不認主

通常一個人到了危急的關頭，就會顯露他的真我。在平安穩妥的日子，人可以誇口他多麼愛主，多麼願意為主犧牲，可見到了危難的關頭，可能卻是另一種的表達。
　　
彼得就是一個明顯的例子，相信沒有人否認彼得是愛主的，他的坦率與真誠也成了門徒的榜樣。可是，他仍是未有對付裏面的自我，專愛自己的罪惡本性尚未淨化。當耶穌被捕以後，彼得冒生命的危險也前來打聽耶穌的消息。
　　
當他被人識破他的身分後，他意識到自己生命的危險，自我的情慾就控制了他生命，昔日在主面前的豪氣不見了，在一個使女面前也否認認識耶穌，甚至最後是發咒起誓否認主，可見自我的力量何等可怕。
　　
你有否曾在未信的人面前否認自己是基督徒嗎？是因為抵受不了被藐視、被排擠？你有否在家人面前否認主嗎？你有否在物慾的支配下否認主嗎？當人逃避為基督受苦，逃避未信的人攻擊，自我就控制你的生命。小心！不要因為自己而否認耶穌！

主！容我先去

跟從耶穌是一種生命的委身，無條件降服於主前，接受一切的困難。故此，這樣的要求，就成了與自我最強烈的對立。
　　
當耶穌向人發出呼召：「來跟從我！」人的自我就會作出反擊。聽聽耶穌講道是好的，信耶穌也無妨，跟從耶穌就不能了，因為「自我」知道跟從耶穌是需要付上代價，也要吃苦的，所以專愛自己的心就在裏頭發動了，「自我」狡猾地說：「主！我很想跟從，不過容我先去……。」
　　
「容我先去」是一個最好的藉口，有甚麼比親情更重要呢？容我先去服侍雙親，待他們死去，我才跟從耶穌吧！主，慢慢再說吧！「延遲」永遠是自我利用的最好工具。
　　
耶穌說：「手扶犁向後看的，不配進神的國。」天國是不容人延誤的，也不容人的自我逃避種種的困難，他對門徒的要求是嚴格的，也是迫切的。
　　
你愛自己或愛神多呢？人可以為自己付上一切，卻沒有人肯為神放下自己。

收藏自己的一切

現代人生活雖然富裕，但憂慮也越來越多，因為害怕失去，故對明天越來越沒有把握，所以積榖防饑，拚命為自己累積財富的觀念，越來越被重視。
　　
殊不知這樣的想法，正是自我的表現，它在告訴你：「要好好為今生打算，生命的富足就在乎你擁有多少財富。」為此，人要不停為自己收藏一切，怎知，人曉得越愛自己反而會越傷害自己！
　　
為自己打算本是好的，但不是按自我的情慾；只為肉體的享樂滿足而追求，這會引致更大的貪心，使生命耗損於無盡的情慾中。耶穌說：「人的生命不在乎家道豐富。」再者沒有人能曉得自己的壽歲，所收藏的畫歸徒然。
　　
自我的情慾驅使人為自己收藏一切，使自己有一種錯覺，以為自己可以控制生命的一切，而沒有倚靠神。神提醒：「無知的人哪，今夜必要你的靈魂，你所預備要歸誰呢？」今日你的生命願讓自我不斷控制，專為自己打算，還是交給神，讓祂引領呢？

地下寶藏

「求你開我的眼睛，使我看出你律法中的奇妙。」（詩篇119篇18節）

我在密蘇里的鄉下長大，因為美國亡命之徒詹姆士．傑西（1847-1882年）曾在這裡生活過，我跟我的朋友都深信他有在附近藏了些寶藏。我們會在林間遊蕩，夢想著能夠挖出一個鞍囊或其他寶貝。常常我們也撞見一個拿著巨斧砍木柴的老先生。幾年下來，我們看著這位神祕的「斧頭佬」，在公路上步履蹣跚地尋找著汽水罐，那對他來說就是寶貝。他撿罐子換錢，睡在破敗失修、沒有屋頂、沒有油漆的小屋，只有一只裝在棕色紙袋的水壺相伴。然而，在他死後，他的家人在他破爛不堪的家中，竟然發現儲藏有一大筆錢。

就像那個斧頭佬忽略了自己的寶貝，我們基督徒有時候也忽略了聖經的某些部分。我們忘記整本聖經都是要讓我們來使用的，也忘記聖經內的每段經文，都有它存在的用意和理由。誰會想到在利未記中藏有那麼多寶藏？在19章的短短七節經文內，上帝教導我們如何供應窮人與有殘疾的人，但又不傷害對方的自尊（9-10節，14節）；如何有道德地經商（11、13、15節），以及如何把對祂的敬重落實到我們每天的生活中（12節）。

短短幾節經文中，就可以蘊含許許多多的寶藏。試想一下，如果我們每天研讀聖經，這一切都會是我們的！

謹守儆醒

務要謹守，警醒。因為你們的仇敵魔鬼，如同吼叫的獅子，遍地遊行，尋找可吞吃的人。（彼前五8）

聖經清楚告訴我們，魔鬼不是任何人都吞吃的，牠乃是在遍地尋找，尋找「可以」吞吃的人，就是沒有警覺意識，沒有時刻保守神的話在心，沒有常將神擺在面前的人。好比大衛在舒適的生活中，失去了屬靈的警覺意識，再加上貪睡晚起，完全沒有親近主的時間，這樣的光景令大衛在魔鬼面前，竟然成為一個「可以」吞吃的人；相反的，約瑟雖然年輕，且身為奴隸，但他常將耶和華神擺在面前。就因神在他的右邊，以致約瑟在天天都面對可怕的試探時，仍能大聲的宣告：「我怎能作這大惡得罪神呢？」

神所重用的主僕王峙牧師，年輕時赴上海讀大學，同寢室的同學來自富有家庭，一住進宿舍，就想趁尚未開學前，邀室友同上夜總會玩玩。哪知他的室友王峙一住進宿舍，打完招呼，就打開行李，拿出一本聖經放在書桌上，並隨即跪下做感恩禱告。這位公子哥兒將這一切看在眼裡，心想：「這樣的人怎可能去夜總會？」是的，一個謹守儆醒的人，魔鬼便無法靠近、無法吞吃。

安靜禱告

次日早晨，天未亮的時候，耶穌起來，到曠野地方去，在那裡禱告。（可一35）

你禱告的時候，要進你的內屋，關上門，禱告你在暗中的父；你父在暗中察看，必然報答你。（太六6）

「天未亮」、「關上門」都是求一個「靜」，這對於追求主的旨意非常關鍵。如果畫板是搖動著的，畫家就難畫出真像來。如果求醫，你一個勁喧鬧，醫生就無法給你把脈，聽診。如果水波蕩漾，就倒映不出日月的形狀。我們信主後，主就進駐在我們心裡，我們當安靜下來，面向著主；但是，我們常常不是這樣，總是為外面的事而忙碌，被世俗的慾望所牽引。湯馬斯肯培在《效法基督》一書中說：「我們若全心注意內心的事，不被外面的事物所纏累，就能夠嘗到屬神的事的美味，和得到思想上面的事的經驗。」奧古斯丁也說過，在初信主時，他曾枉費了許多年日在外面尋找已經在他裡面的主。安靜中禱告，就能使我們直接靠裡面的靈，越過天然感官的攔阻，放下外在的追求，自己的籌劃，自己的聰明，進入與主的靈交中，用心靈敬拜神（參約四23至26），傾聽心靈深處那聖靈的聲音。

若非上帝猛烈的試煉之火，我們焉能如精金純淨。

「你從火中行過，必不被燒，火燄也不著在你身上。」（以賽亞書43章2節）

那天，我和往常一樣趕著出門，但又不想在冬天裡溼著頭髮出門吹寒風。我正納悶著，為何頭髮吹了老半天還不乾？後來答案揭曉──原來我之前為了配合姪女的需求，已把吹風機的設定從「高溫」調整成「微熱」。

我常希望生活中的每個處境，都能像調整吹風機一樣地輕易掌控。如果可以的話，我必定會挑選一個最舒適的設定，不要太冷、也不要太熱。我當然不想體驗災難的烈焰，經受不幸的高溫。但從屬靈的層面而言，「微熱」是無法成就任何事。我們接受呼召成為聖潔，聖潔的過程中免不了需要「高溫」。要聖潔就是要因著上帝分別為聖，就是遠離不潔淨、不道德的事物。上帝有時也藉著災難的熔爐來試煉我們，讓我們更加純淨。先知以賽亞說：「你從火中行過，必不被燒，火燄也不著在你身上」（以賽亞書43章2節）。他沒有說「如果」，他使用的是肯定的語氣。使徒彼得也說，有火煉的試驗臨到我們，不要以為奇怪（彼得前書4章12節）。

沒有人知道我們何時會受呼召為主赴湯蹈火，或將遭逢多麼嚴苛的考驗，但能確信的是：上帝最終的目的是用烈火潔淨我們，而非要毀壞我們。

眼前道路險惡多難，祢的恩典充沛供應；不讓惡火傷及我們，去蕪存菁煉出精金。