重價贖回

因為罪的工價乃是死；惟有神的恩賜，在我們的主基督耶穌裡，乃是永生。（羅六23）

魔鬼是控告者，牠會把我們已蒙赦免的罪提出來控告我們，使我們覺得絕望；幸好有主耶穌拯救赦免，便有新的希望，我們在主基督耶穌裡得的恩賜是永生。聽過一個故事：當馬丁路德了解加拉太書三章10至14節所說的「義人必因信得生」這真理後，魔鬼竟然來試探他，在他面前打開一個本子，裡面記載的盡是他曾經犯過的罪。馬丁路德看了以後，一點不驚惶，也不沮喪，他拿起筆來，在本子上畫了一個十字架，說：「主的寶血已洗淨我的眾罪污。」

今天，我們也要有同樣的信心，知道主的寶血可以洗淨我們的罪。以賽亞書四十四章22節說：「我（神）塗抹了你的過犯，像厚雲消散；我（神）塗抹了你的罪惡，如薄雲滅沒。你當歸向我，因我救贖了你。」雲霧消散後便無跡可尋，神的赦罪也是如此。祂不與我們算舊賬，祂的恩典就是如此慷慨奇妙！衪只要求我們誠心的歸向祂。我們是祂用重價贖回來的，怎麼可以不回頭呢？

因著與上帝相處，我們能看清所有事。

「我見惡人和狂傲人享平安就心懷不平。」
（詩篇73篇3節）

你曾否感到人生不公平？對於願意跟隨耶穌的旨意與道路的我們而言，當看到不在乎祂的人卻過得很好，我們很容易有挫折感。一個生意人用欺騙手段卻贏得大筆合約；總是在宴樂的人卻健康強壯，而你或你所愛的人竟苦於財務或健康問題。這讓我們有受騙、上當的感覺，就好像我們行事正直卻是徒然的。


若你曾有過這樣的感受，那麼你有一位知音。詩篇73篇的作者列出所有惡人如何昌盛的事，接著說：「我實在徒然潔淨了我的心」（13節）。但當他想起與上帝同在的時光，他的想法改變了：「我⋯⋯才明白他們的結局。」（17節，新譯本）


當我們花時間與上帝相處，並從祂的眼光來看事情，我們的想法將完全改觀。我們也許現在會嫉妒未信者，但在審判之時，我們絕不會羨慕他們了。就像有句格言所說，若你贏得這次戰役卻輸掉整場戰爭，這短暫的勝利有何用處？


如同這位詩篇作者，讓我們因著上帝此生的同在及對於將來永生的應許，而讚美祂（25-28節）。即使人生看起來並不公平，上帝就是你唯一的需要。

到那日錯誤會導正，因好壞上帝皆洞明；所有的動機和行為，必公正判決得釐清。

爭戰之策-親近神

你們親近神，神就必親近你們。有罪的人哪，要潔淨你們的手！心懷二意的人哪，要清潔你們的心！你們要愁苦、悲哀、哭泣，將喜笑變作悲哀，歡樂變作愁悶。務要在主面前自卑，主就必叫你們升高。(雅四8-10)

與罪惡爭戰是一場屬靈的戰爭，得勝的秘訣就是以善勝惡、以愛勝恨、以光勝暗，因此我們爭戰的策略就是謙卑親近神，與神一起面對爭戰。
　　
神一直渴望及等候人親近祂，神渴望與人有更深的關係，也渴望人因親近祂，使生命有更多的改變，享受在祂裏面生命的豐富與完美。親近神也表示了遠離罪的決心，因為有罪的人心靈裏充滿各樣的污穢，是無法與神相通的，所以越是渴慕親近神的人，就越有力量與罪惡爭戰，正因這緣故，靈修生活是每一位信徒所不能缺的。
　　
雅各提醒信徒，親近神必須要口潔心清，先要學習在神面前降卑，為自己的罪難過，這樣，才能毫無攔阻地來到神的面前。
　　
多親近世界，自然就會與罪惡為伍，生命裏各樣的情慾會不斷長大，罪就會纏繞生命至死；多親近神，就會與神同行，被神的生命所感化，以致漸漸像祂，有生命的榮美，戰勝罪惡，你怎樣抉擇呢？

多蒙主愛

我們若認自己的罪，神是信實的，是公義的，必要赦免我們的罪，洗淨我們一切的不義。（約壹一9）

作者是心理輔導博士

神滿有恩典與憐憫，只要我們悔改，祂必定赦免。我們若肯踏出認罪悔改的一步，祂必照應許赦免我們。我成為基督徒年日越久，便越感激主赦罪之恩情；罪孽越重越多的人，蒙赦免後便越懂得感恩。

約翰牛頓（John Newton）本是販賣奴隸的頭子，悔改信主以後，他有感而發，寫下膾炙人口的美麗詩章「奇異恩典」。真的，在這世界，我們不可能避免犯罪，在我們裡面沒有良善，只有靠著神赦罪的恩典，我們才可以得救。詩人說：「我正說我失了腳，耶和華啊，那時祢的慈愛扶助我。」（詩九十四18）這就是神的恩典，當我們快要跌倒的時候，祂的愛仍然托著我們。

跟隨耶穌的兩要素：信道與行道。

「凡不行義的就不屬上帝」
（約翰一書3章10節）


在一本名叫《論盡基督徒》的書裡，作者羅列了人們為何不喜歡基督徒的諸多原因。主要的抱怨來自於某些基督徒對待非基督徒的行為。在書中指出，非基督徒通常認為基督徒假冒偽善、愛論斷他人、過度苛刻、排斥非信徒。


我相信你和我一樣，不喜歡聽見對基督徒的這種評論。但是，有時候，卻不得不承認他們道出了一些我們不願面對的事實。約翰一書3章，約翰以「你看父賜給我們是何等的慈愛，使我們得稱為上帝的兒女！」為首句，舉出兩項對比：信上帝的人喜愛公義，遠離罪惡，彼此相愛；不信上帝的人行為是惡的，彼此恨惡，仍住在死中。


真是直言不諱！我們若不是跟隨耶穌基督，就是跟隨惡者，若不像該隱，就像亞伯（12節；創世記4章8-15節）。約翰說愛弟兄的心證明了我們真是上帝的孩子（3章10節，18-19節；4章7-8節）。我們無法既住在罪中，又宣稱自己是跟隨基督的。願我們時刻謹慎行事，讓我們的言行能印證我們的信仰。


讓我生命如明鏡，如祢聖潔和慈愛；叫人一眼看見我，就知祢在我心懷。

求十萬靈魂

我傳福音原沒有可誇的，因為我是不得已的。若不傳福音，我便有禍了。我若甘心作這事，就有賞賜；若不甘心，責任卻已經託付我了。（林前九16至17）

在宋尚節的日記中，經常出現「渴望中華歸主」等話。他向神有所要，也有所求。1931年初，他寫道：「金錢、名譽非我所求也，求主在這一年內，使我能領十萬人歸主。」在他的日記本裡夾著一張22/3/1932的天國銀行支票，親自用毛筆寫了100,000 souls，他向神求十萬靈魂歸主。在該年年底時，他又向神要20萬靈魂歸主。

他又寫道：「今後無論如何要拼命救靈魂，不論得時不得時。一羊得救比一切工作更要緊。」他向主禱告，求主將賜給約翰衛斯理、慕、斐尼三人的靈加倍臨到他身上。他曾對一位老姊妹說：「有哪種工作比傳道救人靈魂更快樂呢？如能多救靈魂，短命也無妨！」為了救靈魂的工作，他每年外出11個月，妻子每次生產時他都在外地領會。他在日記中多次寫道：「心實在不願離家。」在國難期間，他冒著隨時會被日機炸死的可能，忍受各種飢寒交迫之苦，到處奔波，也由於痛責人的罪惡，屢遭驅逐、通緝，幸蒙神極奇妙的保守而得以存活。

上帝不倉促行事

「我等候耶和華，我的心等候；我也仰望他的話。」
（詩篇130篇5節）

小孩子沒有耐心，他們會說：「可是，我現在就要吃點心！」「我們到了嗎？」「現在可以打開禮物了嗎？」與此相對的是，當年紀漸長，我們學會了等候。醫學院的學生在訓練中等候，父母們在希望中等候浪子歸來，我們等候著值得等待的人事物，在等候的過程中，我們就學習了耐心。
 永恆的上帝要我們在信仰上成熟，有時必須面對看似試探的拖延。耐心是信心成熟的標誌，唯有藉著時間推移才能練就的特質。


聖經裏有許多在等候中的禱告，雅各為娶得一妻等候七年，因岳父的欺騙又再苦幹七年（創世記29章15-20節）。以色列民為脫離苦難等候四百年，摩西在曠野等候四十年才得呼召將民領出來，又為最終無法進入的應許之地等候四十年。


 「我的心等候主，勝於守夜的，等候天亮，勝於守夜的，等候天亮」（詩篇130篇6節）。這描繪守夜人在漫漫長夜裡，一分一秒地等候黎明將至的情景。 我祈求在試煉中有耐心，持續地期待、盼望和相信。求主賜我耐心，持久等候。

但那等候耶和華的必從新得力。他們必如鷹展翅上騰；他們奔跑卻不困倦，行走卻不疲乏。
- 以賽亞書40章31節