能服事上帝，乃是靠祂的憐憫，而非靠自身完美。

「他們上了岸，就看見那裏有炭火，上面有魚，又有餅。」（約翰福音21章9節）

不管是烤漢堡肉餅，還是烤臘腸或牛排，只要是太太開的菜單，我就有義務要「變」出來。我雖不是什麼戶外燒烤大廚，但就是無法抗拒炭火燒烤時所散發出的陣陣香氣。所以，我一讀到約翰福音21章9節，就被「那裏有炭火」這幾個字給吸引住了。我不禁好奇，在描述耶穌重新呼召跌倒的彼得回去跟隨祂時，約翰為什麼要特別提到「炭火」這個細節。

從1-3節可以清楚看到，彼得已經退回去重操他的捕魚舊業。幾天前，他在炭火前暖手的時候，才為了保住自己的小命，而不認耶穌（約翰福音18章17-18節）。這時候再回去捕魚，有何不可？

彼得一行人在撒網的同時，耶穌就在海灘上生好了火。巧合嗎？我看不像！不曉得彼得走向耶穌的那一刻，炭火刺鼻的氣味是否令他想起另一盆炭火──他辜負耶穌時，身旁的那一盆炭火？然而耶穌卻以憐憫的心，主動呼召彼得歸隊來服事祂。

想想看：耶穌願意饒恕我們的失敗，並呼召我們歸隊來服事祂。不過話說回來，若是只有無瑕疵的人才有資格服事祂，那麼耶穌就連一個揀選的對象都沒有了！

我們縱然不完美，主仍用來顯聖名；只要向主承認罪，單尋祂的旨意行。

伴侶與密友

如今常存的有信，有望，有愛，這三樣，其中最大的是愛。（林前十三13）

膏油與香料，使人心喜悅，朋友誠實的勸教也是如此甘美。你的朋友和父親的朋友，你都不可離棄。（箴廿七9至10 ）

有關夫妻的相處，曾讀過一句話，很有意思：「我們藉著討我們選擇的人喜悅，找到真正的自由，而不是無休止地找討我們喜悅的人。」婚姻的衝突往往出於夫婦兩人，或其中一方過於看重自己的立場和需要，而少去體會對方的想法和感受。我們若真正愛配偶，便要常常設身處地從他們的需要出發，去了解他們的感受。

與弟兄姊妹一起又如何呢？我們須要尋求多些屬靈的密友。屬靈的密友是「一個你敢於與他平等地談話，無懼地承認失敗，毫不害臊地分享自己靈命的進展心得，信任地向他傾吐心中的秘密，並向他展示你所有計劃的人。」我們也可以學習做別人的屬靈密友，只要我們願意依靠聖靈學習為人代禱，以神的心意和角度看他們，並為朋友保守秘密；那麼便能敏感於神的動向，欣賞朋友獨特的靈性，正視朋友所發出的問題，在神裡面培育他的靈命，並讓他倚靠神而不是倚靠我們。

天國的財產才是真正的財富

「你們這小群，不要懼怕，因為你們的父樂意把國賜給你們。」(路加福音12章32節)

歸納聖經中耶穌說過的話，在祂談論的眾多主題中，與「錢」相關的最多。路加福音12章清楚地表明了祂的立場。耶穌沒有譴責擁有財產，但祂警告我們不可把錢財當作未來的保障。錢財並不能解決生命中最大的難題。

耶穌雖然從各個角度來談論錢財，但是祂關注的問題似乎只有一個：金錢對你有什麼影響？財富可以操縱人的生命，使人不再專一仰望上帝。耶穌鼓勵我們掙脫錢財的轄制──即使到了必須全部捨棄的地步，也在所不惜。

耶穌呼籲祂的聽眾，要把財寶積攢在上帝的國度裡，因為這是今生來世都與他們有益的財富。祂說：「不要掛心。」因為上帝是供應我們需要的那一位。祂又舉例再三強調，祂說即便是舊約最尊貴富有的所羅門王，他身上所穿的衣服仍不比一朵平凡的野花。所以不要心裡憂慮（27-29節），「只要求他的國，這些東西就必加給你們了。」（31節）


與其把生命浪費在為金錢和財產擔憂之上，不如信靠那位慷慨照管全地的上帝吧！

沒有黑影遮蔽，也無雲霧迷漫，因主笑容使雲霧消散；沒有疑惑畏懼，沒有眼淚憂慮，信靠順服，憂慮自消除。

願我眼淚汪汪

你要將這話對他們說：願我眼淚汪汪，晝夜不息，因為我百姓受了裂口破壞的大傷。(耶十四17)

現代人已經將「流淚」的意義與價值完全扭曲，把流淚看為軟弱和幼稚的表現。一個成年人流淚是涉及其心靈最深的感情，這些感情涉及不同的關係之情，如與人不同關係之情、萬物之情、神人之情、國家民族之情……等。
　　
神對祂的百姓流露了祂至深的感情，當神看見百姓犯罪而不回轉，甚至越陷越深而不覺悟，快要招致神嚴重的咒詛時，神的心裏傷極了，祂透過耶利米的口和感情，向百姓表達了祂撕裂的心。「願我眼淚汪汪，盡夜不息，因為我百姓受了裂口破壞的大傷……」。
　　
今天又有多少的信徒為自己和自己同胞的罪孽，向神表達至深的感情呢？我們的愛不是盡性的愛，因為我們已不曉得為自己、為別人的生命哭泣、流淚，我們的心冷靜得近乎冷酷，不想有太多的付出與撕裂。可惜，這所謂明哲保身的愛，卻不是真愛，我們開始對生命麻木了……。
　　
弟兄姊妹，你感受到神的愛嗎？「願我眼淚汪汪……」這聲音神並沒有停止，仍在向你細訴。

使人成長的禮物

你們作父親的，不要惹兒女的氣，只要照著主的教訓和警戒，養育他們。（弗六4）

你們作父親的，不要惹兒女的氣，恐怕他們失了志氣。（西三21） 有人說兒女是神賜給尚未完全成熟的人，幫助他們成長的禮物。保羅在聖經中要求父母克服自己的怒氣，而不是壓抑子女。我們做父母的常有一種試探，就是自以為地位高於子女，便硬要他們臣服；但事實上，有時是我們本身的耐性不足。身為兩個孩子的父親，我感到做父母的要體貼兒女三項需要：1.給予愛心的肯定；2.設定限制，讓他們知道哪些是應做或不應做的事；3.展示一個可憧憬的未來（給他們盼望）。

其實教導兒女的過程也是對他們的一種「款待」，能幫助我更深入體會彼此「同在主裡」的奧秘。倘若我們面對一些極度難教的孩子，在教養他們的過程中，如何學會忍耐，克服怒氣，正是我們的考驗。想來自己做父母也需要成長，有時父神正是使用我們的孩子來幫助我們呢！

在神面前跳舞

大衛穿細麻布的以弗得，在耶和華面前極力跳舞。(撒下六14)

運送約櫃回城本是祭司的職事，又何用一個王同行呢？可是在大衛眼中，這可不是小事，因為他關心神的榮耀和同在，他在神面前同是卑微的僕人，所以他全沒有想到自己的身份，也不介意別人的看法，他只是全情投入地向神表達他的愛意。
　　
大衛向神表達的愛，是盡情的愛，完全是自發，沒有一點矯飾，他為到神的約櫃能夠回到城中歡喜，表徵著神又住在他們中間，為此他感到興奮，在神面前跳舞。大衛的舞蹈並不是一種儀式，乃是一份很深的感情，聖經記載他在耶和華面前極力跳舞，顯示他向神表示喜悅、愛意，並且已經達到忘我的境界。
　　
你對神有這樣盡情的愛嗎？我們很容易只關心自己的面子和形像，關心別人對自己的看法，因此我們都不敢向神盡情的表達愛意，我們的愛變得?晦，甚至是沒有濃情，一切都是淡淡然的，這並不是一種盡性的愛！想一想，神想你怎樣愛祂呢？

伸手摸他

有一個長大痳瘋的來求耶穌，向他跪下，說：「你若肯，必能叫我潔淨了。」耶穌動了慈心，就伸手摸他，說：「我肯，你潔淨了吧！」大痳瘋即時離開他，他就潔淨了。(可一40-41)

痲瘋病對我們來說是陌生的，也看不到這種病的可怕性，因此讀這段經文是不容易有感受的。在當時的醫藥條件下，痳瘋病幾乎就是絕症，患病者無法過正常的生活，他們要被趕出營外，穿著撕破的衣服，不准用衣帽蓋頭，用布遮蓋至自己的上唇，當他行過人的面前，必須發出警告：「不潔淨！不潔淨！」這些人不單忍受身體的痛苦，而且還要接受心靈上的創傷：與群體的生活完全隔絕，過著孤單放逐的生涯。
　　「伸手摸他」完全是一種至深感情的行動，耶穌不單關心這人的病，祂更關心這人心靈的需要，他需要直接的愛和接納。耶穌動了慈心，就伸手摸他，祂的愛完全透過祂的手傾注在這個痳瘋病人的身上，這就是盡性的愛。
　　今日你會否面對一些人，卻不敢接近他們呢？例如：精神病患者、弱智人士、妓女、吸毒者、愛滋病患者、露宿者；也有一些是被人排擠的人，如離婚者、行淫者、嚴重罪行者，他們心靈的創傷是需要有人伸手摸他。