用屬靈的智慧認識神

主耶穌所給我們的救恩，除了要把我們從罪中救出來外，也賜我們屬靈的智慧，可以認識神，與神建立一個更深而持續的和好關係。祂雖一次獻上便成為我們的挽回祭，但祂仍天天幫助我們脫離罪。同樣，祂雖在我們接受基督時，把智慧賜給我們，但祂仍不斷使我們漸漸認識神！除了神的靈，無人知曉神的事（林前二11）。

你願意藉基督所賜給我們那智慧的靈，去追求和了解我們的永生神嗎？藉智慧的靈你能發現神的偉大，這時你會說：「我的主，我的神！」「我以前風聞有，現在親眼看見，因此我厭惡自己，在塵土和爐灰中懊悔。」

當發現神的時候，你會同樣發現自己多微小！「我觀看指頭所造的天，便說：人算甚麼？竟看顧他。」

智慧

「一個低智能卻全心尋求神的人是智慧的，而一個藐視神的博士卻是個傻瓜。」勞威廉

良善之性發出善

我們藉果子的情況，就可判斷樹的品質；從人的言行就可窺視他的品格，特別在一些平常、無意之間的時候，其所言所行，更能真實浮現他內心情況，看出其心靈裏的品性真貌 ─ 良善抑或惡毒！
基督教重視本質的問題，調生命由內而外全然的改變。當人內裏的靈藉重生而重獲屬神的善美本質時，他的生命就能發出善來，結出善美的果子。就如當我們看見耶穌基督一生所言所行的一切時，就知曉祂心靈裏所充滿的是至善的品格，叫人不能否定祂良善的本性了。
弟兄姊妺，唯有人內在深處所充滿的，才會把人表明出來！也許外表可以欺騙人，但一定不能持久。我們該自省，小心細察自己的內心與外在的言行，這會使我們發現和了解自己的生命是滿有良善，抑或仍受惡毒所纏繞了！

享受

「人只應尋享受，而不是佔有，無論享受的能力如何，都是從神而來的禮物。」蓋華德

若我們敬畏且愛上帝，我們就會遵從祂。

「現在耶和華你上帝向你所要的是甚麼呢？只要你敬畏耶和華你的上帝……愛他。」（申命記10章12節）

有人與我分享她對兩個老闆的觀察。一個是部屬們愛戴卻不敬畏的老闆，他們雖愛這位老闆卻不尊重他的權柄，導致他們不服從他的指導。另一個老闆得到手下員工的敬畏與愛戴，員工們在工作中良好的表現也證明了這一點。

主也渴望祂的子民敬畏且愛祂。今天的讀經段落是申命記10章，提到遵守上帝的教導包含了這兩者。在12節當中，聖經告訴我們：要「敬畏耶和華你的上帝」並且要「愛他」。

「敬畏」耶和華上帝就是給予祂最崇高的敬意。對基督徒而言，並不是指上帝或祂的神性讓我們感到膽戰心驚，而是因為我們尊崇祂的屬性和權柄，從而跟隨祂和遵守祂的誡命。出於「愛」，我們盡心盡性地事奉祂，而非僅止出於責任或義務（12節）。

因祂愛我們，我們對祂自然有深刻的感恩，我們對上帝的愛也就從中流出，而不是出自於我們的好惡。「我們愛，因為上帝先愛我們」（約翰一書4章19節）。我們對上帝的敬畏與愛，使我們能願意走在遵行祂法則的道路上。

主啊，祢是聖潔的，祢的意念高過我的意念。我要在祢面前俯伏敬拜。感謝祢藉耶穌賜下救恩。我愛祢！我要盡心盡性盡意盡力地遵從祢。阿們。

要在良善上聰明

現代人非常聰明，無論在學問、處事、甚至犯罪上都是如此，以致我們常有一種錯覺，以為良善就是愚蠢，詭詐就是醒目。在保羅的時代，也有這種現象，有些人的聰明是在離間上，或在花言巧語誘惑上，所以保羅提醒他們，必要在良善上聰明，在罪惡的事上，要無雜念。（按「愚拙」的原文意思是指無雜質。）

怎樣才能在良善上聰明？我們必須在靈裏去貼近良善，也要敏銳良善的事，真誠地在靈裏每天與神對話，細意地思想神所作的事，漸漸我們便可以分辨何謂良善，也知道如何去實踐建立良善的靈；另一方面也要在罪惡的事上，常保持一顆無雜念的心，以致我們內裏的良善更容易暢流出來。

事奉

「以利亞的事奉要顯明的一個重要之點，就是證明神是活的神。」華思德