基督的再來，使我們能有喜樂盼望

必有公義的日頭出現，其光線有醫治之能。(瑪拉基書4章2節)

我居住在美國愛達荷州，傳說中「愛達荷」這個名字，源於休休尼族印地安人的字「伊答好」（ee-dah how）， 翻譯出來的意思大概是「看哪！陽光從山頭升上來了。」每當旭日東昇，在山谷灑落陽光，帶來生命氣息，我都會想到「伊答好」這個字的意思。

我也想起瑪拉基的應許：「必有公義的日頭出現，其光線有醫治之能」（瑪拉基書4章2節）。這是上帝堅立不變的應許，就是我們的主耶穌將會再來，且一切的受造物都能「指望脫離敗壞的轄制，得享上帝兒女自由的榮耀」（羅馬書8章21節）。

每天的日出都提醒我們：在那永生的早晨，天堂明亮的日頭會升起，在上帝的羽翼下發出醫治的光。一切受造物都將被重新塑造，變得完美無瑕。那時將沒有任何背痛與膝疼，也沒有任何財務危機，沒有失喪和衰老。聖經經文說到，當耶穌再來時，我們將「出來跳躍如圈裡的肥犢」（瑪拉基書4章2節），這是我至高的想像和盼望。

耶穌說過：「是了，我必快來！」（啟示錄22章20節）即便如此，主耶穌請來吧！

天上大君王，光明的太陽，容我享天樂，我已打勝仗；我心屬祢心，永無變更，萬有的主宰，成為我異象。

將心比心

你們要憐愛寄居的，因為你們在埃及地也作過寄居的。（申十19）

從未入學，卻獲頒發美國總統公民獎章的關惠群，生於小康之家，父母都是醫生。但不幸遇上文化大革命，全家受到誅連，母親被監禁，兄弟姊妹被送往勞改營。年僅七歲的她獨自流浪街頭，被紅衛兵凌辱，每天要掛著「牛鬼蛇神」的標語牌示眾，四年時間無家可歸，一直沒機會上學。之後徒步到香港，最後去到美國，當時身上只有20美元。

她在美國安頓，結婚生子。後來發現鎮上有無家可歸的人，就開始送食物給他們，24年來每天風雨不改。得獎後她說：「丈夫愛我，兩個兒子又出色，我還需要甚麼呢？我落魄過，很能理解無家可歸者的心情，我不會歧視他們，他們都是我的朋友，我的家人。」

聖經說，主耶穌他日審判人的標準，其中之一正是：當別人餓了、渴了，有否給他們吃的、喝的；當別人無依無靠的時候，有沒有施以援手？因為主認為，做在這些人身上的，便等如做在主身上；沒有回應他們的需要，便如同忽略主的需要！我們若記得自己是蒙恩的罪人，更當盡力指引、幫助失迷的人，讓他們同得福音的好處！

罪也許能向人隱瞞，但無法對上帝隱藏。

上帝啊，我的愚昧，祢原知道；我的罪愆不能隱瞞。(詩篇69篇5節)

當查克的車子慢慢停下來時，後頭的一輛車卻撞上他的車尾，使他的車碰上前面的車。隨後又是一聲響亮而惱人的嘎吱響聲，一聽就知道在他們後面的車子也接二連三地撞了上來。

查克驚魂未定地在車上靜坐了一會兒，然後就看見他後頭的車迅速地竄入車流，對方很明顯是想避開警察，逃之夭夭。但這個逃跑的司機卻沒注意到自己留下了什麼。當警察抵達現場的時候，一位警官從地上拾起這位肇事司機的車牌，並對查克說：「當他回到家，會有人早已等著他，他逃不掉的。」

聖經告訴我們：「要知道你們的罪必追上你們」（民數記32章23節），這個肇禍的司機無法逃脫。某些時候，我們或許能向周圍的人隱藏自己的罪，但是任何罪在上帝眼前都無法遁形（希伯來書4章13節）。我們每個失誤、想法和動機，祂都能看見（撒母耳記上16章7節，路加福音12章2-3節）。

基督徒都得到了一個美妙的應許：「我們若認自己的罪，上帝是信實的，是公義的，必要赦免我們的罪，洗淨我們一切的不義」（約翰一書1章9節）。所以不要讓那些未承認的「隱藏之罪」，使你與上帝隔離（6-7節）。

不管我們多努力，無法瞞得過上帝；我們一切思與行，無一逃過祂眼睛。

倍增的分享

感謝神，因他有說不盡的恩賜！(林後九15)

現代人不再相信種子是神供給的，他們認為種子是自己培植的，神沒有任何參與。同樣金錢與財物，唯一的源頭是自己。因此，他們不靠神，也不靠人，只靠自己。
　　
但屬神的人又如何呢？我們相信祂的供應嗎？「賜種」原意是主動創造和供應種子。「多多加給」就是倍增的意思。神不單供應，而且是倍增我們的財產。但祂的目的不是使我們宴樂於富裕中，而是叫我們可以多多施捨，增添仁義的果子。祂使我們凡事富足，不單只在金錢財物上，也包括快樂、平安和信心的增加，好使我們的分享是溢自一顆感謝神的心。
　　
我們的神是十分豐富，祂有說不盡的恩賜。惟獨當我們甘願把財物盡情地與人分享時，才能體會祂那無限豐富與恩賜的特性。

越肯分享越多恩典

「少種的少收，多種的多收」，這話是真的。7.各人要隨本心所酌定的，不要作難，不要勉強，因為捐得樂意的人是神所喜愛的。(林後九6-7)

神在我們身上的行為改造，是要使我們以前的自私自利，改變成為多多的施捨和與別人分享。祂教導我們一個分享的原則 - 越多種就越多收，越樂於給與就越多得著；相反地，少種就少收，越自私就越少得恩惠。
　　
因此，不是「給了」就變成「沒有」，而是變得「更多」，絕對不會變成「缺乏」，而是自供自給的「十分充足」，有更多的能力「多行」各樣的善事。就如主耶穌說：「凡有的還要加給他，叫他有餘。沒有的，連他所有的，也要奪過來。」（太廿五29）
　　
實踐這分享原則的人，必定親自經驗神豐厚的能力，祂會大量的、足夠的、源源不絕的，將所有的恩惠多多的加給我們。神先使我們滿溢、毫無缺乏，好讓我們能大量地去分享行善。

神的祝福與報答

耶穌又對請他的人說：「你擺設午飯或晚飯，不要請你的朋友、弟兄、親屬，和富足的鄰舍，恐怕他們也請你，你就得了報答。你擺設筵席，倒要請那貧窮的、殘廢的、瘸腿的、瞎眼的，你就有福了！因為他們沒有甚麼可報答你。到義人復活的時候，你要得著報答。」(路十四12-14)

世人所擁有的金錢財物，大多局限於與自己的朋友和親屬分享。請別人吃飯，總不會考慮請那些傷殘的、貧窮的吃，因為總覺得有些不投契、不同類、和沒有關係感。
　　
主耶穌在此作出了驚人的呼籲，祂指出得福和得賞賜的途徑，是把自己的財物與那些不能報答我們的人分享，正因他們不能報答我們，神就親自報答我們。
　　
可惜很多人聽不進祂的教訓，心仍蒙脂油、耳朵仍發沉，他們只重視今天的暢快和享受，卻不在乎永恒的賞賜，更不相信神會給他甚麼祝福。委實很少聰明人，懂得把財寶藉著分享和施捨轉賬到「天堂銀行」去。
　　
「你就有福了」，越肯與人分享財物，越得福氣，是神親自給你的祝福！而且這祝福不是錢可以買的，是難求的！為何你不重視呢！

愛慕恩言

你要盡心、盡性、盡力愛耶和華你的神。（申六5）

摩西吩咐百姓說：「無論你坐在家裡，行在路上，躺下，起來，都要談論（神的話）。」（申六7）盡心、盡性愛神，其中一種表現是日夜掛念對方，朝思暮想。有心上人的人，都體會過無論那人是親人或是朋友，都會不由自主地常常掛念對方，希望對方幸福安好，也會設法為對方謀求好處。

詩人說：「我坐下，我起來，祢都曉得… …我行路，我躺臥，祢都細察。」（詩一三九2至3）神創造我，知道我的意念，也深知我一切所行的；但祂沒有勉強我，更沒有操控我，而是等候我甘心情願愛慕祂。人怎樣可以愛慕神更多呢？我有一位朋友，他在客廳和房間都貼上經文與詩歌，隨時隨地可以歌唱或背誦金句，仿如舊約時以色列人把神的話刻在門框上，常常思想。又有一位姊妹，為了可以時常浸沐在神的話語之中，常常打開經文的錄音，邊聽邊做家務。常將神的話「存在心內，留在意中」（申十一18），是幫助我們更加愛慕神最有效的途徑之一。