心有所思，口必洩密。

耶穌也指出了我們的驕傲，我們可能因每週去教會或天天禱告，就認為自己很虔誠，但事實上我們仍在人後批評論斷別人。雅各書3章9-10節說：「我們用舌頭頌讚那為主、為父的，又用舌頭咒詛那照著上帝形像被造的人。頌讚和咒詛從一個口裏出來，我的弟兄們，這是不應當的。」
若我們張口就發出鳴笛聲，我們就當檢查自己的內心，求主赦免並幫助我們成為他人的祝福。

求主潔淨我內心，恩言能自口中出；管住自己的舌頭，言語切莫羞辱主。

上帝的真理揭露撒但的謊言。

我們必須警醒！屬靈的敵人樂於見到基督徒被錯誤的教導與教義而大亂陣腳，但若我們將眼目定睛於耶穌，及聖經上清楚的教導，主就會保守我們走在正道上。
不要被撒但的「魯波特」欺騙了。

只看見生活壓力，就只聽見屬世事務；若我們不時時警醒，救主之名就被玷污。

金銀我都沒有

在美門的門口，有一個不美的人，他生來瘸腿，只能求人賙濟過活。　　

他需要甚麼？他需要金銀錢財過活，他需要健壯的腿、能夠工作的身子、人的尊嚴、別人的愛……但進殿的人，只能給他錢財，其餘的甚麼也不能做。是這雙瘸腿，令他失去一切，或許他已經「認命」了，不再為這雙絕望的腿而難過，但卻不能抹煞這雙腿所帶給他一切的不幸。

彼得看着這個瘸腿的人，他不比其他進殿的人，因別人總可以施捨一兩塊錢，但他金銀都沒有，然而他卻做了別人不能作的事情。他沒有給他金銀，卻給他健壯的腿、能夠工作的身子、人的尊嚴、別人的愛，還有上帝的恩。　　

若比起那些作為人的種種需要，金和銀其實都算不得甚麼。有太多事情，金和銀都是無能為力的，在人生的旅途上，不需要金銀的事物，往往比需要金銀的事物更為重要，更有價值。彼得看透了人的需要，他給與這個瘸腿的人最寶貴的東西。　　

彼得的力量從何而來？從相信耶穌而來！

熱心

「除非我們的熱心是由神的靈所統領，它的本身不能叫我們有一個正確的熱心。」加爾文

自由的精神

「基督徒的自由與遵法主義相反，卻不與奴役和事奉相反，也不是任意閒蕩或違抗命令脫離主人的意思。基督徒是自願地成為奴僕，他是自由的 - 事奉主。」高力富

扎心的話

從前的彼得，魯直急言；如今的彼得，說話扎心。耶穌升天前後的他，簡直判若兩人。　　

說話能夠令人扎心，是能力的表現。人多不喜歡聽一些針對自己的話，尤其是對自己的罪，總要千方百計否認。更多時候，人愛聽彼此恭維褒獎的話，讓心裏飄飄然。　　

彼得的話，不是譁眾取寵，他沒有令在場的人感到稱心滿意，他指出他們的罪：「以色列全家當確實的知道，你們釘在十字架上的這位耶穌，神已經立他為主為基督了。」是這樣的話，叫眾人聽見扎心。　　

面對成千上萬的群眾，（單是聽了相信的便有三千），彼得與十一個使徒卻能用說話直指群眾的罪，顯示出他們的生命力量凌駕在群眾的生命之上，他們強而有力的生命，使d萬眾生都在感染之下，無力抗拒，他們的話是掠奪人心的利器。　　

彼得與十一使徒之所以能駕御群眾，令眾人扎心歸信，歸根究底，乃是因為有聖靈與他們同在！

心中有救主，口唱讚美歌。

詩篇98篇中，詩人要我們「向耶和華唱新歌！因為他行過奇妙的事，他的右手和聖臂施行救恩」（1節）。就算在困難的時刻中，我們也應該讚美他，因為上帝記念「他向以色列家所發的慈愛，所憑的信實」（3節）。透過這首詩，詩人述說了上帝如何使以色列人從奴役中得自由，也預表了我們透過主耶穌基督所得的救恩。當我們紀念上帝所成就的，就能信靠他，他必定幫助我們面對現今的困難，也能面對明天的未知。

詩人寫道：「願海和其中所充滿的澎湃，世界和住在其間的也要發聲。……願諸山在耶和華面前一同歡呼。」（7-9節）讓我們與眾受造物一同向救主歌頌讚美！

我不知前途的光景，也不知明天將如何；但我知我與主同行，我心要日日唱新歌。