才能經歷人生各樣的艱難。願你多思索生命，默想神看顧生命的愛。

今天我必住在你家裏

面對一個被眾人藐視的人，就是考驗愛的時刻。在一個人人都保護自己的社會裏，要表達愛，就加倍困難。在耶穌身處的社會中，有一股巨大而無形的壓力，就是眾人都把律法的條文絕對化，所以眾人都在無形的社會規範中生活，越過這規範就會被排擠，更何況撒該是替羅馬人向百姓收稅，並且濫用權力，訛詐百姓，所以更會被人排擠。　　

耶穌面對撒該也同樣會受到這些無形的壓力，當祂說：「撒該，快下來，今天我必住在你家裏。」這句話不單震驚了所有百姓，更震撼了撒該的心，一股愛的暖流直湧進他的心裏，這是他多年來心底的渴望，他感受被接納、被寬恕，眼裏流下歡欣的淚，生命有了巨大的轉變。　　

主的愛完全是獨立而自由的，不受任何人的規範和軟弱所限制，而且祂願意為了愛，付上可能會傷害自己的形像和被群眾所排擠的代價。可是，我們不要忘記，這種愛又是人類最缺乏和需要的！

默默的等待

提到浪子的比喻，大多數人以為主角是浪子，其實不然，真正的主角是浪子的父親。耶穌藉這比喻向法利賽人和文士解釋神的愛，也說明祂如何接待罪人。　　

在這比喻中，有一個明顯的特徵就是父親的沉默，他面對小兒子分家產的要求，內心是極度難過，但仍然保持默然，沒有責備，因為他明白小兒子的生命必須經歷，才能體會何謂愛。讓兒子離家是痛苦的決定，這父親為了愛而默然接受，也默然等待，等待有一天這兒子能夠醒悟回轉。這父親的眼淚在心裡流下又有誰知曉呢！是的，生命的成長是需要時間和體驗，經歷失敗以致醒悟是極需要父親的愛。　

不但如此，父親在小兒子離家後，天天掛念，每天凝視窗外，盼望有一天見到自己的兒子，心中的沉痛、牽掛和憂心，他仍然默默承受，等待着兒子的出現，這是神堅忍的愛。人的生命就是缺乏這種力量，當我們眼見自己所愛的人走錯路而不受勸，我們便會痛罵和責打他，這雖是出於愛，對方卻不明白，因為我們的生命仍是缺乏默默等待的力量。

神愛的澆灌

保羅瘋狂了嗎？在患難中仍是歡歡喜喜的？在神的恩典中歡喜是人人所想望的，人生中，經歷患難而能夠不埋怨已是很難得，怎會歡歡喜喜盼望神的榮耀呢？　　

原來這是生命中一種愛的學習，能處患難而不怨天尤人，甚至是歡歡喜喜，這需要內在一股巨大力量，就是愛的力量。這力量並不是來自自己，乃是來自聖靈，祂把神的愛澆灌在人的心中，人才能經歷在困境中的轉變，可以學習默然、接受、面對，以致歡喜盼望。　　

人的愛是需要多方面的支持，與及被動，所以人的愛是有限制。可是神的愛卻不是這樣，這愛是無限量，而且並不需要外加以致完全，因此當神的愛澆灌在人的心裏，就可以豐富及提昇人的愛，使人有力量可以面對及承擔各樣的困境及生命。　　

接受神愛的澆灌是需要我們先在神面前謙卑，體驗自己需要這愛，聖靈才能工作，這過程是挺自然的，並不需要靠我們自己的力量去爭取。安靜等候吧！你必然發現神的愛可以突然澆灌在你的心意。

因有耶穌的喜樂，受迫害時亦能喜樂

行走真理之道，艱難處處纏繞；仍保喜樂之心，因主看為甚好。

享受休閒的福樂

對於基督徒來說，除了一般社會性的人際關係外，更有一個屬靈生命的羣體關係，就是肢體的關係。這個關係是因接受基督，投入基督而來，內中包含了多元化的屬靈情誼，如手足情、父子情。　　

享受肢體的關係，對我們屬靈生命的成長有着重大的意義，若一個肢體落在痛苦中，則所有肢體皆共同承擔這痛苦，支持對方堅忍下去或得勝過來；或以禱告、關懷、安慰、分擔等，在其中學習認識彼此的生命，體會人性的失敗。然而，一個肢體得了榮耀，我們整體當歡喜快樂，共享成果，共嚐生命的光明與光輝，同心讚美神！　　

你享受肢體的關係嗎？我們必須先開放自己，讓自己進入這關係，也讓肢體進入我們生命中，這樣方能享受到這肢體關係的美善！

聖潔

「神讓我可以走入祂的聖潔中，但是舉步行走卻是我們的責任，祂不會替我們做這事。」傑利布雷治