神是我的亮光

「神是我的亮光」這句話不是在平安的日子說的，這是一句信心的吶喊。詩人在極度痛苦中，把持著這個信念，使他能挺身昂首，甚至可以在神面前歌唱。「亮光」照耀詩人的困苦、不安、危險和黑暗，是賜給他生命與喜樂的力量，因此，「亮光」對於詩人而言，等於是他的拯救。詩人昔日曾認定神會拯救和幫助，神成為他痛苦中生命的光，讓他得拯救，如今他同樣遭遇極大的痛苦，他仍是持定這個信念，所以他說：「我若不信在活人之地得見耶和華的恩惠就早已喪膽了。」因而他仍是不斷等候耶和華神。弟兄姊妹，當你遭遇人生痛苦的日子，仇敵四處攻擊你，不利的謠言包圍你，至親的朋友離開你，鄙視的眼神臨到你，你會怎麼樣呢？只有持定「神是我的亮光」的信念，心中才會有力量面對這些環境，也才能仰望神的拯救。神能夠在痛苦的生命中，燃亮祂力量的光輝，這就是人在痛苦中的出路，你願持定嗎？

長輩的典範是留給後輩最好的禮物

年長聖徒信靠上帝話語；引領年輕信徒腳步跟進；雖然將要退出人生戰場，教導真理公義世代流長。

唯有降服於基督，才能獲得真自由。

我們對上帝的態度也常是這樣：「我可以服事祢，但是禰不能剝奪我的自由。」或許，這在當時看來是一筆好交易，不過上帝的交易卻要比這好太多了。就像浪子的父親一樣，上帝的雙臂早已敞開，願意將悔改的罪人歸入自己的家中。我們不可能得到其他更好的交易，也沒有更好的方式可以服事上帝了！
懇求我主，使我完全歸祢，願在我心裏，充滿祢愛意；管理我心不再驕傲自私，我今奉獻所有，永居主裏。

路上光

在這資訊爆炸的時代，人人都追求智慧和信息，但在生命追尋的事上，卻出現另一種矛盾，就是覺得自己愈來愈不能分辨甚麼是正路。人像走進一個大黑暗中，無法知曉自己當走甚麼路，所以人生就充滿愁苦與憂慮。詩人卻好像與人有很不同的地方，他感受到的是甜蜜；他感到自己是智慧的，甚至比師傅或年老的更有智慧，他能分辨甚麼是正路、邪路和假道，因為他擁有腳前燈、路上光，並不是他自己有甚麼過人之處，他只是擁有神的話，並且認真守住它。黑暗的路上沒有燈，就會叫人懼怕、迷失，生命的路沒有了光，也是如此。神的話就是生命路上的光，它有足夠的力量引導你前行。擺在你面前的路，可能充滿荊棘、黑暗，你會怎樣前行呢？惟一的方法是持定神的話就是你路上光的信念，祂要光照你，使你不致於失腳，也不致於迷失。

宗教上的迷失

任何一個有宗教信仰的人，都會渴望追尋宗教上的虔誠與滿足，有些人以苦修、避世、禁食等方法來顯示自己對信仰的忠誠與認真。可惜這樣的宗教操守，往往淪為人追求虛榮的工具，反使生命迷失了追求的方向。神嚴嚴的責備以色列民的偏差，指出他們竭力追求的只是敬虔的外表和滿足自己的虛榮心，在宗教上已迷失了自己。神要求他們追求的是單純、實質和愛的生命，是憐恤有需要的人，以公平待人，以溫柔的言語取代惡毒的言語，在生活中表彰神的美善。這才是宗教應有的路，神的榮光才能藉此引領人的生命。今日我們可能沒有以色列民所作的事，但他們背後宗教的偽善與迷失，也是我們今日的光景，不過方式是更加隱晦，更懂得屬靈的包裝，其實我們宗教的迷失可能比他們更大。你有渴望從迷失中尋見神嗎？渴望你的光如早晨的光嗎？

經歷上帝的恩典，自然會慷慨施予。

上帝期待祂子民所做的事，便是這類慷慨的行為。在申命記15章中，摩西強調了窮乏人的真實狀況，以及富足者要如何回應。摩西給了他們四點警告：
不可硬著心腸，忽視窮人的需要（7節）。
不可袖手不理，不幫補你窮乏的弟兄，對他們的缺乏視若無睹（7節）。
不可心裏起惡念，說：「第七年的豁免年快到了」，就拒絕借錢給窮人（9節）。
不要心裡難受，心不甘情不願地滿足窮人的需要（10節）。他們不僅被警告不得自私，更被鼓勵要慷慨解囊（8節，10-11節）。
在上帝的子民當中，必須要有時常對窮人表現出慷慨行為的精神。讓我們現在就把我們的心與雙手都敞開吧。
上帝兒女展現的恩典，是一顆願意給予的心。若等到有財富才行動，則將永遠不會有行動。

有火柱光照他們

以色列民出埃及到迦南的路程，就好像人生路程的縮影，會遭遇危險、艱難、懼怕、失望、滿足、平安等，但重要的是在他們身上可以看到神的同在，祂細意的照料，沒有撇下他們而不顧。百姓離開埃及就要面對一條漫長的信心曠野路，他們甚至不知往哪裏去，人數超過一百二十萬的群眾可以隨時迷失在曠野之中，他們是在模糊及黑暗中尋索。神沒有撇下他們，日間雲柱、夜間火柱正好標誌著神的同在並親自的帶領，使他們日夜都可以走在正路之中，不致失去方向。其實神今日並沒有改變對祂兒女的看顧，祂要帶領祂的兒女行在正路，不致走迷失方向，祂仍以火柱引導我們前行，這火柱就是祂的話，要照亮我們生命的路，使我們能行在其中，不致於失腳及迷失。只要我們仰望祂的火柱，就可以看見前面當行的路，不要懼怕，祂應許祂總不離開百姓的面前。