救自己的生命

「人不為己，天誅地滅」這是中國人根深蒂固的看法；一切為自己打算，已經變成了天經地義的事。在現實的世界裏，人都在竭力的保護自己，不斷地為自己打算。
　　
耶穌指出：「凡要救自己生命的，必喪掉生命。」越發保護自己、為自己，最後在靈裏卻是失喪了自己。現代人太懂得救自己了。

一、 救自己脫離肉身的痛苦，追求享樂，不斷拚命滿足自己的感官需要。
二、 救自己脫離不安定，力求控制一切，人開始信任自己多於信任神。
三、 救自己脫離等候，追求即時的滿足及結果，人開始漠視永恆的事物。
四、 救自己擺脫貧窮，瘋狂地追求金錢帶來的安全感，把整個生命依靠在短暫的錢財上。
　　
自我專愛自己的行為，以為是救自己，卻害了自己，靈裏的生命變得貧乏枯乾，失去了基督裏豐盛的生命，而且耗盡了生命，這有甚麼益處呢？

只體貼自己的意思

人最聰明的地方是用了不少富麗堂皇的理由，去體貼自己的意思，這是愛自己的表現。
　　
當彼得聽到耶穌要受苦、受死，他就激動地起來勸主，萬不可如此！當然這是出於彼得愛主的心，可是他不明白神的計劃，他仍是以自己的智慧去理解天國的事，他與一般猶太人一樣，渴望耶穌就像大衛般，復興以色列國，成為一代偉大的君王，那麼耶穌又怎能死呢？這是人的想法！
　　
彼得愛主的心，加上他對彌賽亞國度的想法，就強烈地難阻主去面對死，他無法接受神的想法，只體貼自己的意思，可是他中了撒但的詭計，撒但利用了彼得的自我難阻神的計劃，因此耶穌就嚴嚴的斥退撒但。
　　
現代人的自我很強，太重視自己的意思、自己的計劃和想法，以致一直不肯順服神的心意，甚至有時因執自己的意思，不斷傷害與弟兄姊妹的關係，這都是專愛自己的表現，要小心！

萬事互相效力

我們曉得萬事都互相效力，叫愛神的人得益處，就是按祂旨意被召的人。（羅八28）

這是一節令人難以明白的奇特經文。好事叫人得益處，我們對此不會有爭論；但壞事怎也能叫我們得益處？若是如此，天下哪裡還會有因壞事臨到而走上絕路的人？！

在這經文中有兩個關鍵字：一是神」，一是「效力」。我們每天遇到的「好事」、「壞事」，原本會產生預期的結果；但現在因著「神」的介入，祂能叫「壞事」反成為我們的益處。

換句話說，神對愛祂的人都有祂美好的計劃；所以，每件臨到的個別事件，都是在祂妥善計劃中互相配合的。而「叫愛神的人得益處」這應許，是以神長期的眼光來衡量的；若由人短暫的眼光看來，也許是令人難以接受的。

克理威廉（William Carey）是著名宣教士，曾往印度宣教，且翻譯了整套印度方言聖經，卻在一場意外中被火焚盡；然而，這樣大的損失卻造就了英國教會從只有少數人支持聖經翻譯工作，轉為大眾熱烈支持。的確，萬事之所以互相效力，乃因神本身就是我們人生的計劃者與執行者。萬事互相效力，互相配合，就如同醫師配合各種藥物；單獨的藥材可能對病人是有損，但配合起來便成了病人所需最好的處方。

關愛他人就是尊榮基督

「與喜樂的人要同樂；與哀哭的人要同哭。」（羅馬書12章15節）

在果爾達．梅厄的一生裡，她對於人生的坎坷和成功並不陌生。身為以色列總理，她經歷許多衝突和失落，也得享成功的喜悅和以色列創國時期的勝利。當她論到喜悅和悲哀時，她說：「那些不會全心哀哭的人，也不會曉得如何歡笑。」

使徒保羅呼籲我們過一個擁有哀哭和喜樂的生活，但卻是帶有更深的涵義。在羅馬書12章15節，保羅挑戰我們超越自身的經驗，來顧及他人的需要。他說：「與喜樂的人要同樂；與哀哭的人要同哭。」

如果我們只單單為自己的成就而感到喜樂，就會失去看到主的大能在他人身上行奇事的機會，因為主的心意是要透過眾人來完成祂的目的。如果我們只單單哀悼自己的損失，我們就失去對哀傷的人表現關懷的機會。

生活充滿著喜樂和悲哀，也常面對勝利和挫敗。但是我們擁有這樣的特權：就是在他人需要的時刻給予關懷，使我們一起經歷上帝的恩典。不要錯失良機！

求主給我心敏銳，看見人們悲傷淚；讓我彰顯祢慈愛，同他哀哭表安慰。