勒住你的舌頭，以免出口傷人。

「回答柔和，使怒消退。」（箴言15章1節）

美國著名演員約翰·韋恩曾說：「說話要輕聲、慢語、寡言」。他的這句忠告對於快人快語的我來說，實在是太難了。然而，但我們心生怒氣時，這個要控制言語的念頭就變得格外重要。聖經說我們應該「慢慢地說」（雅各書1章19節），也說「回答柔和，使怒消退。」（箴言15章1節）

有一次，基甸在面對以色列同胞的抨擊時，心平氣和地回應（士師記8章）。當以色列軍隊打敗米甸人之後，一群同胞斥責基甸（1節）。他們因錯過了這場戰爭的主要戰役，而忿忿不平。但是基甸並沒有惡言相向，相反地，他提醒同胞們，在這場勝仗中他們擒了米甸王子，基甸也讚揚他們，說：「我所行的豈能比你們所行的呢？」最後，「以法蓮人的怒氣就消了。」（3節）

透過主的幫助，我們在面對火暴的景況時，可以控制言語。柔和、謹慎地回答發怒的人，能促進和睦，榮耀上帝。

求主保守我口舌，日日謹慎我言行，助我審慎常思量，留意我口所言語。

多受痛苦，常經憂患

他被欺壓，在受苦的時候卻不開口，他像羊羔被牽到宰殺之地，又像羊在剪毛的人手下無聲，他也是這樣不開口。(以賽亞書53︰7)

耶穌道成肉身來到世間，是以一個受苦之僕的身份來臨，祂以此向人類表達祂的愛與認同。在猶太人的心目中，他們從沒有也不願他們所期望的彌賽亞，竟是多受痛苦，常經憂患，被人藐視的。

愛有一面的表達是認同與承擔，當愛一個受痛苦的人，就要進入他的痛苦中，與他一同渡過。耶穌進入因罪而受痛苦的人類中，就甘心承受這一切的痛苦，甚至要忍受人類對祂的誤解和譏笑，較人類承受更多的痛苦，使人明白神無條件的大愛。
　　
耶穌為人類默默承受一切罪惡的刑罰與痛苦，但卻被人類認為祂是罪有應得，被神擊打苦待。為了愛，耶穌默默忍受了這一切不公平的待遇，沒有一句埋怨，也沒有一聲伸訴。
　　
今日我們表達愛的時候，很少想到要面對多受痛苦、常經憂患的代價，我們總是期望?對方有同樣的回報，因此常感到失望與埋怨。仰望這位彌賽亞，默想當你背叛祂、埋怨祂的時候，祂是怎樣待你？

神知我們何在

我往哪裡去躲避祢的靈？我往哪裡逃，躲避祢的面？... ...我若展開清晨的翅膀，飛到海極居住，就是在那裡，祢的手必引導我；祢的右手也必扶持我。（詩一卅九7至10）

高健（Ken Goab）是華盛頓州一位從事福音廣播的同工。當年行動電話還未普及，有一天他和家人開車到了俄亥俄州，在公路邊停下來吃點東西。他獨自走去買點飲料，心裡卻發沉，想著：「我是愛神和這個事工，可是我很疲倦，擔子也很重。我的燈沒油了... ...。」突然路邊的公共電話亭鈴聲響起，打斷他的哀嘆。他左顧右盼周圍並沒有人，好奇怎麼會有人打電話到路邊的電話亭？他拿起電話筒，接線生竟說：「是高健嗎？你的長途電話！」接著話筒的另一邊竟是一位想要自殺的女子，她正預備寫遺書，突然想起在電台聽過高健的講道，感到他也許可以幫助自己。但往哪裡找他呢？此時一串電話號碼突然出現在她腦海中。沒想到她撥了這號碼，高健竟在公路旁的電話亭裡接到這一通電話！安慰完這位姊妹後，高健回去餐廳找家人，他不再垂頭喪氣，興高采烈地對妻子說：「神知道我們在哪裡！」 ─呂季霓 作者是以馬內利資源服務事工的同工

當走的路尚遠

以利亞見這光景就起來逃命... ...走了一日的路程，來到... ...樹下，就坐在那裡求死，說：「耶和華啊... ...求祢取我的性命，因為我不勝於我的列祖。」他就躺在... ...睡著了。有一個天使拍他，說：「起來吃吧！」（王上十九3至5）

古往今來，都有些人因生活壓力太大而求死。被神大用的先知以利亞亦不例外，他竟開口向神求死，到底原因何在？

原來，因為王后耶洗別的恐嚇，他逃命奔跑了一日，體力耗盡；此外，他有內心壓力，他用自己與列祖比較，產生自卑感。

2010年，香港社會問卷調查25所小學一千名小學生，竟然發現3/4的學生出現抑鬱或焦慮情結，平均100多受訪學生就有三名想要自殺。自殺不是解決問題的方法，先知以利亞經過休息，吃了天使給的食物，重新得力，繼續上路。神愛你，當走的路尚遠，要靠主活下去（參王上十九7）。