因受苦難得已完全

自我的罪性是包括：一切自義、自憐、自信、自滿、自愛……等。這些住在我們裏面的深處，而且是我們人性中的一部份，要對付自我，就是要把這一切都拆毀、除掉，才可以把生命重建。
　　
耶穌為人類成就的救恩，也是要經過一個痛苦的拆毀，完全承受死亡的痛苦，才能達到最後的目的。既然耶穌為人類的罪，經歷最大的痛苦，那麼人的生命要得完全，又怎能不需要經過痛苦呢？
　　
自我是由於有感情有知覺，震動全身的東西而拼成的，觸到它，就會使我們覺得疼痛；撕掉它，就會叫我們受傷和流血，因此對付它就要與基督同釘死在十字架上，這不是別的，乃是叫我們經歷最深的痛苦。十字架對自我來說是殘忍的，也是致命的，但卻是頂有功效的，經過這種痛苦，生命就活了，可以邁向完全了。
　　
我們是主的門徒，就絕不能逃避這些痛苦，沒有拆毀，焉有建造呢？沒有破碎又何來更新呢？

經歷痛苦有一根刺

自我是一股頑強的力量，而且它是隱藏在自我保護之下，當自我受到攻擊時，它會使人感到痛苦或不安，因而人就會保護它，放棄對它的攻擊，故此，對付自我一定要忍受痛苦，不能姑惜它的哀求。
　　
保羅在生命上也有這樣的經歷，他曾經有過上三重天的經歷，但他卻沒有向人說，免得自己驕傲自誇，原來神容讓保羅的肉體存在一根刺，使他警覺常存謙卑的心，不可自高自大。
　　
這一根刺保羅沒有說出是指甚麼痛苦，但我們卻可以知道這一根刺對保羅來說是非常痛苦的，因為他曾三次求主，把這刺挪開。神並沒有挪開這根刺，繼續讓這痛苦臨到他身上，為要克制保羅的自我。
　　
對付自我絕不會毫無痛苦的，它要像拔牙一樣覺得劇痛，血淋淋地從牙床中拔除出來。同時還要以冷酷的態度拒絕它的哀求和乞憐，要認定把自憐從心中轟出去。雖然要忍受這一根刺的痛苦，但對生命的益處，這是絕對值得的。

順服神在靈裡長大成人

對付自我除了消極方面拒絕之外，還有積極方面順服神，當人願意跟從神的生命，能夠不斷成長，自我生命的力量就會慢慢的減退。
　　
希伯來書的作者實在非常渴望這群弟兄姊妹，可以在靈裏長大成人，離開基督道理的開端，竭力進到完全的地方。

惟有屬靈生命茁壯，才有能力控制自我，這成長的過程就是需要神的道的餵養，人有了神的道，他的生命才會有真理的力量、良善的力量，及辨別是非的力量，並且有明白神旨意的力量。因此，人才能有力量控制自我，讓自己的生命走向美善。
　　
可惜，今日太多信徒仍好像希伯來書的信徒一樣，不肯重視自己屬靈生命的成長，多年來仍是停留在屬靈嬰孩的地步，仍是吃奶，不能吃乾糧，屬靈生命仍是沒有力量來控制自我的情慾，不能信靠神，也沒有力量行善。你信主多少年呢？你的屬靈生命能控制自我嗎？

拒絕罪不能作你的主

拒絕罪是對付自我的有效方法，因為罪會利用人的自我，使內在的情慾爆發出來，人就會陷入罪中。
　　
保羅反駁那些以恩典顯多為藉口的人，指出人不可藉詞放縱自己而犯罪。人接受了基督救恩，就表明了透過基督的死，人在罪惡上也是死了，意思就是罪惡已不能在這人身上發揮影響力，這人生命的主權已經屬乎基督，而且也擁有一個新生命，這生命是按照神的心意，追求美善的事。
　　
保羅強調罪必不能作我們的主，以致我們不再懼怕罪惡的權勢，可以放膽拒絕自我，使罪惡不能牽動我們內心的情慾當我們不再懾服於罪惡權勢之下，就要讓新生命在我們裏頭成長，這樣才可以有力量控制自我的情慾。這是一場長期的爭戰，我們何時順服新生命及聖靈的引導，自我就不能發揮作用；相反，自我就會再度活躍起來。

不求自己的意思

這世界有太多不公平的審判，大至國家的判例、法庭的判例，小至個人的批評，都存不公平。人很難公平地審判他人，如果我們坦誠檢查自己，就會看見很多動機影響我們的審判。我們不公平的審判可能因驕傲受了傷害，可能因偏見而盲目，可能藐視而傲慢，可能因自以為義而判他人有罪，或是我們根本對受審判者的處境一無所知。而審判往往成了自我利用的工具。
　　
耶穌擁有絕對的審判權，但祂強調祂的審判是公平的，因為祂的審判是不求自己的意思，這相等於宣告祂的審判就是神的審判。耶穌尚且放下自己，在審判上完全不求自己的意思，更何況是我們呢？
　　
今日在信徒的內心世界裏，仍有太多自己的聲音、太多自己的意思，去判定事情，若事情的結果不切合自己的意思，自我就會發出攻擊，作出無數的破壞。弟兄姊妹，學習靜默，多一點觀察神的作為，不要讓自我有機會作祟。

伸出援手，能減輕他人的重擔。

「你們各人的重擔要互相擔當，如此，就完全了基督的律法」（加拉太書6章2節）

不久之前，我和妻子珍妮答應了一位教會姐妹的晚餐邀約，她是我們教會主日學的一員。在她熱情地為我們準備食物時，卻很深地割傷了自己的食指。在載她去到急診室時，我們為她禱告，也在候診室陪著她。幾個小時之後，我們的朋友終於見到了醫生。

我們送她回家後，她堅持要我們留下，一起享用她準備好的晚餐。那真是一段很棒的時光，充滿著生動的交談和靈裡的團契。在享用晚餐時，她和我們分享一些曾經使她心碎的事件。還有，在生命經歷這些高低潮時，她發現上帝是如何以美好的恩典介入她的生命。

後來，我和妻子回想那趟意外的醫院之旅，還有因此而產生的分享與團契。這節經文就浮現於腦海：「你們各人的重擔要互相擔當，如此，就完全了基督的律法」（加拉太書6章2節）。當我們給予這位受傷女主人支持幫助時，她因此蒙恩得福。接下來透過她的殷切款待、美味佳餚，她就成為了我們的祝福。

回想起來，當我們互相擔當彼此的重擔時，帶有傷痛的經驗，都可以成為不可思議的大門，通往更豐盛的團契關係。

美麗生命是以關愛，擔當他人生命重擔；美麗靈魂是在各處，體現顯露基督精神。

感恩的攔阻

眼有光，使心喜樂；好信息，使骨滋潤。（箴十五30）

2010年6月《讀者文摘》的一篇文章談及人若懷感恩之心，或多說感謝別人的話，可以令身體製造出更多血清素和多巴胺。而醫學上已經證明，這兩種物質能使人產生快樂和愉悅的感受。換句話說，感激之心能使人在生理上產生一些微妙的變化，令人身心愉悅！所以，保羅勸勉帖撒羅尼迦的信徒要凡事謝恩」，並認為「這是神在基督耶穌裡向我們所定的旨意」（參帖前五18），實在極有科學根據！

是甚麼攔阻人常存感恩之心呢？相信其中一個原因是常常去跟別人比較。「為甚麼別人的朋友比我多？」為甚麼別人都聽某人的意見，不聽我的意見？」我甚至聽過有位姊妹向神抗議：「為甚麼某位姊妹有獨身恩賜，我卻沒有？」（背後的投訴是為甚麼神要讓我獨身？這對我來說是極痛苦的事，是神迫我如此的。）就如傳道書所說，每個人其實都有神所給他的「分」，人不能接受或享受自己那一份，就會產生很多不滿、抑鬱。人生的際遇各有不同，有些人的困難多些，他們憂傷愁煩，是值得同情的；而另一些人的困難不是不多，只不過他們處理的態度不一樣，心境也就會不一樣。要相信，神的話「是我腳前的燈、路上的光」，祂自會帶我們離開黑暗。