公理顯然顛倒

猶大末期，神興起迦勒底人（即巴比倫人）來懲罰悖逆的百姓。國內有强暴、罪孽、奸惡、毀滅、爭端、相鬥、律法放鬆、公理不顯、惡人得逞、義人受苦等情況，先知總結這等國情，不斷向神申訴，為何祂容許猶大長期處於不義之中？這是一個公理顯然顛倒的時代。　　

我們今日何嘗不是處身於一公理顯然顛倒的時代？以黑為白，以白為黑的道德價值觀念，混淆千萬人心，人對是非的分判，全落於相對主義的圍困中，是非已變成次要的問題，最重要的還是「利」的考慮。在義利之間，多數人先利後義，公義日漸湮沒……　　

在公理顯然顛倒的時代，談「我信神是我的神」顯然是一種抗衡，就是因為我們相信神，我們就不能以黑為白，以白為黑，先利後義，以相對抹殺絕對……　　

有時我們真不明白公理為何會顛倒，也不甘理所當然地活在這樣的世界，我們可以像哈巴谷先知一般求問神，只是最終我們要把一切不明白、不甘心强化為對神的信念。　　我們要在公理顯然顛倒的時代，做個持守信念的人！

我們不是藉由好行為得救，而是藉由耶穌的救贖。

不要讓撒但以虛假的希望來欺騙你，使你錯以為倚靠好行為就能得救。唯有透過耶穌在十架上的工作，才能使你得著真正的自由。
接受世界的教導，會陷失望的深坑；若要生命得自由，信靠上帝得永生。

信念的重整

向神求死的以利亞，是因為他曾為神大發熱心，可是卻於事無補，耶洗別並沒有因此改過自新，歸信上帝，反而發誓追殺以利亞。在信念失落之餘，先知感於自己孤單一人，再無能力與惡勢力抗爭到底，他惟一可以做的便是向耶和華求死。　　

躲在洞中的以利亞，任讓失落的信念繼續失落，但神呼喚他出來站在山上，在祂面前，神要重整先知的信念。當人站在神的面前，那些有限而軟弱的信念，便會因着神的光照而慢慢調整過來。　　針對先知的內心世界，神作了一連串的宣告，神要先知膏立哈薛作亞蘭王，膏耶戶作以色列王，膏以利沙作先知，膏這三人是要清除亞哈家和巴力的勢力，這點解除了以利亞對亞哈和耶洗別的惡那份無力感；神又說在以色列人中有七千人是未曾向巴力屈膝的，這點舒緩了先知在與巴力對抗中那份孤單感。神面對面的處理先知信念中的弱點，以利亞的生命重新得到堅固。　　

在我們對神的信念中，可能有很多弱點，讓我們一一找出來，交在神的面前，讓神給我們重整。

好榜樣能宣揚使人信服的信息。

忠心跟隨耶穌並非只是憑嘴巴說的，而是要身體力行。我們是否不僅傳揚福音，並且真正活出了真理呢？讓我們能言行一致，成為跟隨耶穌的楷模。
當謹記你背負主名，人們觀察你的生活；稱讚你或是指責你，藉你評斷你的救主。

信念之路

「你當走的路甚遠」，這是耶和華的使者對以利亞所說的話，這條路足有四十晝夜那麼長！　　其實在信仰的路上，我們當走的路也甚遠，這是一條信念之路，在當中也有動搖的時刻。　　

高處不勝塞，人在信念的高處，是最受不起信念的打擊。以利亞以一人勝過巴力四百五十個先知，他對神的信念在提昇中牢化起來，真理必然會勝過邪惡，神不會容讓假神在百姓中橫行。在這個信念的高處，信念表現得最脆弱，因為信念開始缺乏彈性，以利亞用信念來限制他所信的神，當無限的神超出他信念的範圍，他對神的信念便受到嚴重的打擊。神為甚麼不懲罰耶洗別？何以耶洗別仍能在國中繼續她的惡行？難道大能的神不能奈何她？這都是先知在信念的矛盾中不能理解的事情，他只能將矛盾轉化為對神的埋怨，「耶和華啊，罷了，求祢取我的性命……」他對神的信念在僵化，也在動搖。　　

信念之路甚長甚遠，我們對神的信念不是用來限制神的，乃是叫我們更認識神。所以這條漫長的路其實是一個不斷調整的旅程。當無限的神超出我們的信念範圍，讓我們可以用更廣闊、更開放的心靈來提昇信念。信念切忌僵化。

聆聽上帝的心聲，然後真心傳給人。

我們透過默想、禱讀聖經、靈修，讓上帝對我們說話。祂賜給我們「受教者的舌頭」（以賽亞書50章4節），好讓我們與那絕望的人分享上帝的智慧。
我們從主得著安慰，祂要我們與人分享；修補那些破碎心靈，驅走絕望點燃理想。

知道祢是神

以色列民是一羣對神無知的人，他們所知道的只是傳統、律法，卻不知道在傳統、律法背後的神。　　

在以色列人的歷史中，神不斷的差遣祂的先知，進入百姓中間宣告審判、傳講希望，目的都是希望百姓知道祂是神，是以色列的神。　　

神用心良苦，祂使用以利亞先知與巴力先知比試，就是要給以色列民一個震撼的經驗，使他們可以透過事實來知道神。當燔祭的牛犢在滿了水的壇上被火燒盡，眾民頓然對神有了實實在在經驗，是這個鐵一般的事實逼使他們俯伏下來，高呼耶和華是神！耶和華是神！　　

其實百姓的心靈很膚淺，信念在他們而言，是一件空洞虛無的事情，引領他們出埃及的神、進入迦南的神、建立王朝的神，都不能牢固起他們對神的信念。他們只受感於眼前的事實，他們相信事實過於相信神。只是事實會隨着歲月而逐漸模糊，屆時一切的信念也會打回原形，回復那種空洞無物的狀態。　　

我們相信神是神，不能單建基在一兩次短暫的經驗上，而是要在神的話語中找到基礎。