基督的空墳墓保證我們能戰勝罪與死。

「因為他將命傾倒，以致於死；他也被列在罪犯之中。他卻擔當多人的罪，又為罪犯代求。」(以賽亞書53︰12)

我們遲早會感受到罪所帶來的痛苦。有時是我們自己的罪造成痛苦，由慘痛的失敗帶來的羞辱與難為情；有時是別人的罪使我們痛苦：別人背叛、造假、離棄、嘲笑、欺騙或愚弄我們。

回想罪所帶來的痛苦是如此地沉重，以致於你無法起床面對。現在想像一下，每個人的罪累積起來，帶給你的家庭、你的教會與鄰舍的重負或痛苦；再加上罪對你所住的城市、州、國家與全人類所造成的所有痛苦；然後再試著想像從創世以來，歷世歷代的人因著罪所受痛苦的重量總和。

這樣是不是讓我們比較能理解耶穌在被賣的那一夜，為什麼罪所造成的痛苦，其重量能把耶穌的生命榨乾（馬太福音26章36-44節）？第二天，就連祂親愛的天父也要離棄祂。沒有別的痛苦能與此相比。

我們的罪使耶穌面臨終極的考驗。但是祂的愛使祂能忍耐、祂的力量使祂能承擔、而祂的能力使祂能戰勝考驗。感謝耶穌死而復活，使我們深信：罪不但現在不會、以後也不會得勝。


上帝對人的痛苦不聞不問？任由我們的生命遭受蹂躪？不！基督感受我們的痛苦，就在祂戰勝罪與死亡之時！

痛心疾首

拉結死了，葬在以法他的路旁，以法他就是伯利恆。雅各在他的墳上立了一統碑，就是拉結的墓碑，到今日還在。(創卅五19-20)

人生不如意事真的十常八九嗎？正當雅各在屬靈的高原上時，一連串人生痛苦的打擊卻接踵臨到。也許神要讓雅各體會人生的短暫與限制，並神的無限與永存吧！
　　
首先吹來的悲風，就是雅各所心愛的拉結因臨產艱難而死去。對雅各來說，這是一個沉重的打擊，因為一生中，令他感到安慰與興奮的，就是他至愛的拉結。他一輩子也無法忘記拉結離世的情景，就是在埃及時，仍提起失去拉結的傷痛，他一直耿耿於懷末能把拉結葬在麥拉比的祖墳裏，他至死也不能忘記以法他路旁那孤單的墓（四十八7），由此可見他對愛情的執著程度了。飽受創傷的雅各，又面對另一件悲哀的事，就是他如道自己的兒子犯下污穢的罪，與他的妾同寢，這無疑是一苦澀的杯。不幸的事接二連三，雅各被召到父親以撒面前，看他年老的父親嚥下最後一口氣。雅各面對一連串的打擊，並沒有逃避或消沉下來，他仍默然地面對他餘下的人生，為了神所賜下的應許，而扶杖繼續往前行，雅各成為了尊貴的以色列。

重回伯特利

「神對雅各說，起來，上伯特利去住在那裏，要在那裏築一座壇給神，就是你逃避你哥哥以掃的時候向你顯現的那位。」(創卅五1)

從神第一次捉住雅各至現在，約有三十多年了。無疑的，神早就該放棄這一個既固執又叛逆的人。然而神永不改變的愛，仍堅持要建立雅各的生命。正當雅各陷入失敗的愁緒時，神再次呼喚他：「起來，上伯特利去住在那裏，要在那裏築一座壇給神……。」
　　
經歷失敗後的雅各，立刻召集家人，起程往伯特利，他不敢遲延，也不再自作主張了。雅各這條蟲已找到了通往神寶庫的門徑，就是順服。他要求自己及家人完全在神面前自潔，除掉一切的偶像，決心邁向新的屬靈高原 － 伯特利。
　　
對雅各來說，伯特利是值得記念和最神聖的地方，因他逃命的第一夜，就在那裏遇見神，這地方與他一生中最蒙福的屬靈經歷有密切關係，神要雅各回伯特利，要他重拾那熱誠、敬畏和對神的誓約。神在此再次宣告他要叫以色列，成為神真正的王子。

重生

「基督教信仰不僅僅是一教導我們道德更高尚，或用來美化我們舉止行為的真理，它還有更深一層的作用 － 它改變我們整個的生命。」勞威廉

停留的失誤

「雅各對西緬和利未說，你們連累我，使我在這地的居民中，就是在迦南人和比利洗人中，有了臭名，我的人丁既然稀少，他們必聚集來擊殺我，我和全家的人，都必滅絕。他們說，他豈可待我們的妹子如同妓女麼。」(創三十四31)

帶領家人輾轉來到示劍城，就停住了，且在城東買了一塊地，在那裏支塔帳棚。這是一個可悲的決定和行動，因他選擇住在世界的罪惡邊緣。雖然雅各在那裏築一座壇，想極力維持家中屬靈的境況，但卻無補於事。他犯上了羅得的毛病，接近所多瑪和蛾摩拉的罪惡之城，因而種下日後的禍患。
　　
底拿被示劍沾辱的事件，引至雅各家族名譽掃地。雅各在異族中也自覺抬不起頭。然而雅各在面對這事件時全然是失敗的。他默不作聲，沒有親自正面用屬靈的方法去處理。他的行動直接影響著他的兒女。他們因看不見父親屬靈的一面，只見他十年多來，用歪巧的方法去解決問題，因此他們也以詭詐的方法去處理這事件，以成親作欺哄，最後殺了示劍及全城的男丁。
　　
雅各雖然受了以色列的名字，但他的生命卻仍在舊日的低下層次裏，仿以自己的方法行事，停留在示劍，就成了他和全家靈裏一次最大的失敗。

真誠的悔改

以掃跑來迎接他，將他抱住，又摟著他的頸項與他親嘴，兩個人就哭了。(創卅三4)

經過奇特的一夜後，受了傷卻蒙受了祝福的雅各，立時就要面對以掃。當他看見以掃帶同四百人迎面而來時，就本能地再把家人分成三隊，自己卻在前頭慢慢前行，瘸腿扶杖的他竟一連七次俯伏在地，才就近哥哥。
　　
雅各竭盡心思來表明自己底真誠，他的行動與態度該打動了以掃的心。以掃見闊別二十年的弟弟竟一拐拐地回來，手足之情不禁復燃過來，他立時趨前把雅各扶起，彼此就哭了，這一情景怎教人不感動呢！此際，想以掃早已忘掉心中的恨怨了。此外，雅各也稱以掃為主，稱自己為僕人，雖然這稱呼並不能改變神的祝福與計劃，但背後，可見雅各是樂於尊重以掃為大的身份。至此，雅各的誠心賠罪，以掃的寬懷接納，終叫彼此的關係緩和下來。
　　
然而我們發覺雅各在此仍有失敗之處，就是他不敢接受以掃的好意，卻用藉口離開他。我們會想午夜的摔跤，該帶給他即時的改變，但事實告訴我們生命的更換不是突變的，而是逐步地蛻變，因此天父是付上極大的忍耐。

獨行奇事

七日的第一日清早，天還黑的時候，抹大拉的馬利亞來到墳墓那裡，看見石頭從墳墓挪開了，就跑來見西門彼得和耶穌所愛的那個門徒，對他們說：「有人把主從墳墓裡挪了去，我們不知道放在哪裡。」（約二十1至2）

主所作的事，完全超乎人意。抹大拉的馬利亞三日之內看著主耶穌受難、被釘、死去，傷心難過到了極點。到第三日天未亮她便來到主耶穌墳前，預備拿香料膏祂的屍體。當她走到墳前，卻見墓穴有點異樣，漆黑中發覺封墓的大石挪開了，便得出一個結論：主耶穌的屍體被盜了。

這是常人按常規會得出的正常結論：一個死人的屍身不在墓穴中，沒有別的可能，就是被人偷去了！

人用常規去衡量神所做的事，不是第一次。馬利亞從聖靈懷孕時，約瑟以為她未婚懷孕，想要休她。迦拿婚宴上，僕人奇怪主人家把好酒留到最後，卻不知道主耶穌把水變成酒。當我們的人生走進某些處境，我們也往往會按以往的經驗、認識，以為主的作為也沒有例外；但祂卻是那位可以獨行奇事的神。