良心

「良心是警醒不眠的眼睛，每一樣想像、思想、和行動，都擺在它面前，為其責難，或被它贊許。」葛培理

驚懼中的禱告

雅各說：「耶和華─我祖亞伯拉罕的　神，我父親以撒的　神啊，你曾對我說：『回你本地本族去，我要厚待你。』(創卅二9)

此際雅各已與拉班分手，開始往迦南方向前進，但每踏前一步，他都感到驚恐，因為他將要面對二十年前騙取祝福的後果。當他聽見以掃帶著四百人前來的時候，心裏就極其驚懼，推想以掃必要殺他。一方面他部署一切他所能作的，把財產與家人分成兩隊，希望若出事，也有一隊可以逃避。然而，他內心的懼怕，卻沒有因此而降低，他發現再沒有能力靠自己，只能靠那位一直帶領他人生的神。
　　
雅各在驚懼中向神發出真誠的呼求，全沒有掩藏他的恐懼。雅各在此的禱告是對正了，因他是仗著神曾給他的應許祈求，這無疑是他禱告的憑據，因為神不能背信，所以這應許就成了他信心加強的力量。此外，他更認識到自己的不配，曉得一切的平安都是神的恩典，他除了謙卑到神的面前等候外，就別無他法了。
　　
雅各抓著的本性，在今次的行動中是正確了，他抓住要面對神，堅持面對自己罪惡的惡果，他執著地要完全降服在神的面前，他這禱告已成了他生命改變的重要轉捩點。

禱告

「祂要作的事無法測度，祂甚至會用「絕望」之法教導你。祈禱最基本的課程，就是：除祂以外，你無助又無望。」白約翰

「願上帝憐憫我們，賜福與我們，用臉光照我們。」（詩篇67篇1節）

小時候在兒童主日學，我們常唱這首詩歌：「上帝真美好，上帝真美好，祂牽我手扶持我，上帝真美好。」

我必須要說我相信上帝真美好，因祂是樂意施恩的上帝。正如詩歌所說的，在我們人生的困境中，祂牽著我們的手，使我們在困難中站立得穩。但是，你們有沒有想過，為什麼祂如此美好？祂的施恩絕對不是我們配得的，祂也不是為了贏得我們的愛和忠心，而對我們這麼好。

詩人向上帝禱告，祈求得到上帝賜福，「好叫世界因此得知（上帝）的道路，萬國得知（上帝）的救恩」（詩篇67篇2節）。當我們數算每一天的恩典，就可以證實上帝是真美好，真的在乎祂的兒女。要是我們不讚美上帝，這個世界怎麼會知道上帝的美好呢？（詩篇67篇3節）

我們得到上帝的恩典就當告訴他人祂的美好，千萬不要得到賜福卻不讚美祂。下次，當你領受到上帝的賜福與恩典，不妨找個方式來讚美祂吧！

上帝賜下無盡恩典，我們也應不住讚美；每日都有祂的美意，我們福杯時時滿溢。

同心興旺福音

因為從頭一天直到如今，你們是同心合意的興旺福音。（腓一5）

在眾多的教會書信中，保羅特別稱讚腓立比教會，沒怎麼責備他們，一章5節充分表明箇中原因：

1.腓立比教會是興旺福音的教會。今日，我們很著重我們是「福音派」的教會，這個是重要的。但往往我們的重點只單單在乎信仰的純正，而忽略了「福音派」更應以傳福音為首要的任務。一個教會如果不積極的傳福音，就不能稱為「福音派」的教會；一個信徒若不努力傳福音，也不能稱為「福音派」的基督徒。

2.腓立比教會「同心合意」。同心合意原文是「團契」，意為分享生命。我們與世上團體最大的分別是我們在主裡有同一的生命，我們是基督身上的肢體，要彼此同心合一，切實相愛。主耶穌提醒我們：「你們若有彼此相愛的心，眾人因此就認出你們是我的門徒了。」（約十三35）

立約

來吧！你我二人可以立約，作你我中間的證據。」雅各就拿一塊石頭立作柱子，又對眾弟兄說：「你們堆聚石頭。」他們就拿石頭來堆成一堆，大家便在旁邊吃喝。拉班稱那石堆為伊迦爾‧撒哈杜他，雅各卻稱那石堆為迦累得（都是以石堆為證的意思）。(創世紀31:44-47)

雅各的硬朗斥責與按情表白，頓然使拉班無話可說。事實上當我們能肯定自己的付出，無愧於自己的行動時，就沒有甚麼事情可指責我們、攻敗我們了！拉班在面對自己的醜誤、雅各的決心並神的干涉下，已明白不可能再挽回甚麼，他只得向雅各讓步，准他離開。
　　
為使彼此的決定來得認真和絕對，他們同意以立約為證。這確是一個很有意義的行動，因對雙方日後的行為，都可以起制衡作用。他們立柱子、堆聚石頭，使成為清楚的界線與證據。他們稱這地方為米斯巴，意思是彼此離別後，神在他們中間作鑒察。這無疑是一很大的挑戰，因神要成為生命的鑒察者，彼此以後皆不能作傷害對方的事情，對雅各來說，更有只向著神，決不走回頭路的意思。
　　
在決定脫離以俗世為主導的境域時，我們定要處理得乾淨利落，因拖泥帶水只會使人易於重蹈覆轍。我們也當聚石堆，以十架為柱子，向眾人宣告：世界對我們是死了，我們對世界也死了，今後願神為我們的決定作鑒察。

與主聯合

「我們不能和主聯合，問題完全不在於祂的偉大，而在於我們太『偉大』了。不是人的渺少，而是人的『偉大』攔阻了這種聯合。」江守道