最後審判

我們眾人必要在基督台前顯露出來，叫各人按著本身所行的，或善或惡受報。（林後五10）
我們重生得救後，總以為將來能進天堂就萬事大吉了；但是，我們切不可忘記進天堂前，要經過基督台前的一次審判和驗收。盛足風牧師在其《如何明白神的旨意》一書中寫道：「我們在重生以後的一生中，思想、言語、態度、行為… …要在主的聖潔大光之下接受一次最後、最公平的鑒定。《聖經》用過『場上賽跑』的比方，用過『得獎得賞』的詞語，又用過『日有日的榮光，月有月的榮光，星有星的榮光，這星與那星的榮光也有分別』等話語，以說明眾信徒復活之後，靈體榮耀的千差萬別。由此可見，我們今天在地球上生活度日，思想、言語、處世、為人、待人、接物，以及作事的動機、方法、後果等等，對於將來的評比、審判，具有何等密切的關係。」面對這些嚴肅而可畏的話，我們一切的表現真是太不夠要求，不夠理想了。求主再次愛憐我們，深深的感動我們，不斷的加力量給我們，好叫我們加倍注意行事的動機、方法和效果。

你當耐性等候祂

人生道上有太多的不平，我們會為自己、別人和社會的不平而心感不快。這些不平會把我們的生命帶進兩個不同的極端︰一是影響我們的怒氣，以致犯罪、離棄神和怨瀆神；另外是使我們倚靠神，等候神。

儘快脫離受誘虧的處境，是人所渴想的。可是在人生的遭遇上，神卻好像讓我們置身在很多不平的處境裏，為甚麼？原來神藉這些事件，讓我們的生命長有豐盛-就是忍耐的豐盛。這種忍耐不是一種感覺，乃是一種信念的實踐，就是深信忍耐的背後，必有一位公義的神在掌管，祂絕不會不理會，只是祂的時間未到。因這信念，忍耐就產生等候神的行動。若你有不平的怒氣，快止往，轉移以耐性等候祂，以祂的信實為糧。

犧牲

「當我們想到主離開天上父的寶座來到我們中間的大犧牲時，我們便不該談到『犧牲』」—李文斯頓

越盼望未來，越能忍耐

驕傲的人看見事情的起頭，是如何的成功，所以常為以前的日子誇耀。當「今日」的日子不如意時，就急躁惱怒，不能忍耐，只顧歎息先前的日子強過如今的日子，這是愚昧人的歎息。

唯獨智慧的人能夠謙虛和忍，能夠平心氣和。如何能作個智慧人呢？智慧人盼望未來，重視事情的終局，不為以前的勝利自滿自足！他要創造未來，「今天」要比「昨天」好，「今天」就是「未來」。因此，他不急躁，他忍耐地謹守今天；他不惱怒，不埋怨別人或自己，不計算別人或自己以往的錯處，因為他道不關乎別人或自己的以往，只在乎「今天的自己」！

要作個好管家去管理「今天」，對未來有更大的盼望，就有更大的忍耐。越能忍耐，就不會急躁惱怒，就會更謙虛、不驕傲！

愛

「只要我們相愛，就當盡力為別人著想，只要有人愛我們，我們便不虛渡此生。」