神人之間的愛

那人便給一切牲畜和空中飛鳥、野地走獸都起了名；只是那人沒有遇見配偶幫助他。(創二20)

在神創造人類的過程中，可以看到人擁有一種特殊的身份，神人之間是可以交流，並且是一種無阻隔的愛。這種無阻隔的愛並不是說完全平等、沒有分別，神永遠是創造者、是完全的，祂不需要倚賴別的東西，祂的愛也可以完全，因為祂就是愛。但人類是受造之物，人類的愛是包含了一種需要的愛、敬畏的愛。亞當與夏娃的生命在未犯罪以前是純潔的，因此，他們與神之間愛的交流是直接的、無間的。
　　
神為亞當預備美麗的伊甸園，有足夠的食物，美麗的河道，而且神與亞當一起工作，與他一起分享管理萬物的權柄，也同時分享神在萬物中所賦予的愛。不單如此、神更關顧亞當的需要，他需要人類的交流，這樣愛在亞當裏更可以完美。亞當享受與神的分享、以及祂無微不至的愛；神也享受人的回應與參予。
　　
我們必須要回到神人無間的愛中，才能得到真正的滿足。可惜今日我們生命中太多情慾與罪惡，阻隔了這種愛，現在需要我們努力面對，才能盡情的愛神。

忍耐的成長

因為知道你們的信心經過試驗，就生忍耐。但忍耐也當成功，使你們成全、完備，毫無缺欠。（雅一3至4）

這兩節經文在Living Bible是這樣譯的：「當道路崎嶇時，你的忍耐就有機會生長。」若言行舉止是基督徒外在生活的表顯，忍耐則是基督徒內在生命的見證，那讓忍耐生長吧！

忍耐不是忍氣求財，不是吞聲討好，不是多讀道德書的涵養，也不是年紀大了的飽經世故。聖經所說的忍耐，是聖靈所結生命的果子，是有了神的生命，肯追求進深，常常住在主裡，自自然然流露出來的；不是消極的忍受而已，而是積極的，帶有屬靈能力美好的見證。

當遇到不講理的人，因著主所賜的忍耐，使我們有表現基督徒美好性情的機會；當遇到欺侮你的親友，因著主所賜的忍耐，使我們有練習為敵對者代禱的機會；當遇吃力不討好的事工，因著主所賜的忍耐，使我們有操練只為主工作、只討主喜悅的功課；當遇到意外的損失，因著主所賜的忍耐，使我們可以認識世界的一切都不可靠，唯有主永不改變。

好言半句，重值千金。

「良言如同蜂房，使心覺甘甜，使骨得醫治。」（箴言16章24節）

金融海嘯時期負面消息層出不窮，當時有兩名普渡大學（Purdue University）的學生決定在校園中用一些讚美人的話語，來鼓勵大家。他們每週三下午都會花兩小時，站在人潮聚集的走道上，舉著自製的標牌，上頭寫著斗大的標語：「贈送讚美！」逢人就美言幾句：「你的外套很好看！」「這雙雪靴很新潮喔！」「你笑起來很燦爛！」有些學生坦言，他們每週三都會特意繞路到那裡去，就是為了聽幾句讚美的話。

這兩名年輕學子待人的方式讓我深思：他們極盡辦法去稱讚別人，而非找機會挑人缺點或抨擊論斷；身為基督徒的我，是否也能每天秉持這種態度來看待別人呢？

我們不可以像那種人，眼裡只盯著別人的錯處，說話彷彿有「燒焦的火」（箴言16章27節）。要用不同的方式待人，因為言是心聲。聖經說：「智慧人的心教訓他的口，又使他的嘴增長學問。良言如同蜂房，使心覺甘甜，使骨得醫治。」（箴言16章23-24節）

良言不花一分錢，卻能帶來無價的心靈慰藉。今天就開口勉勵身旁的人吧！DCM

言可載舟，亦可覆舟；甜言如蜜，惡語如刀；謹慎用語，與人接觸；時常美言，字字璣珠！

神看是好的

「我們愛，因為神先愛我們。」約一(四︰19)

在你默想神創造天地的時候，你會留心什麼？有否想到祂的感情與愛，融會在整個創造過程中，這段經文提及「神看是好的」。竟有六次之多，這句話的背後，反映神對萬物充滿愛。
　　
神看天空、海洋、陸地、植物、動物、昆蟲，心中都充滿愛，並且祂的愛也流露在其中，大自然的色彩、和諧、秩序、親情，都在流露在其中，大自然的色彩、和諧、秩序、親情，都在流露神無限的感情，當我們細察每一種動物的牴犢之情，就看到神美善的愛，人類也為此而感動。當我們欣賞大自然的樂章和出神入化的改變，心中自然也會湧出一份深深的愛，這是神在大自然中所流露，並且也藉此感召我們。
　　
神創造人以後，神的心意和感情得到滿足，沒有人類，這創造是不完全的，愛也是不完全的，因為所有萬物都沒有神的形像，可以與祂交流。因此當神創造了人後，祂看一切所造的都甚好。約翰說得好：「我們愛，因為神先愛我們。」學習盡性的愛，必須回歸到愛的源頭。

不敢離座

信道是從聽道來的，聽道是從基督的話來的。（羅十17）

主耶穌道成肉身來到世上，在各方面都給我們樹立了作好信徒的榜樣。祂把進會堂聚會並讀經，成為平常的規矩，持之以恆的慣例（參見路四16）。連神的兒子也沒有忽略日常的敬拜生活，我們又有甚麼理由不認真敬拜和聽道呢？聽道是為了認識神更深，是敬拜神的重要內容；可是有些人有時卻把聽道當成一個包袱。只有在牧師講有趣的事、講順耳的話時才有興趣聽，若講道的人不是口才出眾，妙趣橫生，哪怕道理再正確，對我們的靈命、生命再有意義，都聽不進耳，特別是那些責備的話。

有一間教會某次請了外來牧者講道，一位弟兄告訴他，會眾常在講道結束前便離坐而去，讓他要有心理準備。於是牧師一開始便說：「今天我將為兩種人講道：先給罪人講，然後給聖潔的人講。」他講了一半時說：「第一部分講道完畢，『罪人』可以走了。」於是人人都等到禮拜結束才走！但願我們每次聽道前都預備好我們的心，不遲到、不早退，也不打瞌睡或想心事，專一地敬拜神，讓神的話洗滌我們的心靈。

記得上帝的良善，是根治懷疑的良藥。

「日後你們的子孫問……：『這些石頭是甚麼意思？』你們就告訴他們說：『以色列人曾走乾地過這約旦河。』」（約書亞記4章21-22節）

不久前，我的朋友在家裡辦了場聚會，邀請了一些愛玩音樂的朋友。凱文和伊麗莎是兩個才華橫溢的音樂家，他們要求每位客人或夫婦都帶一塊石頭來，好放在他們常舉行音樂聚會的營火邊。不過他們要的不只是一塊石頭，他們要求客人在石頭上寫下名字、日期，或是事件，而這些必須顯示：他們如何成為朋友？在何時成為朋友？

上帝認為以色列人生命中所經歷的奇妙事件，需要一個提醒。當時約旦河正值氾濫時期，以色列人卻能在乾地中過河，因為上帝阻斷了河水的流動（約書亞3章13-17節）。雖然類似的事件在多年前以色列人出埃及的時候，也曾發生（參出埃及記14章21-31節）。但是這一次，上帝指示祂的百姓要立石為記。日後，當子孫問起的時候，父母就能告訴他們：耶和華的手大有能力（約書亞記4章23-24節）。

就像上帝不間斷地照顧以色列人一樣，祂現在仍持續不斷地供應我們的需要。想一想，什麼東西是你的「紀念石」，讓你可以提醒你的孩子、孫子甚至是你自己，上帝在你身上所彰顯的大能？

靈巧智慧

我差你們去，如同羊進入狼群；所以你們要靈巧像蛇，馴良像鴿子。（太十16）

神的兒女生活在世人中間，常有種種兩難的處境，需要用智慧去應付。智慧與詭詐有根本的不同，詭詐用的是謊話，而非誠實；而智慧用的則是誠實中的聰明、謹慎，不輕易落入人的圈套中。

1941年太平洋戰爭爆發，日軍佔領上海租界不久，成立了「上海基督教聯合會」，企圖控制和利用教會。當時某教會斷然拒絕參加，遂被勒令停止聚會。在最後一個主日，有位主的僕人含蓄地說：「一個玻璃杯落在地上，碎成三、四片；把碎片拾起來再落到地上，又碎成二、三片；碎到後來，即使再落到地上，就不再碎了。」他暗示化整為零，把聚會縮小到一個地步時，日軍就無法干涉。

親愛的弟兄姊妹，今日的世代充滿了各樣動盪不安的因素，貨幣匯率的變化，能源的短缺，氣候的問題，樣樣都可能引發各種世界性的危機。我們必須常作準備，為福音受苦；但也要有智慧保護教會和神的工作，不作無謂的犧牲。