當我們為明天憂慮，就會失去今日的喜樂。

「所以，不要為明天憂慮，因為明天自有明天的憂慮；一天的難處一天當就夠了。」
（馬太福音6章34節）

在一次的廣播採訪中，一位籃球明星被問及，如何總是能在關鍵時刻扭轉劣勢，贏得球賽。記者問他，如何在這樣緊張的時刻，還能保持冷靜。他回答說他會摒除雜念、全神貫注，因為「你只須投此一球」。這種「投此一球」的心態，就是把複雜的問題簡單化，只面對眼前的問題，不要擔憂或顧慮教練、球友們的期望。

耶穌深知生活中的挑戰與壓力，會令人透不過氣，所以祂告訴我們，處理問題的最佳方式就是簡化問題。祂說：「不要為明天憂慮，因為明天自有明天的憂慮；一天的難處一天當就夠了」（馬太福音6章34節）。祂教導我們明智地面對憂慮，不要被它弄得筋疲力盡。憂慮不會給你帶來任何好處，只會讓我們陷入慌亂。我們不要杞人憂天，要信靠上帝的智慧，適當地解決每一天所將面對的問題。

若你深為生活壓力所苦，今日就盡你所能，把其餘的事情交託給祂。就如耶穌所說：「明天自有明天的憂慮。」

不擔心明天的一切，因憂慮只帶來愁苦；要完全信靠主耶穌，會擔起明日的重負。

戰敗之恩靠己之力

這些規條使人徒有智慧之名，用私意崇拜，自表謙卑，苦待己身，其實在克制肉體的情慾上是毫無功效。(西二23)

基督徒應該明白沒有人能靠自己解決罪的問題，因此我們都需要神的救恩。可是奇怪得很，當人信主一段日子以後，就會慢慢再次倚靠自己的力量與罪惡爭戰。
　　
歌羅西教會的弟兄姊妹就受當時諾斯底主義的異端影響，追求一種苦行主義，把很多不同的規條加在自己身上遵守，諾斯底主義認為身體是惡的，人必須把身體視為卑賤的東西，必須鞭打和讓它捱餓，並且盡量抑制身體的情慾。他們又遵守很多猶太人自定的節期及規條，以為這樣會更聖潔。
　　
他們追求的心是好的，可惜卻走錯了路，只靠己力與罪惡爭戰，這樣並不能叫人從情慾中釋放出來，反而受到綑綁。基督徒的自由不是從遵守規條及抑制自己的慾念而來，乃是藉基督活在自己裏面，而自己又活在裏面，把一切邪惡的慾念釘死，然後生長出良善的盼望而得到的。
　　
今日我們豈不是也靠己力追求所謂「好基督徒」的形像，不斷恆守很多無形的規條，而不是謙卑地跟隨基督呢！

小外袍

那時，撒母耳還是孩子，穿著細麻布的以弗得，侍立在耶和華面前。他母親每年為他做一件小外袍，同著丈夫上來獻年祭的時候帶來給他。（撒上二18至19）

一代屬靈偉人撒母耳，有一位了不起的母親哈拿。她因無子而哀傷哭泣，迫切祈求，及至求得兒子，她信守承諾，甘心獻上還是年幼的兒子在聖殿中事奉。哈拿又以母親特有的細心，每年趁著和丈夫一起上示羅過節時，給撒母耳帶來親手縫製的小外袍，就是祭司的服飾給他穿上（參出廿八31至35）。我相信，每當撒母耳穿上母親縫製的小外袍，便會記得自己生命的起始點——母親怎樣把他奉獻給主。

今日我們的兒女，生命的起始點是我們對神的呈獻，抑或只是我們父母親一己的期盼、願望？我們能否把兒女的人生全然交在主手中，為祂所用；抑或只是把個人的寄望、未能成全的夢想，寄託在兒女身上？兒女是神賜給我們的產業，但他們本身更是神自己的產業；要教導他們以神的國、神的義為優先。這樣，他們的人生能讓神居首位，生命自然會不一樣，能活出主所賜的榮耀和豐盛。

家庭中的祭司

惟有你們是… …有君尊的祭司… …。（彼前二9）

凡靠著祂進到神面前的人，祂都能拯救到底；因為祂是長遠活著，替他們祈求。（來七25）

聖經告訴我們每一個屬神的人都是祭司；而在基督徒的家庭中，父母就是神所揀選、為子女而設的祭司。父母第一有責任把神介紹給子女，他們可以藉著帶領孩子禱告、常常和孩子一同研讀神的話語、舉行家庭崇拜等來達到此目的。父母也有責任把子女帶到神面前，並常常為兒女禱告。

聖奧古斯丁的母親摩尼加就是一位以禱告養育孩子的母親。丈夫去世後，教養奧古斯丁的責任便完全落在她肩上。奧古斯丁17歲時在迦太基、羅馬求學，過著放蕩的生活；慈母只能憂愁地跪在床前為兒子祈禱。這股禱告的力量有一日終於改變了奧古斯丁，藉著羅馬書「不可荒宴醉酒，不可好色邪蕩，不可爭競嫉妒；總要披戴主耶穌基督，不要為肉體安排，去放縱私慾。」（十三13）扭轉他的人生。以往的懷疑與黑暗全化為烏有，奧古斯丁終於悔改信主。他第一個衝動就是去告訴母親，後來他更作見證：「我所以沒有滅亡，全是母親每日忠心禱告的功效。」

天之驕子

我兒，你不可輕看耶和華的管教，也不可厭煩祂的責備，因為耶和華所愛的，祂必責備，正如父親責備所喜愛的兒子。（箴三11至12）

作者是教會長老

現今很多夫婦在生養孩子方面，都「貴精不貴多」，希望孩子可以得到較好的培育和照顧，結果很多孩子都成了天之驕子。父母疼愛有餘；卻管教不足，造成很多孩子個性倚賴，經不起壓力和考驗。短暫和表面的幸福對孩子日後的成長不但沒有好處，還可能要付上很大代價才能彌補。

聖經中有關教導孩子的訣竅，多著重靈性、真理、品格和德行方面的培養。強調從小就要作出嚴正的管教；不然孩子日漸長大，很多壞習慣便積重難返。舊約中的祭司以利，就是沒有從小教導兒子，以致他們任意妄為得罪神。以利雖然勸他們不要作惡，也沒被他們放在心上；結果神責備以利尊重兒子過於尊重祂，令後代受到嚴厲的處罰。父母親要孩子有美好的成長，長大後行神眼中看為正的事，不能單靠供應孩子富裕舒適的生活條件；而必須按聖經的原則作出教導，就如中國三字經上的話，「養不教，父之過；教不嚴，師之惰。」

擠兌的提醒

所以，你們要儆醒；因為那日子，那時辰，你們不知道。（太廿五13）
作者是教會牧師

主耶穌講十個童女的比喻，其中五個是愚拙的，五個是聰明預備好了燈及油的。今天究竟我們是聰明，已經預備好；抑或是愚拙的，還沒有預備好的呢？主耶穌提醒跟從祂的人要儆醒，因為祂隨時會再來，審判大地及全人類，問題在我們是否確實相信祂必快來？

信念確實會影響一個人的行為，例如香港前些時候謠傳某間銀行財務上有問題，那銀行門前便立即大排長龍，許多存戶都想盡快提款，令銀行出現擠兌；因為存戶都害怕銀行一旦出現問題，存款便會化為烏有。人為地上的財寶尚且終日儆醒，避免損失，我們為得著永恆的基業，豈不應當更加留心嗎？我們雖然不知道那日子、那時辰；但我們若認真、仔細地查考聖經，稍留意現今世界的景況，無論在政治上、經濟上、倫理和道德上，都看似已走到世界的盡頭了。主耶穌提醒跟從祂的人要儆醒；因為那日子、那時辰，你們不知道。你已預備好了嗎？

爭戰之策彼此切實相愛

萬物的結局近了。所以，你們要謹慎自守，警醒禱告。8最要緊的是彼此切實相愛，因為愛能遮掩許多的罪。(彼前四7-8)

與罪爭戰並不可能是孤軍作戰，生命是需要彼此承擔，況且罪惡往往是涉及他人的，當你犯罪的時候，其他肢體也會一同受苦，為你憂傷，甚至令他們也陷入軟弱之中。
　　
彼得提醒信徒對付罪，其中一種方法就是彼此切實相愛，因為愛能遮掩許多的罪。「彼此切實相愛」原來的意思是彼此熱烈地以神的愛相愛。在末世的日子中，罪惡的勢力更大，所以人與人之間就充滿冷漠、不接納、憎恨，所以人在其中，就更需要強烈的愛與支持，才能勝過罪惡。此外，這愛也含有恆久的意思，並不是一時的衝動，乃是恆久地彼此相愛。
　　
為何要這樣相愛呢？彼得解釋是因為愛能遮掩許多的罪，只有愛才能使我們不計較別人的罪，彼此寬恕，這樣才能積極地鼓勵我們不斷去經歷和追求美善，離開罪惡。可惜今日我們仍然互相批評，彼此不接納對方的軟弱，我們會考慮改變作戰的策略，彼此熱烈地相愛嗎？