惟有以色列人家中有亮光

神吩咐以色列民出埃及的時候，因法老態度剛硬，神行了十災，才使法老同意讓以色列民離開。這十個災並不是一般神蹟，而是一場屬靈的戰爭，每一個災都是對埃及假神的打擊。在埃及人的信仰中，法老在某程度上被視為太陽神亞曼拉的化身，神的降災等於是向法老宣稱，祂是惟一的神。　　

黑暗在屬靈上是代表罪惡的勢力，也是神遠離的意思。離開了神，一切都變成黑暗，因為神就是人的光，在黑暗中，人會感到孤單無助，瑟縮在恐懼之中。　　

光明卻是代表神的同在、神的公義，在祂裏面毫無黑暗。在降十災這神蹟中，最特別的地方就是只有以色列家中才有亮光，這是顯示了神的同在，百姓不會感到孤單和痛苦，神的光成了他們最有力的保護。　　

弟兄姊妹，屬神的人不用害怕孤單，神的光永遠照亮我們，顯露著祂的同在與幫助，就是我們可以在動盪的日子中，仍有平安的秘訣，也是向未信的人一個有力的宣告。

信徒的盼望有確據，因它的根基是基督。

當大衛寫出：「我雖然行過死蔭的幽谷，也不怕遭害」（4節）。此時他正身處罪惡經常出沒之處，然而他並不退卻，也不驚駭。他並沒有希望上帝消除罪惡，然後他就可以全身而退；而是述說上帝的同在給了他信心度過險途，他知道上帝不會拋棄他，所以他能一無所懼地前行。大衛說上帝就是他的盼望（71篇5節）。
許多人都稱說他們大有盼望，但唯有將盼望建立在基督裡的人才有真實的盼望。盼望並不因身強力壯而來，也不因聰明才智、優渥的環境而來，卻是從主基督而來。祂是創造天地的造物主，唯有祂才有權柄應許我們賜下盼望，才有能力成就應許。
能力和盼望在於主，祂話語是穩妥根基，一旦臨難遭逢絕處，仍知祂會保守看顧。

使祢的公義如光發出

當人經歷人生、體會人生愈多，難免會慨歎一句：「人生是痛苦的！」正如保羅說：「我們知道一切受造之物，一同歎息勞苦，直至如今。」（羅八22）　　

很多時候，我們感到人生苦痛，倒不一定是自己身受，或會是因看到別人身陷困苦之中。閱歷太多人世間的悲苦，人的心靈不知不覺其實也是在承受著這些痛苦，那種折磨不見得比當事人輕！　　在這苦難的世界，怎樣才能使我們有力量繼續活下去呢？苦難完全是來自邪惡，並不是神，要解決痛苦這要徹底解決罪的問題。我們要確認生存的力量是來自對神的信念，我們相信光已經來到世間，已經照亮、驅除黑暗，因此有一天神要完全解決罪惡，使人不再有痛苦、死亡、黑夜，因為神的光要照亮一切的生命。　　

有了這信念與盼望，今日我們只是在忍受著至暫至輕的苦楚，不足以動搖我們對神的信心，撒但罪惡的權勢，都是暫時，因為神的光已來到世間。禱告吧！讓我們憑信心等候那永遠不再有疼痛的日子！

詳知死，乃知生！

面臨死亡的人可以告訴活著的人生命的意義。保羅最後的得勝宣言：「願榮耀歸給他，直到永永遠遠」（4章18節）。同樣這也是我們生命的目標。
生命當為永恆而活，或者當為片刻而生？要力求世界的獎賞，或為基督成就善工？

防範未然才能免於罪的滋長

我們身為耶穌的信徒也需要遠離特定危險來保持靈命的健康，聖經上明確地指出哪些是我們屬靈上的過敏原。
各樣的惡事。（帖撒羅尼迦前書5章22節）引導我們要思量每一項決定，因我們若在任何惡事上參與有分，對我們的靈命會有不良影響。
愚拙無學問的辯論。（提摩太後書2章23節；提多書3章9節）意指我們要有鑑察明辨的能力，因為有些爭論是為了捍衛信仰，但對於那些口舌之爭或非建立於真理之上的爭論，只是徒增紛擾。
淫行。（帖撒羅尼迦前書4章3節）聖經中提到的淫行指的是男女之間任何逾越婚姻界限的淫亂行為（創世記2章24節；出埃及記20章14節；哥林多前書7章2節；希伯來書13章4節）。
我們是否願意花心力，來把屬靈方面的過敏原一一清除乾淨呢？

今日遠避罪引誘，任何惡念當抑止；恐怕罪孽成勢力，使你陷入罪轄制。

嚴以律己，寬以待人。

耶穌吩咐我們不要論斷人。祂並不是在暗示我們，凡事都輕信別人的意見或不辨是非。我們當然也應當從批判和分析的角度作思考，因在這世上充斥著許多謬誤和不道德的行為。祂是提醒我們不該責難或控訴別人。使徒保羅曾經明白講到：「時候未到，甚麼都不要論斷，只等主來，他要照出暗中的隱情，顯明人心的意念。」（哥林多前書4章5節）
那些行為意圖不明的人：「他們的動機讓人看不透，他們的行為叫人難理解。」沒有人能知曉另一人的動機為何，唯有上帝能光照黑暗中所藏匿的一切；唯有祂能揭示人心的意念。
耶穌深知動機背後有著潛在的力量，可能是因為不愉快的經歷、畏懼、失意、心碎，或仍在罪中掙扎，然而祂會在每一顆順服的心動工，引領成長。最後的結果卻常是出乎我們意料之外，祂會讚許那些祂保守到最終的人。
只有主能試驗人心。在祂再次來臨之前，讓我們請求祂能幫助我們監察自己的心。
「切勿斷論」是主的誡命，教我們不去細看他人是非；我們唯一能做是尋求真理，放低身段、不要自以為是。

使你公義如光發出

對於一個追求美善的人來說，最痛苦的事就是看見義人受苦，惡人得福，心裏就很容易懷有不平，也生出嫉妒，這是人性的軟弱。　　在這樣的境況中，內心的不平與痛苦，就會使人無法持定對神的信念。詩人呼籲人在痛苦中，仍要專心倚靠神，因他深信神的公義可以在我們的身上如光照出。詩人教導我們學習怎樣持定這個信念：　　

一、 默然倚靠神 - 在痛苦中，默然就是生命的力量，免得耗盡我們的精力；倚靠神正正是能力的來源。　　

二、 忍耐等候神 - 這是相信神一定會作工，並且尊重神有祂自己工作的方式及時間；忍耐等候其實也是信心的表現。　　

三、 止住怒氣 - 發怒容易使人陷入罪中，也會使神無法按公義來幫助我們。　　

四、 相信惡人必受罰 - 神絕不會讓罪惡得勝，惡人受罰是必然的事，只在於時間的早遲。