甘願眾人節制自己

原來基督的愛激勵我們。(林後五14)

當你為一些人不斷付出，但最後你卻被這些人所懷疑及攻擊，你會有什麼感受？保羅就是在這情況之下，寫出這一段自白的說話。有人說保羅妄自尊大，又說他其貌不揚，說話嚴厲，甚至是顛狂的。
　　
保羅面對這些攻擊，他沒有迴避，而且大膽承認。是的，你們說我是顛狂，是的！但我是為神顛狂；說我是嚴謹，是的！但我是為你嚴謹。保羅能有這樣的生命力，並不是出於他自己的意志，乃是出於神的愛。
　　
為了愛，他甘願眾人節制自己，放下很多他可以同樣享受的權利；為了弟兄姊妹辛勞地不斷付出，不問收獲。保羅能夠這樣付出，是因為基督的愛激勵了他。當一個人能完全經歷到基督的愛時，他才能可以不斷付出而不埋怨。
　　
你願意為弟兄姊妹的生命，多吃一點虧嗎？放下一些你應該可以享用的權利嗎？愛不是純知識性的，乃是在每一件微小的事情上為眾人甘願節制自己！

不單顧己事

各人不要單顧自己的事，也要顧別人的事。你們當以基督耶穌的心為心。(腓二4-5)

基督徒在世人中有一個重大的使命，就是為基督作戰，搶奪人心歸向神，但這爭戰的勝利關鍵是基督徒彼此相愛與同心，因此耶穌在離世以前強調：「你們要彼此相愛。」
　　
愛具體的實踐是需要我們不單顧自己的事，也要顧及別人的事。在一個團體之中，假若人人都只關心自己的事，以及只把事情推給別人，在其中就沒有愛了。其實每一個人若願意為別人付上多一點點，就可以作更大的工作，而且更困難的工作也覺輕省了，因為在其中出現了愛的力量，彼此得到支持及鼓勵，這是何等的快樂。
　　
「不單顧自己的事」是愛的重要操練，人必須在應付自己事情之餘，多花一點心力去留心別人的需要，很多時候我們未必能幫助對方解決他的難處，但一句支持與鼓勵的說話，就能使對方深深感受到愛。可惜這個時代，肯花這樣一點心力的人卻是不多，盼望屬主的人能夠堅持愛，儘管能表達的不多；儘管能真正懂得欣賞和接納愛的不多，但我們仍是堅信愛的力量。

艾森豪的改變

不輕易發怒的，勝過勇士。（箴十六32）

艾森豪將軍在1944年晉升為盟軍的最高指揮官，成為當時最具影響力的人。他所指揮的是從各地集結而成的水陸兩棲軍團，在當時是實力最強的軍隊。艾森豪如何帶領如此龐大的軍隊呢？據熟悉他的人說，他和不同的人一起工作時，表現出與人相處的高度技巧。原來艾森豪年輕時並不善於與人相處，小時候甚至在學校常常和同學拳打腳踢。但幸運的，他有一位虔誠愛主的母親。有一次，艾森豪因為發怒而弄傷了手，母親一邊為他包紮，一邊引用箴言十六章32節耐心地教導他：「不輕易發怒的，勝過勇士；治服己心的，強如取城。」多年後，艾森豪回憶說：「那天母親對我說的話，是我一生最珍貴的時刻。」他此後學會了控制怒氣，也因此能和其他人有良好的工作關係。

每個人都有大發脾氣的時候；但若神在我們生命中工作，我們就可以學會控制怒氣。事實上，影響人最好的方法，就是以一顆溫柔的心待人。倪柝聲說過：「甚麼地方有愛，甚麼地方就沒有生氣。」內村鑑三也說過：「生氣不是犯罪；但是，生氣是有很大的危險存在。假如人生氣直到日落還存在，即使原來是義怒，也會變成犯罪。」

上帝看重的是過程，而不只是結果。

在生命中，有時候我們似乎好像在繞圈圈，覺得迷了路。我們會想要問上帝：「我們到了嗎？還要多久呢？」在這些時候，想起上帝看重的是整個旅程而不只是目的地，就能讓我們得著幫助，使我們明白：祂是用這些來讓我們謙卑、考驗我們，讓我們能看到自己的內心狀況。

上帝的試煉，總有真用意；終究有一天，答案會顯現；祂只要求你，全心信靠祂；行走靠信心，而非憑眼見。

不求自己的益處

「愛是不求自己的益處。」林前十三5中

愛是不容易學習的，因為在過程中你可能完全是吃虧的，甚至到離世的一天都沒有任何回報，你肯這樣追求嗎？愛是不求自己的益處，意思是表達愛的時候，要保持她的純一性，放下自己的私心。
　　
現代社會非常強調權益，每一個人均重視爭取自己的益權以解決問題，所以愛心的行動就受到極大的限制。「精神康復中心是應該興建的，但不能在我的本區內興建。」當人人都這樣爭取時，而你卻放棄爭取，豈非愚蠢麼？
　　
人其實可以行使他的更高權利，就是放棄自己的權益。愛所帶來更深的震撼，就是要求我們完全不求權利，不計較利益，完全除去個人的私心。當我們放棄自己的權利，而受到別人的讚賞，這是容易的。可是實踐愛的時候，往往因別人無止境地在你身上獲取利益，你的時間、金錢、心思、感情等，你的心靈就會一次又一次地受到傷害，這時就是真正能揭示你內裏的動機，是否無條件地不求自己的益處？

不隨從裝假

其餘的猶太人也都隨他裝假，甚至連巴拿巴也隨夥裝假。(加二13)

愛是可從禮而出，但必須貴乎真誠。愛被扭曲就是因為虛偽在其中。
　　
彼得來到安提阿，因愛，他願意與外邦人一同坐席吃飯，以表達他的接納，並在基督裏同為肢體，這本是美好的事，也是真正實踐信徒彼此相愛的生活。可惜當一個狹窄的猶太人團體從耶路撒冷城來到，因他們堅持要硬性排斥外邦人，嚴守舊約的律法，所以對彼得和巴拿巴並一群猶太的基督徒施加壓力，使他們不得不迴避，以致不與外邦人吃飯。
　　
彼得是當時的屬靈領袖，基於形像、面子與及群眾的壓力，他扭曲了愛，作了害羞的事 - 不合宜的事，使外邦的信徒受到極大的傷害，更可惜的是也影響了巴拿巴也隨眾裝假。
　　
其實，像彼得的經歷，今日也不斷發生在信徒中間，我們被很多不條文的基督徒形像所控制，害怕別人的說話，以致無法真誠去愛那些需要被接納，被愛的人。

不作害羞事

「愛是不作害羞的事。」林前十三5上

「愛是不作害羞事」，這句話是我們在學習愛的時候，最容易忽略的。「害羞」也可譯作「不知禮」，中國人說：「失禮」和「吸引人」是相同的，懂得以禮待人，必是常在很小的事情上也懂愛的，所以有人認為禮貌被解釋為瑣事上的愛這樣的生命是最可愛的。
　　
愛是不作害羞的事情，意即不會作出不合宜的行為。懂得愛的人必會留心別人的需要，也曉得尊重別人，在處理事情的時候，不單看重事情的後果，也會重視處理的過程，使人感到舒服和暢快。
　　
在小事上帶懂愛，能合宜，是發乎人內心的感情，並不是故意偽裝，而且也要深入認識別人的需要，才能產生愛的結果。不要只讓別人遷就你的感受和反應，也要多了解別人的感受，嘗試以別人作出發