靈裏的移民

在世界各國裏，有不少人因政治原因，或想追求更美好的生活，或為爭取自由與前途、或為逃避困軛等，而移民他方。然而，這種遷移卻未能使人的生命獲得真自由，叫人生得以脫離罪性的枷鎖，帶來光明的人生。事實上，人所需要做的是靈裏的移民。

感謝神，因祂親自使我們有資格移入祂愛子的國度裏，使我們享有祂永恆的基業。這屬靈的遷移，是從黑暗進到光明的國度，叫生活有方向；是從奴僕進入自由的國度，叫生命有真自由；是從判罪而獲寬宥，從撒但的權勢遷移到神的權勢裏，叫生命活得更豐盛。
信徒啊，無需戀棧屬世的浮華都市，卻要專一以智慧悟性去思念這巳成就的豐盛國度，是怎樣影響你的生命與生活呢！

認識罪

「懼怕只是認識罪的一個小起點，唯有神能幫助我們真認識罪。」慕安德烈

為天國而受苦

神從來沒有告訴我們，天國的路是容易走的。相反，祂強調是艱難的，甚至是需要受苦的，為甚麼呢？因為天國的臨在就是公義的彰顯，當耶穌道成肉身降臨地上，使天國實現在世間時，就表示神國的公義與真理的力量，要正面搖撼撒但邪惡的勢力，這是一場莫大的屬靈爭戰，因此每一個跟隨基督的人，都不能逃避這場戰爭與苦難，所以耶穌說：「你們在世上有苦難。」（約十六33）
　　為天國受苦是必然的，但這一種思想卻不被現代的信徒所接受，我們強調安樂、平安、信耶穌是得福氣，不是受苦。弟兄姊妹，讓我們再一次更新我們的思想，正視天國實質的意義，彰顯天國的公義，使撒但的國度被傾覆。還有，我們更要感謝神，因我們竟有份配得上為天國而受苦！

爭戰

「當一個人與這世界的罪惡、黑暗爭戰時，他總是有另一場內在的仗要打，他必須與自己爭戰，為自己爭戰。」邁爾

真正的主

求祢攔阻僕人不犯任意妄為的罪，不容這罪轄制我，我便完全，免犯大罪。（詩十九13）
作者是加拿大一位姊妹
我要求主長駐在我心中的寶座，因為我的自我常常攀爬上去，自己做主，犯下任意妄為的罪。在反覆的教訓擊打中漸漸明白，我這個渺小而卑微的罪人，心裡滿了污穢、偏執和自我，在各樣的事上，我豈能做出比神更為正確的抉擇呢？我們的心智在巨大的局限中，尚且要求兒女遵從我們，何況是造我們的天父，不更應在祂的兒女中享有絕對權柄的尊位嗎？父神是如此仁慈，寬恕我們數不盡的罪孽；祂又如此信實，天上地下只有祂能保證實現對我們的諸般應許。從世界的起首到末了，神豈有一件事是祂答應了而不做的嗎？除祂以外，還有誰更加可投靠、可信託呢？
數算我們的日子，有多少時候是以自己為主、以他人為主，以世俗的風潮為準則、為依歸？我們從中的收穫是甚麼呢？不過是敗壞的敗壞，虛空的虛空。求神照明我們心裡的眼睛，認清真正愛我們、拯救我們的主，一生跟隨、凡事順服祂，以致獲得生命與平安。

有正確的思想才有正確的行為

在提摩太後書第二章，使徒保羅告訴我們：「人若自潔，脫離卑賤的事，就必作貴重的器皿」（21節）。這並不是說我們有能力潔淨自己的罪，耶穌基督為我們死在十架上，我們必須靠著祂的寶血來潔淨自己。
腓立比書3章9節告訴我們：「並且得以在他裏面，不是有自己因律法而得的義，乃是有信基督的義，就是因信上帝而來的義。」當我們接受基督，相信祂的死和復活，我們就從罪的刑罰和權勢中被釋放出來了。因此我們在每日的生活中能夠說「是」或「不」。我們可以對肉體的慾望，或者是保羅所提到的少年的私慾說「不」（提摩太後書2章22節），對公義（正確行為）、信德（正確信仰）、仁愛（正確回應）、和平（正確焦點）說「是」。
當我們每日得潔淨，我們就能被救主使用，預備好行各樣的善事 （21節）。
求主助我正確思考，關乎祢的純潔尊貴；我要一生為祢而活，因祢值得敬拜讚美！

上帝聽專心祈求的人禱告

保羅寫信給提摩太說：「你當竭力在上帝面前得蒙喜悅，作無愧的工人，按著正意分解真理的道」（提摩太後書2章15節）。勤奮指的是持續、認真的努力，是無心和散漫的反義詞。它可以運用在我們與上帝關係的每一個層面。
正如音樂家努力追求爐火純青的技藝一樣，我們也應該盡心盡力服事上帝，尋求祂的認可，有智慧地與他人分享祂的話。
今天我是否勤奮讀經和禱告，並聆聽主對我說話呢？

我們滿懷著盼望，等候再臨的基督；我們主要的焦點，在於勤奮和順服。