享受

「人只應尋享受，而不是佔有，無論享受的能力如何，都是從神而來的禮物。」蓋華德

若我們敬畏且愛上帝，我們就會遵從祂。

「現在耶和華你上帝向你所要的是甚麼呢？只要你敬畏耶和華你的上帝……愛他。」（申命記10章12節）

有人與我分享她對兩個老闆的觀察。一個是部屬們愛戴卻不敬畏的老闆，他們雖愛這位老闆卻不尊重他的權柄，導致他們不服從他的指導。另一個老闆得到手下員工的敬畏與愛戴，員工們在工作中良好的表現也證明了這一點。

主也渴望祂的子民敬畏且愛祂。今天的讀經段落是申命記10章，提到遵守上帝的教導包含了這兩者。在12節當中，聖經告訴我們：要「敬畏耶和華你的上帝」並且要「愛他」。

「敬畏」耶和華上帝就是給予祂最崇高的敬意。對基督徒而言，並不是指上帝或祂的神性讓我們感到膽戰心驚，而是因為我們尊崇祂的屬性和權柄，從而跟隨祂和遵守祂的誡命。出於「愛」，我們盡心盡性地事奉祂，而非僅止出於責任或義務（12節）。

因祂愛我們，我們對祂自然有深刻的感恩，我們對上帝的愛也就從中流出，而不是出自於我們的好惡。「我們愛，因為上帝先愛我們」（約翰一書4章19節）。我們對上帝的敬畏與愛，使我們能願意走在遵行祂法則的道路上。

主啊，祢是聖潔的，祢的意念高過我的意念。我要在祢面前俯伏敬拜。感謝祢藉耶穌賜下救恩。我愛祢！我要盡心盡性盡意盡力地遵從祢。阿們。

要在良善上聰明

現代人非常聰明，無論在學問、處事、甚至犯罪上都是如此，以致我們常有一種錯覺，以為良善就是愚蠢，詭詐就是醒目。在保羅的時代，也有這種現象，有些人的聰明是在離間上，或在花言巧語誘惑上，所以保羅提醒他們，必要在良善上聰明，在罪惡的事上，要無雜念。（按「愚拙」的原文意思是指無雜質。）

怎樣才能在良善上聰明？我們必須在靈裏去貼近良善，也要敏銳良善的事，真誠地在靈裏每天與神對話，細意地思想神所作的事，漸漸我們便可以分辨何謂良善，也知道如何去實踐建立良善的靈；另一方面也要在罪惡的事上，常保持一顆無雜念的心，以致我們內裏的良善更容易暢流出來。

事奉

「以利亞的事奉要顯明的一個重要之點，就是證明神是活的神。」華思德

靈巧傳福音

耶穌說：「不要把聖物給狗，也不要把你們的珍珠丟在豬前。」（太七6）

狗象徵不認識主的人（參腓三2），豬象徵污穢不潔的人（參彼後二22）。其實我們原本都是不配的人，都是需要福音的人。我信主之前和起初，對這句經文並不明白，後來才懂得。雖然陽光照好人也照歹人，但主並不是要我們作個是非不分的基督徒；而是要求我們信徒在世人中間必須靈巧。不要隨便把主對我們的教訓講給那些故意刁難、譏誚、輕慢神之人聽。因為有些話對他們不但沒有幫助；反而會被他們利用來嘲笑、戲弄基督徒。這些人不能領受任何的答案，「因為他們雖然知道神，卻不當作神榮耀祂，也不感謝祂。他們的思念變為虛妄，無知的心就昏暗了。」（羅一21）這也是基督教護教學應當持守的原則；但這並不是說，我們不要傳福音，不要把救恩的道理告訴那些還不認識神的人。如果有人發出很誠懇的疑問，我們就應當用很誠實的答案去回答他，用我們對真理的認知、對神的道的深思明明白白地去回答他。但如何才有智慧來分別，只有求聖靈來幫助和感動我們。

驕傲的敗壞

驕傲在敗壞以先；狂心在跌倒之前。 ──箴言16章18節

賜福救主助我謙卑，除去心中驕傲罪性；我靠自己必定跌倒，助我與祢緊緊相隨。

免得跌倒

「所以，自己以為站得穩的，須要謹慎，免得跌倒。」（哥林多前書10章12節）

即使倍受尊重的公眾人物，也時有醜聞發生，我們雖深感失望，但卻不感到意外。當聽到名人或是朋友道德敗壞的消息時，我們應如何反應呢？我們或許可以從檢視我們自己開始。一個世紀以前，章伯斯在倫敦的聖經訓練學院告訴他的學生：「永遠要儆醒留意這個事實：有人跌倒的地方，正是任何人都會跌倒之處……，自以為堅強卻輕忽不謹慎，這正是加倍的軟弱。」

章伯斯的話重申了保羅的告誡，當我們在看見他人的罪時，要注意自己的軟弱。保羅回顧了以色列人在曠野的悖逆之後（哥林多前書10章1-5節），力勸讀他的書信的人，要從這罪中學到教訓，以免重蹈覆轍（6-11節）。保羅寫道：「自己以為站得穩的，須要謹慎，免得跌倒」（12節）。這裡所著眼的並非過去的失敗，而是針對眼前的驕傲。

對於公眾人物的犯罪，我們的一般反應都會搖頭表示責難，但如果我們能點頭說：「是的，我也會那樣犯錯。」接著，低下頭來，為跌倒之人與自以為堅強的人代求禱告，深信這將會更有益處。