一杯涼水

「我渴了，你給我渴」(太廿五37)

耶穌欣賞一些人的生命，因為他們會在別人有需要的時候，伸出援手，「我渴了，你給我喝。」相信活在今日的我們，並不容易明白缺水致渴死的感覺，因為我們不但有足夠的水喝，還可以選擇超過百種不同種類的飲料。但在中東的地方卻不然，水是關乎他們生命的問題。
　　
「我渴了，你給我渴」在大家都缺水的時候，也正是威脅你生命的時候，你會把這水給有需要的人嗎？愛就在此刻可以完全反映出來了，為了愛，放下了自己的需要，去幫助比自己更需要的人，耶穌重視這心意。
　　
要看見耶穌渴了，是需要我們不斷留心別人的需要，很多人的心靈正處於飢渴的狀態，他們極需要關心與支持，可惜一直都被忽視，以致他們因絕望而尋死，這樣才能夠被別人發覺他們的需要，這多麼可惜！不可輕忽一句無奈的話，可能就是他心底的飢渴呼聲，只要你願回應，就可以挽回一條性命！你曾否想過可以這樣關心四周的人嗎？他們都不會主動告訴你飢渴的，是需要你主動滿足他們的飢渴。

愛人不可虛假

愛人不可虛假；惡要厭惡，善要親近。愛弟兄，要彼此親熱；恭敬人，要彼此推讓。(羅十二9-10)

追求愛的生命是一種恆久的、堅忍的內在修養，絕對不是門面的功夫，因此學習愛別人，最重要是貴乎真誠。
　　
保羅在這裏提及的愛，是有以下的提醒，或許這些都是很容易令人變得虛假。（一）對付罪惡，要有一顆厭惡的心，破壞愛最大的是罪惡，所以要追求單純，單單表面上不作那些破壞聖經原則的事還是不足夠，必須從內心對罪有厭惡之情。（二）對待美善，就要聯合。「親近」這字有「傾心於」的意思，意即渴望聯成一體。
　　
此外，在待人方面，（一）要熱情地愛弟兄，是從心底裏熱切地表達出來，使對方感受得到的。（二）尊敬人，要搶先加倍尊敬，不是待人對自己尊敬，然後才尊敬對方，這一切表達都不能虛假的。面對現今冷漠的時代，追求愛的生命是加倍困難，因為對方不一定以愛回應你，可是，你若肯追求生命的復興，就認定這個方向，不理會對方的反應，有一天深信最大得益者，仍是你自己，要努力啊！

上帝的回應往往超過預期

「我正在禱告的時候……那位加百列，奉命迅速飛來。」（但以理書9章21節）

但以理向上帝傾心吐意（但以理書9章2節）。他從耶利米書上得知，上帝定意要使巴比倫俘虜以色列人七十年。因此，但以理代表以色列眾百姓，在上帝面前禁食，祈禱。他懇求上帝拯救祂的百姓，不要遲延（19節）。

當我們禱告的時候，有些事情是我們清楚明白的，也有些事我們不曉得。例如，我們可以確信，只要我們因信耶穌而認識天父，上帝就會垂聽我們的禱告；而且我們也知道祂會按著自己的旨意回應禱告。但是我們並不知道上帝何時會回應我們，也不曉得祂會以何種方式來回應我們的禱告。

上帝以極奇妙的方式，即刻回應了但以理的禱告。當他正在禱告時，天使加百列帶著答案來到他面前。然而，這個回應的內容也同樣令人驚訝，當但以理詢問上帝有關「七十年」的日期，上帝回答是有關未來的預言「七十個七」；但以理向上帝要求的是此時此刻的答案，上帝的回答卻是關乎直至千年的事件。

若是僅專注於現在所處的環境，上帝的回答可能會讓我們大感驚訝。然而我們能確知，上帝答案總是會彰顯祂的榮耀。

我不知上帝方式，但祂必回應禱告；將禱告完全交託，祂智慧無比高超。

我餓了，你給我吃

「因為我餓了，你們給我吃，渴了，你們給我喝；我作客旅，你們留我住。」(太廿五35上)

追求愛的生命，並不需要作一些轟轟烈烈的事情，只要在生活的微小事上，付多一點點愛心的關注，這就是耶穌要求我們的。
　　
「我餓了，你給我吃」，我們怎樣看見耶穌餓了，又給祂吃呢？沒有耶穌的愛的人，就不會看見耶穌餓了。當我們放下對自己的關注，讓聖靈在我們心中工作，經歷耶穌的愛，就立時會看見耶穌餓了。世界上仍是充滿了窮困的人，當你能留心他們，就會看見耶穌，主說：「作在小子身上，就是作在我的身上。」在一個物質富裕的社會裏，我們反而最忽略窮困的人，是需要我們更多的關注。
　　
除了肉體的飢餓，我們又有否看見無數基督徒靈裏的飢餓呢？這更需要聖靈的光照，才能看見很多靈裏瘦弱無力的基督徒，他們餓了，我們有給他們吃嗎？以神的話餵養他們、安慰他們、鼓勵他們，這就是愛的實踐！
　　
生命的追求是由一點、一滴漸漸累積而來的，愛的追求更是如此，先從最微小的事情開始，努力吧！

對人失望時

耶穌基督，昨日、今日、一直到永遠是一樣的。（來十三8）

各樣美善的恩賜，和各樣全備的賞賜，都是從上頭來的，從眾光之父那裡降下來的；在祂並沒有改變，也沒有轉動的影兒。（雅一17）

人生在世一定經歷過「失望」。有時，我們會覺得自己太笨，為甚麼會上人的當？或者別人怎麼那麼壞，來騙我？但是你有否想到，我們自己也曾在神面前使祂失望？神也看到我們許多時刻對祂不忠不虔。想到這裡，我的注意力便不得不從自己或其他人身上轉離；而放在神與我的關係上。

我只有感謝神的愛，因為祂是無條件地、不斷地愛我，到如今70年來也沒有丟棄我。人間的愛是講條件的；神的愛卻不講條件。當我們還作罪人的時候，祂的愛就向我們顯明了，這愛何等偉大！神從來不使我們失望，因為祂是不改變的，祂信實可靠，這是祂的本性。在我人生經驗裡，神從來沒有使我失望。多少夫妻婚後感到選錯了對象？多少夫妻婚後有外遇？多少父母年老時發現兒女不孝？10年或20年才來看他們一次。當你對人失望的時候，要轉眼仰望主，愛主你的神，因為祂是最可靠的，只有祂永遠不會使你失望。

窮得只剩下錢的人最可憐

「（你）卻不知道你是那困苦、可憐、貧窮、瞎眼、赤身的。」（啟示錄3章17節）

我很喜歡一個美國德州牧場主人為德國農民作農業諮詢的故事。美國牧場主問德國農夫有多大的田產，德國農夫回答：「大概1.6平方公里。」接著德國農夫問美國牧場主，他的田地有多大？美國牧場主說，如果坐上自己的小卡車，從日出一直開到日落，他都還在自己的牧場裡。不甘示弱的德國農夫回答道：「我也曾有過一輛這樣老掉牙的卡車！」

撇開笑話不談，能有正確的觀點是很重要的。很不幸的，老底嘉的基督徒對於財富有錯誤的觀點（啟示錄3章14-22節）。從外表看來，他們確實很有錢，他們有很多田產，也覺得他們一無所缺，甚至不需要耶穌。但是耶穌有不同的觀點。儘管他們物質上很充裕，耶穌看他們是「困苦、可憐、貧窮、瞎眼、赤身的」（17節）。因此，祂邀請他們成為真正富足的人，就是去追求只有藉著耶穌才能得到的聖潔、品格、公義和智慧。

讓我們不要重蹈老底嘉信徒的覆轍。反之，讓我們保持正確的觀點，知道甚麼是富足的意義。真正的富足並非是擁有許多財富，而是藉著基督成為上帝的兒女。

在基督裡憑信富足，世界對此難以看見；我們獲得嶄新品格，以及力量公義聖潔。

常感自己愛人不足

凡事都不可虧欠人，惟有彼此相愛要常以為虧欠；因為愛人的，就完全了律法。像那不可姦淫，不可殺人，不可偷盜，不可貪婪，或有別的誡命，都包在愛人如己這一句話之內了。愛是不加害與人的，所以愛就完全了律法。(羅十三8-10)

人很容易有一種錯覺，就是以為守住誡命，沒有犯錯，就是一個完全的人。但聖經告訴我們完全人是指一個擁有愛的生命的人。
　　
保羅指出我們不單要遵守神的律法，而且出發點要從關懷別人開始。不姦淫，乃是為尊重對方；不殺人，乃是為愛惜生命；不偷盜，乃是尊重對方所擁有的。這一切的律法都是教導人學習不加害於別人，這樣人才能活在一個安全的環境中，讓愛可以自由成長。為此愛也成全了律法的真義。
　　
這樣，我們就會明白追求愛，不單是不加害於別人，更要進一步常想及別人的需要，並且保羅教導還要常常想及自己對對方的愛不足夠。我們就是要追求這樣的生命，因為這是神的生命，祂渴望我們的生命可以不斷成熟，有一天能像祂。試想一想，若基督徒的生命都常感自己愛人不足，相信有很多衝突是不會發生的。