傳福音吧！因為再也沒有比這更棒的消息。

「若有人在基督裏，他就是新造的人。」(哥林多後書5章17節）

吉姆與凱芮分享福音。他告訴她：她的罪使她與聖潔的上帝隔絕。而耶穌為了拯救她而死，並且從死裡復活。凱芮不斷地提出一個不能信主的理由：「但是如果我真的接受了祂，我並不需要把這件事告訴其他人，是吧？我不想要說出去。」她說，那不符合她的個性；她不想去和別人講關於耶穌的事。

吉姆解釋，在她接受耶穌之前，並不需要作出傳福音的承諾。但是，他又說到，一旦認識主後，凱芮將成為基督世上的使者。（哥林多後書5章20節）

他們又接著談論了一會兒，凱芮承認她需要透過基督得著拯救。她懷著激動和平安的心情回到家裡。這時，有趣的事發生了，就在二十四小時內，凱芮和三個人分享了上帝在她生命中所做的事。

使徒保羅在哥林多後書5章18節中提到，因我們已透過耶穌與上帝和好，現在我們也有「勸人與他和好的職分」。我們是他的使者，因此我們「替基督求你們與上帝和好」(20節)。

當我們心懷感恩，我們就會想要和人們分享上帝的作為。

我愛傳揚主福音，因有多人未聞，聖經中寶貴應許：慈愛赦罪救恩。

栽於耶和華的殿中

他們年老的時候仍要結果子，要滿了汁漿而常發青。（詩九十二14）

「好頭不如好尾」，信了主以後，讀到不少聖經人物，我覺得這句話甚有道理。

不是嗎？看看挪亞，他晚年醉酒而弄致兒子招咒詛（參創九）；羅得更在晚年與女兒亂倫（參創十九）；以撒也在晚年因貪吃而錯把祝福給了雅各（參創廿七）。

列王紀上十三章的老先知（參王上十三11）就因神不再用他，另外興起猶大的一個先知來他本地事奉，因而說謊欺騙神人，叫他見噬於獅子。 這些都要成為我們年紀漸長，事奉主的人的鑒戒。詩篇九十二篇中的義人，到老仍能結果子，其祕訣應在於他仍「栽於耶和華的殿中」。

是的，不論到了甚麼年紀，我們仍是基督身體的一部分。弟兄姊妹需要我們；我們也需要弟兄姊妹。小心，撒但這吼叫的獅子，遍地遊行，尋找離群獨處，可吞吃的人（參彼前五8）。

若你面對反對，也許正顯示出你做對了。

「就說：『我看見天開了，人子站在上帝的右邊。』」（使徒行傳7章56節）

蘇珊．波爾成年後大部分時間，除了與她暱稱小石頭的貓相伴之外，就是照顧年邁的母親，另外她也在教會唱詩。她絕非長得像超級名歌星的樣子。她參加英國才藝選秀節目，她站在臺上，還未開口唱歌之前，因為其貌不揚而受到觀眾的嘲笑。雖然面對不友善的群眾，蘇珊仍無畏地唱出美麗的歌聲，結果獲得觀眾起立熱烈地鼓掌喝采。

在初代教會時，司提反面對充滿敵意的群眾（使徒行傳6-7章）。宗教權威人士聽取假見證，控訴他說褻瀆的話（使徒行傳6章13節）。司提反用上帝話語和真理來回應，再次堅定他在基督裡的信心。他最後說：「我看見天開了，人子站在上帝的右邊。」（7章56節）後來，群眾就用石頭丟他（58節）。當時，耶穌正從天上觀看，祂歡迎司提反回家。

大多數基督徒不會面對這樣大的敵意。然而在壓力臨到時，我們都需要「靠主站立得穩」（腓立比書4章1節）。不管別人如何禁止或反對，我們都要大膽地為主開口。在地上為主大聲做見證，不見得總是贏得群眾的喜歡。然而，最重要的是主在天上的肯定。

興起興起為耶穌，爭戰不會久長，今日雖有干戈聲，明日凱歌高唱；忠心奮勇得勝者，必得生命冠冕，並與榮耀大君王，掌權直到永遠。

我還怕誰呢？

耶和華是我的亮光，是我的拯救，我還怕誰呢？（詩廿七1）

念高中時聽過一位牧師說：「基督徒懷著喜樂和希望瞻望未來，無須恐懼、沮喪、失望。」他舉了一個實例，令我多年不忘：「有一位少女搭乘巴士，關門時因不小心，手臂被夾斷了。她嚇呆了，在送往醫院途中就斷氣死了。醫生的診斷是：她手臂受傷原本並無生命危險，只是因為太害怕，結果給活活嚇死了… …。」

現今許多人都生活在恐懼的桎梏之下。心理學家發現病人最大的難題就是恐懼：怕自己會發狂，怕自己會自殺，怕孤獨，怕得憂鬱症，怕得老人癡呆症，怕患上癌症，怕天災人禍，怕死… …。每個人都成了「驚弓之民」！

歷世歷代以來，在困苦、試探、試煉和危機中，神總是把勇氣和安慰放在那些愛祂的人心中。各種困難都會使人心中產生恐懼，人需要神的幫助和安慰。聖經就是神的話，你若翻開聖經，必能隨時找到神搭救信靠祂的人的應許。基督徒跟不信主的人最大的分別是，我們因神的應許，心中篤定，在盼望和喜樂中瞻望未來，無須恐懼，無須沮喪，無須失望。

救自己的生命

「人不為己，天誅地滅」這是中國人根深蒂固的看法；一切為自己打算，已經變成了天經地義的事。在現實的世界裏，人都在竭力的保護自己，不斷地為自己打算。
　　
耶穌指出：「凡要救自己生命的，必喪掉生命。」越發保護自己、為自己，最後在靈裏卻是失喪了自己。現代人太懂得救自己了。

一、 救自己脫離肉身的痛苦，追求享樂，不斷拚命滿足自己的感官需要。
二、 救自己脫離不安定，力求控制一切，人開始信任自己多於信任神。
三、 救自己脫離等候，追求即時的滿足及結果，人開始漠視永恆的事物。
四、 救自己擺脫貧窮，瘋狂地追求金錢帶來的安全感，把整個生命依靠在短暫的錢財上。
　　
自我專愛自己的行為，以為是救自己，卻害了自己，靈裏的生命變得貧乏枯乾，失去了基督裏豐盛的生命，而且耗盡了生命，這有甚麼益處呢？

只體貼自己的意思

人最聰明的地方是用了不少富麗堂皇的理由，去體貼自己的意思，這是愛自己的表現。
　　
當彼得聽到耶穌要受苦、受死，他就激動地起來勸主，萬不可如此！當然這是出於彼得愛主的心，可是他不明白神的計劃，他仍是以自己的智慧去理解天國的事，他與一般猶太人一樣，渴望耶穌就像大衛般，復興以色列國，成為一代偉大的君王，那麼耶穌又怎能死呢？這是人的想法！
　　
彼得愛主的心，加上他對彌賽亞國度的想法，就強烈地難阻主去面對死，他無法接受神的想法，只體貼自己的意思，可是他中了撒但的詭計，撒但利用了彼得的自我難阻神的計劃，因此耶穌就嚴嚴的斥退撒但。
　　
現代人的自我很強，太重視自己的意思、自己的計劃和想法，以致一直不肯順服神的心意，甚至有時因執自己的意思，不斷傷害與弟兄姊妹的關係，這都是專愛自己的表現，要小心！

萬事互相效力

我們曉得萬事都互相效力，叫愛神的人得益處，就是按祂旨意被召的人。（羅八28）

這是一節令人難以明白的奇特經文。好事叫人得益處，我們對此不會有爭論；但壞事怎也能叫我們得益處？若是如此，天下哪裡還會有因壞事臨到而走上絕路的人？！

在這經文中有兩個關鍵字：一是神」，一是「效力」。我們每天遇到的「好事」、「壞事」，原本會產生預期的結果；但現在因著「神」的介入，祂能叫「壞事」反成為我們的益處。

換句話說，神對愛祂的人都有祂美好的計劃；所以，每件臨到的個別事件，都是在祂妥善計劃中互相配合的。而「叫愛神的人得益處」這應許，是以神長期的眼光來衡量的；若由人短暫的眼光看來，也許是令人難以接受的。

克理威廉（William Carey）是著名宣教士，曾往印度宣教，且翻譯了整套印度方言聖經，卻在一場意外中被火焚盡；然而，這樣大的損失卻造就了英國教會從只有少數人支持聖經翻譯工作，轉為大眾熱烈支持。的確，萬事之所以互相效力，乃因神本身就是我們人生的計劃者與執行者。萬事互相效力，互相配合，就如同醫師配合各種藥物；單獨的藥材可能對病人是有損，但配合起來便成了病人所需最好的處方。