求自己的生命

「人不為己，天誅地滅」這是中國人根深蒂固的看法；一切為自己打算，已經變成了天經地義的事。在現實的世界裏，人都在竭力的保護自己，不斷地為自己打算。　　

耶穌指出：「凡要救自己生命的，必喪掉生命。」越發保護自己、為自己，最後在靈裏卻是失喪了自己。現代人太懂得救自己了。一、 救自己脫離肉身的痛苦，追求享樂，不斷拚命滿足自己的感官需要。二、 救自己脫離不安定，力求控制一切，人開始信任自己多於信任神。三、 救自己脫離等候，追求即時的滿足及結果，人開始漠視永恆的事物。四、 救自己擺脫貧窮，瘋狂地追求金錢帶來的安全感，把整個生命依靠在短暫的錢財上。　　

自我專愛自己的行為，以為是救自己，卻害了自己，靈裏的生命變得貧乏枯乾，失去了基督裏豐盛的生命，而且耗盡了生命，這有甚麼益處呢？

因上帝憐憫我們，我們才能憐憫他人。

如果上帝真的要「公平」，那麼，在祂的審判之下，我們將會全被滅絕。我們要為此感恩，因為「他沒有按我們的罪過待我們」（詩篇103篇10節）。我們應當以歡欣快樂的心取代氣急敗壞的反應。上帝沒有選擇公平，反而選擇以恩典慈愛待我們，甚至將祂的恩典延伸至不配得的人，以及無可救藥的、迷失的人。當我們這麼想時，你還記得上一次以恩典勝過，不計較人的冒犯是什麼時候嗎？
並非因上帝的公平，而是因祂的恩典，使祂來尋找我們。所以，當我們被祂找到的時候，天堂就要為我們歡慶（路加福音15章7節）。我感謝上帝對我「不公平」，你呢？
對不配得到的人施恩惠，在我們悖逆時仍施慈愛；人蔑視祂的愛時施憐憫，這就是天父上帝的恩典。

只體貼自己的意思

人最聰明的地方是用了不少富麗堂皇的理由，去體貼自己的意思，這是愛自己的表現。　　

當彼得聽到耶穌要受苦、受死，他就激動地起來勸主，萬不可如此！當然這是出於彼得愛主的心，可是他不明白神的計劃，他仍是以自己的智慧去理解天國的事，他與一般猶太人一樣，渴望耶穌就像大衛般，復興以色列國，成為一代偉大的君王，那麼耶穌又怎能死呢？這是人的想法！　　彼得愛主的心，加上他對彌賽亞國度的想法，就強烈地難阻主去面對死，他無法接受神的想法，只體貼自己的意思，可是他中了撒但的詭計，撒但利用了彼得的自我難阻神的計劃，因此耶穌就嚴嚴的斥退撒但。　　

現代人的自我很強，太重視自己的意思、自己的計劃和想法，以致一直不肯順服神的心意，甚至有時因執着自己的意思，不斷傷害與弟兄姊妹的關係，這都是專愛自己的表現，要小心！

切記面臨逆境時，呼求上帝賜剛強。

不要懼怕我與你同行；我是上帝供應援助你；我賜力量幫助你站立，以恩惠手全能援引你。

先自愛自己所愛

自我的表現，除了高抬自己外，還有是專愛自己。自從人犯罪墮落後，人的愛已經被扭曲，人的愛都是自我中心的。　　

自我的強大力量，會使人只愛自己所愛的，無論是人或萬物，這樣的愛都是帶着利益的，對自己有利，或能令自己快樂的，就會愛上，甚至這種愛是帶着佔有性的。因此，在這慾望之下，人是不容易愛神的，因為神的愛是純潔的，不帶有任何利益，同時祂要求人的生命要改變，這改變往往是要經歷很深的痛苦和付上代價的。　　

因此，人就竭力去愛自己所愛的，逃避面對神，但耶穌一針見血地指出，「人若不愛我勝過愛自己的父母、妻子、兒女、弟兄、姐妹、和自己的性命，就不能作我的門徒。」人在自我的控制下，都在逃避神的呼召，「奉獻自己所愛的？為主犧牲殉道？」，「主阿！有需要嗎？」，「主阿，祢真的是這樣要求嗎？」我們數盡千百個理由解釋；最後仍是自我控制一切，生命仍是不快樂！

一旦嘗主恩典，必欲傳遞父恩。

上帝的管家會不斷尋找機會，將我們從上帝那裡所得到的傳遞給別人。願我們每一個人都是「上帝百般恩賜的好管家」（彼得前書4章10節）。

神成全無與倫比的愛，由加略山散發出光芒；祂賜何等的憐憫恩典，是耶穌掛在十架之上。

想要立自己的義

很多人無法接受基督，就是因為自我太強，不能放下自己。人都有這種傾向，就是想靠自己的力量去變成一個義人，想立自己的義，因此人就無法接受救恩。　　

可惜，很多基督徒雖然信了耶穌，但仍沒有對付自我的生命，所以仍想靠自己，立自己的義，去努力作好的基督徒。誰知越努力，就越遠離了神的義。保羅也強調人無需做很多艱難的事才得到救恩，人不需要登到天上請求基督隆世，也不需要下落陰間叫祂復活。基督道成肉身，死而復活，已成事實，救恩已白白的賞給人。　　

我們今日雖已信了主，但我們每天仍然需要救恩，方法同樣是沒有改變，放下自己，承認基督為主，甘心順服信靠那死而復活的主，這樣生命才能建立神的義，而不是自己的義。　　

弟兄姊妹，不要再靠自己的努力作「好基督徒」，這樣你只是建立自己的義，慢慢離神更遠，只有謙卑學習真理，跟隨基督，才能破碎自我，讓基督在你生命中建立新我。