將生命全然交託給上帝，才會有真正保障。

這也是完全委身於上帝的基督徒之寫照，那就是完全順服上帝的計計畫和祂對我們的旨意。願我們今日都順服上帝。
雖然我可能無法理解，祢為我預備的那道路，但主啊，我衷心祈求，行祢的旨意完全順服。

懼怕神

「耶和華啊，我聽見祢的名聲（或譯言語）就懼怕。」　　

在「我信神是我的神」這個信念中，懼怕神是一個很重要的感情。在懼怕的感情裏面，我們才曉得神的莊嚴和偉大。　　

我們所信的是位怎樣的神？在先知哈巴谷的禱告中，有很榮耀的描寫，祂的榮光遮蔽諸天，祂的輝煌如同日光，祂站立便使地震動，祂發怒天地都變色……，這位威嚴的神，是人所不能及的。人和祂相比，就連蒼海裏的一粟也不如。面對這位至大無邊的神，沒有甚麼感情比懼怕來得更自然、更適切。　　

單是聽見神的言語，便足以令人害怕。神的言語帶着莫大的權柄和能力，祂創造宇宙萬物時是說有就有、命立就立，人騚蕈g驗過如此具威力的說話？　　

我們懼怕神，即是說明自己比不上神，我們的言語和作為都沒有多大力量，由此我們可以承認神是超乎萬名之上的神。這樣的神，才是值得我們信靠的對象，信念亦由此培養起來。

生命若扎根於上帝的恩典，就永不會被連根拔起。

我們可以放心，上帝救贖了誰，也一定會因祂的名而保守他！

「必會保守！」祂的保證千真萬確！上帝是我們的牧者、救主、主宰。「絕不撇下！」一隻羊祂都不撇下！榮耀歸給上帝！祂必保守祂的羊。

雕刻的偶像

迦勒底人最嚴重的罪是雕刻偶像，神說他們有禍了。　　

人類從沒有放棄過拜偶像，拜偶像使人的宗教感情得到落實，但這些宗教感情都是原始的、低級的，未能昇華至可以相信一位無形無像的神。　　

拜偶像的人，用偶像來取代神在人心的位置，他們將住在人心的神摒諸門外。無形體的神不能給他們安全感，人只好用自己的雙手來將神具體化、形像化，好讓信心可以有具體的投向對象。　　雕刻的偶像，是人將它刻出來的，裏面就算包金裹銀，也是毫無氣息的，但人不斷向它們嚷着；醒起！起來！他們正期待着自己所造的神，具有人的生氣。這跟神的創造剛剛相反，神賦與人生氣，但人竟想將自己的生氣放在「神」裏面。　　

耶和華最恨惡拜偶像的人，他們想將自己提昇至神的位置，而不安分地做個人。偶像，最終只會使人角墮落受痛苦，人是不能從啞巴偶像身上得到好處的。　　信神便不能拜偶像，拜偶像便不屬信神的，兩者是絕不相容的。

福音是上帝白白賜給人的無價禮物

神聖使命呼召你，要你成為世上光；當高舉福音之燈，讓人看見這真光。

認識耶和華榮耀的知識

先知哈巴谷的疑問，在神那裏得到回覆，迦勒底人必要為自己的狂傲和罪惡遭災禍。神不是不義的神，有罪的，祂終會報應。這時人便會明白一切都是出於萬軍之耶和華，對祂的知識和認識都相應增加。認識耶和華榮耀的知識要像海洋充滿水一般，充滿大地，這實在是一個令人興奮的景象。　　

我們若要談對神的信念，就不能不豐富自己對神的知識和認識，我們的頭腦雖然很小，卻可裝載得起難以數算的資料，有更多關於神的知識，我們的腦袋圖書館就有更多資料，雖然知識不是必然會讓我們更認識神，但知識是我們解釋新經驗的依據，在不斷擴大知識層面的同時，我們更要追求對神的認識，讓神在我們的日常生活中彰顯祂自己，叫我們可以體驗一位活生生的神。　　豐富的知識和認識，都是信念的同伴，它們是緊緊的扣在一起。一個不曉得神話語，在生活中沒有經歷神的人，他是很難提起信念來行事處世的，困為信念是不能在沒有對神的知識和認識的基礎下憑空產生的。

守望者

站在望樓上的哈巴谷先知，深遂的眼神反映他內心最深處的感觸，猶大雖然不義，但比之更不義的迦勒底人卻任意攻滅他國，究竟惡人放肆殺戮要到甚麼時候呢？先知要將這個問題帶到耶和華面前，只有在祂那裏，人的疑問才有出路。　　

守望者，所望見的乃是萬千眾生，生活在水深火熱之中，人類在歷史中一切的不義和罪惡，有眼睛的都可以看得見，世界淪落，人心放肆，人不把人當人，也不以神為神；但他所守的仍是一個孤獨蒼涼的信念，縱然世上再沒有同路人，大家都寧願與眾同醉，他仍然深信神，認定這一切都有祂自己的安排和計劃。　　

在風雲變幻，罪惡滔天的時代，作一個守望者，自有一股寂寞蒼茫之感，當我們獨個兒遙望大地蒼生，又仰望天上的父，對時代、對人心、對上帝實有百般感受，雖萬語千言也說不盡。但我們仍然要守，就是至死也抱持着對神的信念，祂不會是一位對罪袖手旁觀的神；祂不會是一位不辨是非的神；祂更不會是一位虛謊延誤的神……　　

念天地之悠悠，獨愴然而涕下，但在神那裏，一宿雖然有哭泣，早晨便必歡呼。