切記面臨逆境時，呼求上帝賜剛強。

不要懼怕我與你同行；我是上帝供應援助你；我賜力量幫助你站立，以恩惠手全能援引你。

先自愛自己所愛

自我的表現，除了高抬自己外，還有是專愛自己。自從人犯罪墮落後，人的愛已經被扭曲，人的愛都是自我中心的。　　

自我的強大力量，會使人只愛自己所愛的，無論是人或萬物，這樣的愛都是帶着利益的，對自己有利，或能令自己快樂的，就會愛上，甚至這種愛是帶着佔有性的。因此，在這慾望之下，人是不容易愛神的，因為神的愛是純潔的，不帶有任何利益，同時祂要求人的生命要改變，這改變往往是要經歷很深的痛苦和付上代價的。　　

因此，人就竭力去愛自己所愛的，逃避面對神，但耶穌一針見血地指出，「人若不愛我勝過愛自己的父母、妻子、兒女、弟兄、姐妹、和自己的性命，就不能作我的門徒。」人在自我的控制下，都在逃避神的呼召，「奉獻自己所愛的？為主犧牲殉道？」，「主阿！有需要嗎？」，「主阿，祢真的是這樣要求嗎？」我們數盡千百個理由解釋；最後仍是自我控制一切，生命仍是不快樂！

一旦嘗主恩典，必欲傳遞父恩。

上帝的管家會不斷尋找機會，將我們從上帝那裡所得到的傳遞給別人。願我們每一個人都是「上帝百般恩賜的好管家」（彼得前書4章10節）。

神成全無與倫比的愛，由加略山散發出光芒；祂賜何等的憐憫恩典，是耶穌掛在十架之上。

想要立自己的義

很多人無法接受基督，就是因為自我太強，不能放下自己。人都有這種傾向，就是想靠自己的力量去變成一個義人，想立自己的義，因此人就無法接受救恩。　　

可惜，很多基督徒雖然信了耶穌，但仍沒有對付自我的生命，所以仍想靠自己，立自己的義，去努力作好的基督徒。誰知越努力，就越遠離了神的義。保羅也強調人無需做很多艱難的事才得到救恩，人不需要登到天上請求基督隆世，也不需要下落陰間叫祂復活。基督道成肉身，死而復活，已成事實，救恩已白白的賞給人。　　

我們今日雖已信了主，但我們每天仍然需要救恩，方法同樣是沒有改變，放下自己，承認基督為主，甘心順服信靠那死而復活的主，這樣生命才能建立神的義，而不是自己的義。　　

弟兄姊妹，不要再靠自己的努力作「好基督徒」，這樣你只是建立自己的義，慢慢離神更遠，只有謙卑學習真理，跟隨基督，才能破碎自我，讓基督在你生命中建立新我。

主阿！我不是為祢作了……

「自我」另一種表現的方式，就是在宗教熱心上，以事奉來抬舉自己。有一天，當我們來到主的面前，可能有很多人感到震驚，因為主說：「我從來不認識你。」主竟然沒有與我們建立任何關係。　　

「主阿，我們不是奉祢的名傳道、奉祢的名趕鬼……。」耶穌的比喻正好反映了人自己的想法，人以為多一點為神工作，就一定得主的歡喜，自己的身分也隨之提高，可是這是自我的表現，事奉成了得到某些讚美、名譽的途徑，而不是因為愛。　　今日有很多信徒用無數的事奉工作，取代了靈性的追求，有些人坦白承認自己不能改變這種方式，原因是懼怕面對自己的真我，而被人認為是「熱心愛主的基督徒」是蠻舒服的。這種靠自我的事奉，完全扭曲了與神的關係，我們實在要慎防，免得有一天，當我們見主時，我們要哀求：「主阿！我不是為祢作了……。」　　

「自我」的可怕是因為它可以以屬靈的外衣，蒙蔽人的心，使自己不自覺地就抬高自己，還以為自己是熱心事主呢！

我不像別人

「我不像別人……。」這是一句自我最真實流露的話。一個以自我為中心的人，一定會覺得自己比別人優勝，以致他無法看到自己的真面目。而且常常以「我不像別人……。」來抬高自己。　　耶穌設了一個最生動的比喻，來責備那些自以為義的人，法利賽人所作的，在人的眼中看為清高的，可是在神的眼裏，卻是卑污的。「自以為義」這種自我的情慾，已令法利賽人犯上無數的罪行，但仍不曉得悔改；相反，那個稅吏就是因為感到自己滿身罪污，所以他謙卑在神的面前，痛哭悔改。　　

今日在這個非常標榜個人的社會裏，我們豈不也是放縱自我的情慾嗎？我們上一次在神面前痛苦認罪的時間是在那時呢？恐怕很多基督徒只能回想決志的時刻，這是悲哀的！心底裏，我們的禱告也常在暗示「我不像別人」，「神啊，我不是常事奉祢嗎？常十一奉獻嗎？常靈修嗎？」這樣的禱告確實需要我們作深一步的自我反省！

以善還善猶如仁，以善還惡乃為聖。

願我們在回應這個受傷和敵基督的世界時，能展示出基督之愛。
天父教導我們要去愛，我們自己面對的敵人；給予他們不配得的愛，彰顯上帝恩典的大能。