愛使人蒙存疑權益之福

「凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。」
（哥林多前書13章7節）

在1860年，湯瑪斯．伊曼建議同儕醫生們，在未確定某藥物對患者是否有效之前，先不要開處方。此舉是為使患者獲得「存疑權益」，這句話也是法律專用語，意指：若陪審團對證據存疑，就不能宣判被告有罪。


作為一名基督徒，或許我們可以將這個醫療和法律用語，應用在各種人際關係中。如果我們能從聖經學到不妄下定論，使人能得到「存疑權益」，那就更好了。哥林多前書13章7節說：愛是「凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。」里昂．莫理斯在《丁道爾新約註釋》論到「凡事相信」時說：「要看他人最好的一面……不要如同世人一般，只想到人最壞的一面，這也不意味著愛是愚昧無知，容易被騙。在愛裡永遠有信心……，永遠願意使人得享『存疑權益。』」


每當我們聽見有關他人的負面批評，或懷疑他人的動機時，願我們不再論斷他人用意。讓我們施予存疑權益。

莫急於斷定眼見，首次印象莫看重；倘若消息尚不足，各方誤解易倍增。

罪的結果是死亡

這就如罪是從一人入了世界，死又是從罪來的；於是死就臨到眾人，因為眾人都犯了罪。(羅五12)

犯罪最可怕的結果就是死亡。我們認識罪惡不深，以致會隨意犯罪；甚至根本不認識犯罪的結果，以致不能警戒自己的生命。
　　
聖經最清楚提到原罪的問題，就是這裏，因為保羅清楚說明死是從罪來的，死臨到眾人，因為眾人都犯了罪，所以未有律法以先，人類已有死亡；嬰孩出生就死亡，都在說明人是有罪的。除了原罪以外，人還要承擔自己犯罪的結果。
　　
死亡是有三方面的：（一）肉身的死，人類絕不可能長生不老，這是罪的結果。（二）靈性的死，即以弗所書二章所提到，人在善事上是無能為力，而且是不能憑自己認識到神。（三）永遠的死，這是指主再來後，祂審判世界，不信的人就要經歷第二次的死（啟廿一8），即進入地獄，永遠與神隔絕。
　　
當你明白生命因罪可以到達這樣的光景，就知道這是何等的可怕，盼望你能儆醒過日，免得被罪惡吞噬你的生命。

罪的結果是剛硬

經上說：「你們今日若聽他的話，就不可硬心，像惹他發怒的日子一樣。」(來三15)

人犯罪後也有另一種結果，就是心裏變得剛硬。
　　
希伯來書的作者非常鄭重地提醒每一位信徒，要小心，不要陷入罪惡之中，免得慢慢心裏剛硬。他提到以色列民離開埃及後，因為不信而惹動神的怒氣，無法進入迦南應許之地這段歷史，來勸戒信徒。以色列民雖然見過無數神蹟，但仍是頑梗，是因為他們隨從自己的情慾不斷犯罪的後果。
　　
剛硬是指甚麼呢？就是指不順從神和不信靠神的意思。你會否覺得以色列民實在很荒謬，他們見了那麼大的神蹟，竟然仍會不信呢？其實他們的經歷正好告訴我們罪惡結果的可怕，當人的心陷入罪中，就會受罪的影響，變得迷糊，看不見神的作為，只為不斷滿足自己的情慾，因而只順從自己的意思，不會順從神的意思。同時，人這時只相信自己的判斷，而不相信神，漸漸地對神的心也就越發剛硬。
　　
要逃避這樣的結果，是需要信徒彼此常常規勸及提醒的。

罪的結果是內疚

我也知道在我裏頭，就是我肉體之中，沒有良善。因為，立志為善由得我，只是行出來由不得我。(羅七18)

犯罪會對生命有甚麼後果和影響呢？或許我們每天都在犯罪，漸漸好像是麻木了，沒有感到甚麼特別的後果。可是真實的一面卻不是如此，每一次犯罪，生命都要承受其後果。罪其中一種的結果就是內疚。
　　
日保羅在他的生命經歷中，也是同樣要面對與罪惡的搏鬥，他承認在他裏面有罪惡的性情，以致所願意的善，他反不作；所不願意的惡，就倒去作，這樣的處境對一個肯追求生命的人來說是非常痛苦的，這痛苦就是他裏面的內疚，所以他呼喊：「我真是苦阿，誰能救我脫離這取死的身體呢？」
　　
當一個人在神面前立志不再犯罪，但不久他又軟弱失敗，若這樣的情況不斷發生的話，漸漸他就無法寬恕自己而產生很深的罪疚感，其實罪疚最深的痛苦，就是在不停傷害自己。
　　
當你面對罪疚的時候，要認定耶穌愛你，因此你要接納及寬恕自己，不要再靠自己的意志面對那罪，要坦誠交託給主，祂必會幫助你。

非凡的人生

以諾活到六十五歲，生了瑪土撒拉。以諾生瑪土撒拉之後，與神同行三百年，並且生兒養女。以諾共活了三百六十五歲。以諾與神同行，神將他取去，他就不在世了。」（創五21至24）

作者是教會的傳道人

現代人的生活除了一個「忙」字之外，還可以用「驚」、「亂」、「雜」等字來形容；但也有些人感到自己老是活在一個呆板、苦悶的循環中，沒有甚麼刺激和新鮮感。創世記四至五章出現了兩個不同的「家譜」，到了第七代便各自發展，如：該隱的後裔「拉麥」娶了兩個妻子，生了各行各業的「祖師」，生活文化得拓展，卻使人變得狂妄自大；相反，塞特的後裔「以諾」，雖然看似像其先祖一樣活得十分刻板和平淡，但他「與神同行三百年」，卻是難能可貴的信仰經歷。

以諾與神同行，不單讓神介入他的生命，與祂建立美好而親密的關係，還讓他突破生命中生與死的限制。人的生命有限，屬神的兒女也不例外。但倘若我們在日常的生活中，能像以諾般活出與神同行的人生，便是一種非凡的生活，這遠比縱情於自我滿足的「享樂人生」更有價值。人生苦短，求主幫助我們時刻經歷到神的同在，帶領我們走人生的每一步。