愛不只是情感的喜好，而是捨身忘己

我得一友，真是良友，未認識，他已愛我，他用慈繩愛索牽我，使我與他相連合。

出賣別人

人為了追逐產業而極其能事地出賣別人，不要以為可以心安理得地活下去。在出賣別人之前，人必須先出賣自己的良心，但良心是最難出賣的，也不能長久被出賣，當有朝一日，良心反對被出賣，人便會苦於自責。更重要的，神也是不能被收買，為了錢財而作的一切出賣行動，將來都要受到審判。猶大的例子，我們不可不察。

猶大將要賣祂

「我把他交給你們，你們願意給我多少錢？」猶大跟祭司長在討價。這是人間最卑劣無恥的行為，用「賣友求榮」來形容還差一截。　　

只是三十塊錢，猶大便將耶穌賣給了祭司長，祂是他的師長、是他的朋友，但所謂師長、朋友，價值都不及三十塊錢，人間冷暖自知！　　

人為了追逐產業錢財，真可以埋沒良知。當錢成為人心中最高的價值時，一切人、事、物都可以為了錢而出賣。賣物而謀取暴利，為利而作非法勾當，都不及為財而妄顧人情那樣令人痛心疾首，那表示了人際的關係是分毫不值的（或只值某個價錢）。　　

在這個追逐錢財的世代，人情薄如紙，可能這是我們要付的代價。「賣友求榮」的人，請不要奢望享受人間的溫暖。朋情、親情全都屬非賣品之列，若然拿來賣，便是褻瀆了人類崇高之「情」。　　

猶大是可憐的，因為他作了一件人類最不恥的事情，賺了三十塊錢，卻失去了耶穌，猶大可謂得不償失。

私留幾分錢

神賜給我們賺取金錢的能力，也讓我們管理這些金錢。哪些用來奉獻，哪些作家用，哪些留給自己，我們都有權分配，神並沒有強逼我們將所有錢都拿出來給祂。神既然給我們在運用金錢上有這麼大的「主權」，我們就須要在神面前誠實運用，切勿在這事情上欺哄聖靈、欺哄神。　　

個人收入是很多人心中的秘密，絕不願向人透露。在不得已時，甚或會虛報，但在神面前，我們絕沒有辦法保守這個秘密，我們一切產業財富，神都瞭如指掌，若我們想向神虛報收入，那是無知的妄想，難道我們逃避奉獻，可以像逃稅一般嗎？　　

很多人都受不起「私留幾分錢」的試探，「私留幾分錢」可能是在行動上，將當納的錢留下幾分，也可能是在心態上，否認自己所擁有產業的數量。神容許我們擁有自己的財富，所以為自己留下幾分錢是光明正大的事，又何必像亞拿尼亞和撒非喇一樣欺哄聖靈呢？　　

一個忠心的管家，是懂得光明正大運用神所賜的錢財。

生命中的元帥

「工作」是現代人極大的重擔勞苦，很多人並不能享受工作，因為他們所抱持的工作態度，已失去了它本有的神聖與意義。商人視工作為賺取更多金錢的機會，工人則視工作為晉升、致富的門徑，所以人們便夜以繼日的工作，工作成了他們的元帥。　　

傳道者體驗到這種痛苦，他發現人在世上竟是每天勞碌累心地工作，甚至晚間也無法安睡。雖然如此，人若能在工作中享受勞碌後的成果，也會在所不計的。可惜傳道者感到痛苦的是他體會到人根本無法分嘗這些成果，相反地那些沒有經過勞苦的，卻坐享其成，這是何等的悲哀。　　

當工作、事業變成了人的元帥，人就會在勞碌累心中生活，這是悲哀的事。但當人能想到神是我們的元帥，一切的福樂都是神所賜的，人就能從勞碌痛苦中釋放出來，去享受神所賜我們的工作、智慧和福樂。

失去產業

神可以賜給人地上的產業，也可以收回產業，端在乎人是順服神抑或悖逆神。　　

在舊約以色列民的觀念中，貧窮不是一項美德，雖然不是所有窮人都是橫梗叛逆的，但整體而言，百姓認為貧窮是出於神的咒詛，是反叛的結果。以色列民追求豐富，認為那是一種神賜的福分，因為他們深信神帶領人出埃及是要領他們進豐富之地，神的心意是叫人在物質上也享受豐足。在這種觀念驅使下，百姓開始斂財，又不按正道得財。他們仍抱持著富足便是福的信念，誰不知罪已經跟他們的生命纏上。在追求貨財之餘，卻不留意保守自己的心，這是愚頑人之舉，那財終必離開他們。　　

猶大亡國，土地被佔，失去神所賜的產業，全因他們罪大惡極，終於一切貨物、財寶等都交給了仇敵。　　

失去產業的人，快快向神悔罪吧！神不是不願意人富足，祂收回人的產業，是要懲罰悖逆者的罪。