上帝給我們不屈不撓的力量

盡心盡力去尋覓，上帝是否真存在；他因恩慈顯示出，對我憐憫和慈愛。

存謙卑的心與神同行

神不要千千萬萬的祭物，金銀財寶祂也不重視！神所要的第一是行公義、行真理、行正路；第二是好憐憫，愛弟兄，愛眾人；第三是存謙卑的心，不驕傲、不自誇，以神為尊為大，密密與祂同行。謙卑不是自卑，而是看自己合乎中道，不自高，也不過於自卑！　　

摩西開始時因過於自高，想憑己力去拯救以色列人，終於落慌而逃。後來，神呼召他，他卻又過於自卑，激動神的怒氣。最後，當他在神面前正視自己時，他就成為世上極其謙和的人，承擔神的托負！(民十二3)　　

自高的人只看見自己！自卑的人看不見神！神要求我們看見祂、看見別人、和合乎中道的看見自己並與祂同行！

自高的人比神先行！自卑的人不肯行神的路！唯謙卑的人才能與神並肩同步而行！

只誇耶穌的十字架

耶穌的十字架，就是謙卑的記號！祂放下天上的榮華，肯犧牲自己的生命，喝苦杯，全心順服，以致於死。 　　

謙卑的人把自己釘死在十字架上，活着的不再是自己，而是基督。人再看不見他，而是看見基督在他裏面，他是一位「神人」！　　

謙卑的人更把世界釘在十字架上，世界在他而言是已經死了，再沒有吸引力，再沒有價值！他不再留戀，他所愛慕的是天上的榮耀，是那奇妙的真光！他身上常帶著耶穌的死，使耶穌的生，也顯明在他身上！(林後四10)　　喪掉生命的，必得著生命！(太十六25)　　

謙卑的人必肯，也必能去喪掉生命！

倒空的榜樣

在老亞當的本性裏，人最可怕的莫過於是強奪爭大的劣性。這種劣性使人高舉自己，可以為虛浮的榮耀與權利而爭奪，陷入自私自大、只顧自己、不顧別人的行為裏。事實上，這種劣性至終要引誘並驅使人走上用強奪的方法要求與神同等的地步！　　

在面對這劣性的問題上，基督作了最大的榜樣---倒空自己。基督本就是神，有神一切的本性，祂確實是與神同等同權的。然而祂卻連神本有的形象都捨去，甘心樂意地將自己倒空，竟為我們取了沒有主權與權利的奴僕形象，甚至卑微犧牲自己死在十字架上，成就了無比的救恩。這樣的倒空，簡直是一件不可思議的事。　　

事實就是如此，只有一個肯棄絕自我的人，才不會為自己爭奪、強佔、也只有一顆將自己完全倒空的心，才能體驗得勝與豐盛。

不貪虛浮的榮耀

基督徒強調謙卑，可是若不是發乎內心生命的深處，這種謙卑，就不可能是謙卑。保羅提醒我們不可貪圖虛浮的榮耀。因虛浮的榮耀是表面的，是發乎情慾的，這只會帶給人一種沾沾自喜的感覺。但真正的榮耀是一種滿足，也是感到配得上一份光榮的，也同時能看見神在你身上獲取更大榮耀的。這一份榮耀全是由生命的本質而來的。　　

大多時候我們不願在生命上操練與努力，但卻在外面上期望獲取一榮耀，就會貪圖虛浮的榮耀，追求名牌的東西，追求某人的稱讚，或某事奉的位置，這一切都使我們感到自己高人一等。

存心謙卑才能使我們的生命回到神所賦予的美善本質裏，從而發揮生命的潛能，使生命本身獲致一份榮譽-就是顯露神最美的屬性！你有渴想這樣的生命嗎？

神重視虛心痛悔的人

在宗教信仰裏，很多人都認為神最看重的是聖殿，特別是輝煌的聖殿，配以井井有序的儀式。以色列人也不例外，他們都在努力建造一個何等的殿宇，滿以為一定滿足而居於內。殊不知神的理想並不是一座物質化、沒有氣息華殿，而是一個因祂的話而虛心痛悔的人。神知道這樣的人，才會有出自心靈裏的真敬拜。　　

神啟示真正敬拜的靈是甚麼；祂宣告說，祂悅納那些在祂面前感到靈裏全然缺乏、貧窮無依的人。唯獨虛心的人，才能從神的話語中聽到神聖潔威嚴的警告、看見神大能安慰的預言，因而心裏起了敬畏，為自己的罪憂傷難過，決心以痛悔的靈將內心的一切污穢革除，重新回歸向神，重拾出於心靈感情的真敬拜。　　

今日你是否仍在努力建造宏大的殿宇------一些美麗的宗教外貌呢！神看重的是虛懷痛悔的人，凡存謙卑的心，祂都要以此為居所住進去。

神與謙卑者同居

那自有永有，創造天地的至高者親自宣佈要與那些心痛悔謙卑的人同居。事實上，神在歷史裏一直都以行動見證和啟示祂要與有這靈品質的人同住同行，例如-

摩西︰「我是甚麼人，竟能去見法老，將以色列人從埃及領出來呢？」

基甸︰「主阿，……我在我父家是至微小的。」

大衛︰「主阿，我是誰，你倒要來親近我？」

以賽亞︰「禍哉，……因我是嘴唇不潔的人。」彼得︰「主阿，離開我，因我是個罪人。」　　

這些人都因有神的同居而獲心靈被甦醒的恩典。神將自己一切的能力和資源帶給他們，也將這些人一切的需要帶到祂的居所。　　

唯獨當我們真正見到神、認識祂的時候，我們才會感到自我的卑微不配，產生謙卑痛悔的心，也唯獨在這情況，神才與我們同居。