禱告

「要有正確的禱告，必須先有正確的讀經。好的讀經定規隨著禱告，好的禱告定規出於讀經，這兩件事都同樣重要。」李常受

彼此切實相愛

這是一篇求神對付敵人的祈禱詩，是大衛逃避兒子押沙龍的時候作的。　　

大衛的心情十分複雜，他的敵人查實是他的兒子，他的百姓，詩歌中說：「有許多人起來攻擊我」，「有成萬的百姓來周圍攻擊我」，敵人與百姓的雙重關係構成了第一重的詭譎，他不能以對付敵人的態度來對付百姓，他又不能以愛護百姓的方式來愛護敵人，因而再構成了第二重的詭譎。大衛一方面求神「打了一切仇敵的腮骨，敲碎了惡人的牙齒」，但另一方面又求神賜福給百姓。大衛在這事情的做法上和態度上都是處於兩難之間，難以取捨。　　

人做任何的事情，都會以這事情的另一面作代價，但許多時候，人面對魚與熊掌的抉擇，得魚而失熊掌或得熊掌而失魚都會令人無所適從。這時我們只能在禱告中將這種詭譎的抉擇交給神，相信在神是沒有難成的事，更相信神的安排必是最好的，而我們就順服在神的主權下。　　

學習大衛將兩難的問題交給神，終有一日，我們會察覺到神處理問題的奇妙。

福音

「真正的聖經福音是富含社會和道德功能的。」高力富

有受苦的心志

人生中有順有逆，在順境中能利天下，在逆境中能處之泰然，方是真丈夫，大英雄。　　

大衛的生命旅程不是一條坦途，而是順逆交替，他早年戰功顯赫，但今日卻落得如喪家之狗，被兒子押沙龍逼得急急逃亡。在逃難途中，更兼受掃羅族基拉的兒子示每辱罵。大衛本可將滿肚怨鬱盡發洩在示每身上，叫亞比篩割下他的頭來，但他反而阻止亞比篩這樣做，這是因為在艱難困難中，他仍然抓住神，而不願靠己方來解決問題。　　

大衛心裏渴望這一切都是出於神，是神叫押沙龍叛變，是神令示每辱罵他，因為只要這一切都是出於神，他就可以有力量忍受下來。再艱難的日子，再苦毒的辱罵，只要是出於神，他就無話可說，只能默默忍受，等候神的施恩。　　

忍辱，對大衛來說並不是一件容易作的事，他是一國之君，卻要受人的咒罵，但他終於靠着神忍受下來，這是他生命的重新磨煉，好叫他再度依靠神，忍辱的精神是一種能幹大事的精神。

忍耐

「忍耐是尊榮神的，並且予祂以充足的時間而用祂自己的方法來對待我們。忍耐乃是我們對祂的慈良與信實一種信心最高的表現。」慕安德烈

審判

「基督徒是唯一在世上生活時，常想到神審判的人，這是神告訴他要做的，神說他所做的事要受到審判，他的生活也要受到考驗。」鍾馬田

爭戰之策-順服神

中國人有一種倫理道德觀，名為「報應」，他們相信「善有善報，惡有惡報，若然不報，時辰未到。」報應觀使得他們謹慎言行，不敢作傷天害理的事。　　

在我們的信仰裏，雖沒有報應之名，但卻有報應之實，按公義審判的主，必會賞善罰惡以保證人間善惡價值之運行。　　

殺了人的大衛，在他的後半生漸漸遭報，先是他與拔示巴所生的兒子遭神攻擊夭折，繼之則是其長子暗嫩被己子押沙龍所殺。事緣暗嫩愛押沙龍的妹子她瑪，詐病將她姦污，押沙龍懷恨在心，就設計殺暗嫩。　　

有謠傳說押沙龍殺了王的眾子，大衛驚聞噩耗，真是悲慟得死去活來，縱然其後得知只是暗嫩一人死了，但加上押沙龍逃走，一子亡，一子去，也使得大衛眼淚縱橫。　　

宮廷道德的敗壞，家庭悲劇的發生，大衛都是責無旁貸的。遭報之時，大衛實怨不得旁人及上帝，他只能悔恨自己曾作了傷天害理之事。