讓我們將憐憫之心付諸行動。

我們的周遭還有很多人正飽受苦難折磨，我們對他們要有憐憫之心。讓我們伸出援手，給予協助。
奉主之名，伸出雙手；分享慈愛、獻上關懷；凡有需求，遭受阻難，因你付出，感受主愛。

若要為上帝影響領袖，當為領袖向上帝代求。

我們應當效法艾瑪的榜樣，為領袖禱告。上帝今天是否邀請你為某個人禱告？
若是有義人敬虔代求，主恩典將臨該國領袖；若是有上帝兒女代禱，主旨意使在位者明瞭。

主，容我先回去！

跟從耶穌是一種生命的委身，無條件降服於主前，接受一切的困難。故此，這樣的要求，就成了與自我最強烈的對立。　　

當耶穌向人發出呼召：「來跟從我！」人的自我就會作出反擊。聽聽耶穌講道是好的，信耶穌也無妨，跟從耶穌就不能了，因為「自我」知道跟從耶穌是需要付上代價，也要吃苦的，所以專愛自己的心就在裏頭發動了，「自我」狡猾地說：「主！我很想跟從祢，不過容我先去……。」　　

「容我先去」是一個最好的藉口，有甚麼比親情更重要呢？容我先去服侍雙親，待他們死去，我才跟從耶穌吧！主，慢慢再說吧！「延遲」永遠是自我利用的最好工具。　　

耶穌說：「手扶着犁向後看的，不配進神的國。」天國是不容人延誤的，也不容人的自我逃避種種的困難，他對門徒的要求是嚴格的，也是迫切的。　　

你愛自己或愛神多呢？人可以為自己付上一切，卻沒有人肯為神放下自己。

收藏自己的一切

現代人生活雖然富裕，但憂慮也越來越多，因為害怕失去，故對明天越來越沒有把握，所以積榖防饑，拚命為自己累積財富的觀念，越來越被重視。　　

殊不知這樣的想法，正是自我的表現，它在告訴你：「要好好為今生打算，生命的富足就在乎你擁有多少財富。」為此，人要不停為自己收藏一切，怎知，人曉得越愛自己反而會越傷害自己！　　為自己打算本是好的，但不是按着自我的情慾；只為肉體的享樂滿足而追求，這會引致更大的貪心，使生命耗損於無盡的情慾中。耶穌說：「人的生命不在乎家道豐富。」再者沒有人能曉得自己的壽歲，所收藏的畫歸徒然。　　

自我的情慾驅使人為自己收藏一切，使自己有一種錯覺，以為自己可以控制生命的一切，而沒有倚靠神。神提醒：「無知的人哪，今夜必要你的靈魂，你所預備要歸誰呢？」今日你的生命願讓自我不斷控制，專為自己打算，還是交給神，讓祂引領呢？

求自己的生命

「人不為己，天誅地滅」這是中國人根深蒂固的看法；一切為自己打算，已經變成了天經地義的事。在現實的世界裏，人都在竭力的保護自己，不斷地為自己打算。　　

耶穌指出：「凡要救自己生命的，必喪掉生命。」越發保護自己、為自己，最後在靈裏卻是失喪了自己。現代人太懂得救自己了。一、 救自己脫離肉身的痛苦，追求享樂，不斷拚命滿足自己的感官需要。二、 救自己脫離不安定，力求控制一切，人開始信任自己多於信任神。三、 救自己脫離等候，追求即時的滿足及結果，人開始漠視永恆的事物。四、 救自己擺脫貧窮，瘋狂地追求金錢帶來的安全感，把整個生命依靠在短暫的錢財上。　　

自我專愛自己的行為，以為是救自己，卻害了自己，靈裏的生命變得貧乏枯乾，失去了基督裏豐盛的生命，而且耗盡了生命，這有甚麼益處呢？

因上帝憐憫我們，我們才能憐憫他人。

如果上帝真的要「公平」，那麼，在祂的審判之下，我們將會全被滅絕。我們要為此感恩，因為「他沒有按我們的罪過待我們」（詩篇103篇10節）。我們應當以歡欣快樂的心取代氣急敗壞的反應。上帝沒有選擇公平，反而選擇以恩典慈愛待我們，甚至將祂的恩典延伸至不配得的人，以及無可救藥的、迷失的人。當我們這麼想時，你還記得上一次以恩典勝過，不計較人的冒犯是什麼時候嗎？
並非因上帝的公平，而是因祂的恩典，使祂來尋找我們。所以，當我們被祂找到的時候，天堂就要為我們歡慶（路加福音15章7節）。我感謝上帝對我「不公平」，你呢？
對不配得到的人施恩惠，在我們悖逆時仍施慈愛；人蔑視祂的愛時施憐憫，這就是天父上帝的恩典。

只體貼自己的意思

人最聰明的地方是用了不少富麗堂皇的理由，去體貼自己的意思，這是愛自己的表現。　　

當彼得聽到耶穌要受苦、受死，他就激動地起來勸主，萬不可如此！當然這是出於彼得愛主的心，可是他不明白神的計劃，他仍是以自己的智慧去理解天國的事，他與一般猶太人一樣，渴望耶穌就像大衛般，復興以色列國，成為一代偉大的君王，那麼耶穌又怎能死呢？這是人的想法！　　彼得愛主的心，加上他對彌賽亞國度的想法，就強烈地難阻主去面對死，他無法接受神的想法，只體貼自己的意思，可是他中了撒但的詭計，撒但利用了彼得的自我難阻神的計劃，因此耶穌就嚴嚴的斥退撒但。　　

現代人的自我很強，太重視自己的意思、自己的計劃和想法，以致一直不肯順服神的心意，甚至有時因執着自己的意思，不斷傷害與弟兄姊妹的關係，這都是專愛自己的表現，要小心！