感恩四件事

感謝神，因祂有說不盡的恩賜。（林後九15）

94歲仍然健壯，備受鄰居敬愛的虔誠基督徒安娜，最近聽見醫生宣布她的左眼瞎了。我本以為她會極其傷痛，不料，她輕鬆地說：「比起很多不幸的人，我算是很幸運的，何況我還有視力不錯的右眼... ...。」接著她又說：「我先生40歲時得了糖尿病，他為過去40年吃盡了他所愛的甜食和冰淇淋感謝神，因為他知道很多人一生下來就是糖尿病兒。」

有一位常懂得感恩的老太太，碰到強盜把她的錢包奪去。但她跟家人分享：「我要感謝主：1.以前我沒有遇到過強盜；2.強盜搶了我的錢包，但沒有奪去我的命；3.雖然被搶走了身上全部的錢，但數量不多；4.是人家搶我的，不是我搶人家的。」 August Ludvig Storm1862年生於瑞典，年輕時在救世軍的聚會中得救，後來成為救世軍的領導人。他為救世軍的成立而寫了「感謝神」這首詩歌：感謝神賜我救贖主，感謝神豐富預備，感謝神過去的同在，感謝神主在我旁；感謝神賜溫暖春天，感謝神淒涼秋景... ...感謝神賜明天盼望，感謝神直到永遠。

安然地生活

因他神施恩的手幫助他... ...就到了耶路撒冷。（拉七9）

我的94歲美國鄰居Anna是很虔誠的基督徒，在我們「優谷公寓」住了26年，得到眾多鄰居的愛戴和尊敬。她常說，神讓我活到如今，是要我去愛人，去幫助人。另一位長者傑克在他101歲生日那天，早上五時便起床，享受豐盛的早餐之後便準備開始新的一天。傑克被問及長壽的三個秘訣，他說：「我11歲的時候在三一河教會受洗，此後我堅信每一件事情都有神的手在其中運籌掌握，祂要我活著，一定有祂的理由，我只是盡力去做神要我做的事情。」

以斯拉曾經有過「因神施恩的手幫助他」的經歷：他帶領一群被擄歸回的以色列人回到耶路撒冷，牧養並鼓勵他們，重建神的百姓。以斯拉確信他所行的每一步，都有神的手幫助，因此得著勇氣，走面前的道路，且「從以色列中招聚首領，與我一同上來。」（拉七28）人若知萬事皆在主手中，就可以安然地生活，縱然未來仍有很多未知之數，也不會亂了步伐。

屬靈經歷

我們的祖宗從前都在雲下，都從海中經過⋯⋯。（林前十1）

屬靈經歷越多，並不表示越屬靈和愛主。保羅以先祖的史實給了我們一些警惕：1.屬靈經歷並不是蒙神喜悅的指標，就像先祖特有的經歷：他們在雲柱火柱下，以及在紅海中親眼目睹神的大能，更藉領隊摩西直接得知「與神面對面說話」的內容（參民十二8）；而且全程得享天降的糧食，滿足生活的所需... ...，這一切堪稱世上絕無僅有的屬靈經歷吧！然而，保羅卻說，他們中間「多半是神不喜歡的人」。2.屬靈經歷並不能打造屬靈的強人：先祖悲慘的收場，證實這些經歷不能使人對罪免疫。3.屬靈經歷並不一定帶來靈命的成長：若以往的經歷讓我們緬懷、駐足、自滿，靈命同樣會停滯不前，這也是先祖的寫照。

其實，屬靈的經歷是神向人揭示祂自己的一種方式，目的是使人更深認識祂、敬畏祂。因此這些經歷絕非自我炫耀的本錢，乃是肯定自我的卑微、無助、不可靠，教人更謙卑地接受我們的生活常須要神的看顧、憐憫。

看顧生命的愛

愛的默想與生命的經歷具有非常密切的關係，因為愛並不是理念的知識。詩篇廿三篇是三千多年來不朽的詩篇，原因是這首詩篇表達了大衛在生命中對愛的深刻體會。
　　
這詩是大衛晚年之作品，他回顧自己一生，深深感受到神看顧生命的愛。在他牧羊的童年，他看到神的供應及引導，享受神的預備，在身心靈的需用上都充足，這種愛是深入的，也是豐盛的。
　　
當大衛經歷人生的苦難時，他體會神的安慰與同在，這不是說大衛沒有驚惶、恐懼與壓力，每一天他都要面對，心靈極度疲乏，神的愛成了他唯一的支持，一步一步經過。當大衛面對重重的攻擊與羞辱時，神就成了他的榮耀與尊重，「愛」成為大衛的力量。
　　
只有經歷到生命和神愛的人，他才能向別人施予這樣的愛。每一個人都是軟弱的，需要更多彼此接納、彼此支持，才能經歷人生各樣的艱難。願你多思索生命，默想神看顧生命的愛。

今天我要到你的家

面對一個被眾人藐視的人，就是考驗愛的時刻。在一個人人都保護自己的社會裏，要表達愛，就加倍困難。在耶穌身處的社會中，有一股巨大而無形的壓力，就是眾人都把律法的條文絕對化，所以眾人都在無形的社會規範中生活，越過這規範就會被排擠，更何況撒該是替羅馬人向百姓收稅，並且濫用權力，訛詐百姓，所以更會被人排擠。
　　
耶穌面對撒該也同樣會受到這些無形的壓力，當祂說：「撒該，快下來，今天我必住在你家裏。」這句話不單震驚了所有百姓，更震撼了撒該的心，一股愛的暖流直湧進他的心裏，這是他多年來心底的渴望，他感受被接納、被寬恕，眼裏流下歡欣的淚，生命有了巨大的轉變。
　　
主的愛完全是獨立而自由的，不受任何人的規範和軟弱所限制，而且祂願意為了愛，付上可能會傷害自己的形像和被群眾所排擠的代價。可是，我們不要忘記，這種愛又是人類最缺乏和需要的！

默默的等待

提到浪子的比喻，大多數人以為主角是浪子，其實不然，真正的主角是浪子的父親。耶穌藉這比喻向法利賽人和文士解釋神的愛，也說明祂如何接待罪人。
　　
在這比喻中，有一個明顯的特徵就是父親的沉默，他面對小兒子分家產的要求，內心是極度難過，但仍然保持默然，沒有責備，因為他明白小兒子的生命必須經歷，才能體會何謂愛。讓兒子離家是痛苦的決定，這父親為了愛而默然接受，也默然等待，等待有一天這兒子能夠醒悟回轉。這父親的眼淚在心裏流下又有誰知曉呢！是的，生命的成長是需要時間和體驗，經歷失敗以致醒悟是極需要父親的愛。
　　
不但如此，父親在小兒子離家後，天天掛念，每天凝視窗外，盼望有一天見到自己的兒子，心中的沉痛、牽掛和憂心，他仍然默默承受，等待兒子的出現，這是神堅忍的愛。人的生命就是缺乏這種力量，當我們眼見自己所愛的人走錯路而不受勸，我們便會痛罵和責打他，這雖是出於愛，對方卻不明白，因為我們的生命仍是缺乏默默等待的力量。

神愛的澆灌

保羅瘋狂了嗎？在患難中仍是歡歡喜喜的？在神的恩典中歡喜是人人所想望的，人生中，經歷患難而能夠不埋怨已是很難得，怎會歡歡喜喜盼望神的榮耀呢？
　　
原來這是生命中一種愛的學習，能處患難而不怨天尤人，甚至是歡歡喜喜，這需要內在一股巨大力量，就是愛的力量。這力量並不是來自自己，乃是來自聖靈，祂把神的愛澆灌在人的心中，人才能經歷在困境中的轉變，可以學習默然、接受、面對，以致歡喜盼望。
　　
人的愛是需要多方面的支持，與及被動，所以人的愛是有限制。可是神的愛卻不是這樣，這愛是無限量，而且並不需要外加以致完全，因此當神的愛澆灌在人的心裏，就可以豐富及提昇人的愛，使人有力量可以面對及承擔各樣的困境及生命。
　　
接受神愛的澆灌是需要我們先在神面前謙卑，體驗自己需要這愛，聖靈才能工作，這過程是挺自然的，並不需要靠我們自己的力量去爭取。安靜等候吧！你必然發現神的愛可以突然澆灌在你的心意。