耶和華所賜的福使人富足，並不加上憂慮。(箴言10︰22)
2010年8月17日 星期二
大得褻瀆的機會
「罪」不但指做錯了事，得罪了人，它更深一層的意義是得罪神，所以保羅在羅馬書也說：「世人都犯了罪，虧缺了神的榮耀。」（羅三23）
大衛犯的是姦淫罪和殺人罪，都是做在人身上的罪，但他卻被罪弄瞎了一般，對自己的罪竟懵然不知，直至先知拿單借比喻直斥其非，他才明白自己是得罪了耶和華。
大衛說自己得罪了耶和華，並不是抹殺了自己在人身上所作的錯事，而是他深知錯事的背後還有一層屬靈意義，就是得罪神，就正如先知拿單所指出的嚴重性：「叫耶和華的仇敵大得褻瀆的機會。」
原來罪的後果是這麼嚴重的，它使得神的名被褻瀆，虧缺了神的榮耀。所以人若不把神的榮耀作為行事為人的準則，那就是容讓罪輕而易舉的進入生命當中。
重視神的榮耀，以榮耀神為己任，不願神的仇敵得着褻瀆的機會，人就能保持對罪的敏感度，而不會輕易讓罪遮蔽自己的眼睛。
2010年8月16日 星期一
耶和華甚不喜悅
大衛一向所作所為，都甚得神喜歡，但這個對神充滿豪情的生命裏，卻有一個致命的污點，帶給大衛的後半生不少坎坷傷痛。
大衛生命中的這個污點，就是貪戀拔示巴的美色，繼而借刀殺人，謀害拔示巴之夫烏利亞，聖經給這事的評價是：「耶和華甚不喜悅。」
一語褒貶，「耶和華甚不喜悅」，真是令大衛那充滿光輝的生命一落千丈。耶和華之所以甚不喜悅，是因為大衛在犯罪的過程中沒有半分悔改之意，直到先知拿單見他時他才醒覺，他對罪的覺察力減至前所末有的低點，他容讓自己的生命由罪惡引領，卻沒有讓神介入和干與。
由於大衛沒有讓神在罪中介入和扭轉，他是人在罪中，身不由己，一股無可奈何的沈鬱瀰漫在這件事件當中。若不是拔示巴懷了身孕，大衛也可能無須借刀殺人，整件事件就或許有轉寰的餘地，但罪卻逼使大衛接二連三的犯錯，到最後大錯鑄成，悔之已晚。
一念之差，卻換來一生遺憾，此不可不察！
2010年8月15日 星期日
大膽禱告
禱告可以將不可能的事變為可能，問題是人有沒有這份膽量。不是每個人都有膽向神祈禱不可能的事，只有那些能深切體會神心意並相信神的人，才有這種膽量！
神與大衛立約，這約的偉大震驚了大衛的心靈，他甚至不敢相信，他算甚麼？他的家算甚麼？竟然能得到神這般的恩寵，這在常人眼中實在是不可能的事，這簡直是一種信心的挑戰。
沒有信心的人經不起這番挑戰，他們會讓不可能的事繼續其不可能，但大衛有信心，所以他能面對這信心的挑戰。在他的禱告中，他一而再，再而三敘述神在歷史中的作為，又重申這約的內容。在當中有讚美、有感恩、有祈求。大衛的禱告是要使這看似不可能的應許，能得到進一步的肯定。他要求這約的每一點都能在神裏面得着確立，這項要求是一項信心的要求，是大衛從生命深處中發出的。
大膽禱告，這種膽量不是憑空生出來的，它有神的應許和話語作為基礎。
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