用愛心捍衛真理

「上帝就任憑他們存邪僻的心。」（羅馬書1章28節）

最近我在聽一名激進無神論者的有聲書。作者朗讀自己的作品，語氣盡是輕慢、諷刺與不屑，我不禁好奇：為何作者會如此憤慨？

聖經告訴我們，人如果拒絕接受上帝，最終會越發怨恨上帝：「他們既然故意不認識上帝，上帝就任憑他們存邪僻的心……（成為）怨恨上帝的。」（羅馬書1章28-30節）

否認上帝並不一定會持守中立。近來激進無神論者便主張，讓創造宇宙的上帝完全從我們的文化中消失。

當我們聽到無神論者設法將十誡，或十字架從社會上排除時，對於他們這種怨恨上帝的態度，我們很自然會痛恨這些人。但是聖經勸誡我們要用愛心捍衛真理，「用溫柔勸戒那抵擋的人；或者上帝給他們悔改的心，可以明白真道。」（提摩太後書2章25節）

所以，倘若我們又看到怨恨上帝的行為，聽到排斥上帝的言論時，我們要先檢討自己的態度。求上帝賜我們謙卑的靈，為那些抗拒真道的人代禱，期望他們能夠了解真理。

求主助我以愛回應， 勿以惡毒應對異議； 滿有愛心為其代禱， 期盼他們回轉真道。

聰明不可恃

押沙龍和以色列眾人說：「亞基人戶篩的計謀比亞希多弗的計謀更好！」這是因耶和華定意破壞亞希多弗的良謀，為要降禍與押沙龍。（撒下十七14）

聰明不可恃。戶篩獻計，「將以色列眾人從但直到別是巴，如同海邊的沙那樣多聚集」起來，由押沙龍親領出戰。這樣龐大的烏合之眾（不是軍隊）怎麼領導？怎麼出戰？但聰明如押沙龍，及以色列眾人，竟以為是好主意。這不是神使他們眼花腦昏麼？

這讓我想起拿破崙英勇無敵，卻領兵40多萬遠征莫斯科，遇上俄國的冬天和焦土政策，大敗而回，種下日後失敗被流放的禍根。然後是日本，在第二次世界大戰中，本來已佔領中國和東南亞多國，卻去空襲珍珠港，迫美國參戰，結果慘敗投降。很多人都因自恃聰明而失敗；因為，神能叫聰明人中了自己的詭計。亞希多弗聰明絕頂，大衛與押沙龍都曾對他言聽計從，「好像人問神的話一樣」（撒下十六23）；但他不是神。當上帝要押沙龍失敗，他的計謀便不被納用。他仍料事如神，知道押沙龍必敗，但這個聰明人走投無路了，回鄉自盡。人算不如天算。求主憐憫我們，不要倚靠自己的聰明。更不要行惡，免得神與我們為敵。

閒言止於智者

「多言多語難免有過；禁止嘴唇是有智慧。」（箴言10章19節）

倫敦聖保羅大教堂的建築，有一個奇特之處，稱為「耳語廊」。有一網站如此解釋這個名字的緣由：「你面對拱廊一端牆壁輕聲說的話，會經由這座大教堂的巨型圓頂，清楚傳到對面的牆壁。」

換句話說，你可以和朋友坐在聖保羅大教堂兩面遙遙相對的牆壁旁，對著牆壁悄聲對話。

這個奇特現象一方面成為聖保羅大教堂的一大特色，一方面也能夠提醒我們：我們私底下談論他人的閒言閒語，都會像在耳語廊說話一樣容易被傳開來。而且這些閒言閒語不僅會散播到各處，也會對他人造成極大的傷害。

這也許就是為何聖經常常勸誡我們，要留意自己如何說話。充滿智慧的所羅門王說：「多言多語難免有過；禁止嘴唇是有智慧。」（箴言10章19節）

讓我們彼此勸勉不要再說無益、傷人的閒言閒語了，讓我們學習保持靜默並克制自己的唇舌。WEC



求主助我小心言語； 謹慎自己口舌嘴唇； 不要傳說流言蜚語； 不用話語謀殺他人。

冰涼轉為喜極

痛苦、憂傷和黑暗的日子已長久籠罩著雅各的晚年。各式各樣的苦難確實把他磨煉得更深沉與默然，難怪聖經記載他的心已經冰涼。就是兒子們興奮地告訴他大喜的消息時，也難立時打動他的心，取得他的信任。
　　
「冰涼」不該是永遠的狀態，因這不是神的目的。神沒有讓悲傷、眼淚永遠持續下去，在適當的時候，神會下令停止一切的試煉。當雅各看見那打發來接他的特別車輛時，他的心就甦醒了 － 在剎那間，一切曾纏繞他，令他難以忍受的重擔，都彷彿從肩上卸去了，他的信心立時從黑暗中釋放出來。此際作者摩西在聖靈的引領下，也把雅各的名字寫為以色列，表明他的生命、靈性已提升了，充滿著神的信念與性情，懷抱著神的應許與祝福！
　　
神的熱切與信實，親自溶化雅各的冰涼，祂重申給雅各的應許；他的後裔必成為大族，且保證要將他帶回迦南。至此，雅各的心已飽得無比的溫慰，能平安而雀躍地踏上往埃及的路，以無限的溫情和熱淚與約瑟會晤。

悲傷

「悲傷不會永遠持續下去；它是根據我們特別的需要和力量而量給我們的，它將要成就主心中已立定的旨意。」邁爾

抓緊重點

示每咒罵說：「... ...你流掃羅全家的血⋯⋯。」... ...大衛說：「我親生的兒子尚且尋索我的性命... ...由他咒罵吧！... ...或者耶和華見我遭難... ...就施恩與我。」（撒下十六7至13）

多少時候，我們為出一口氣而自亂陣腳。這裡大衛給我們很好的提示：面子、自尊心、受詆譭、鳴不平等，都不怎麼重要，最要緊的是求神施恩。

多少時候，我們死不認輸，跌倒還要抓把沙，自欺欺人，以為這樣能維護我們脆弱的自尊心。其實不能。要緊的是謙卑、認錯、認輸、求神施恩。

誠然，被誣蔑很難忍受，尤其像大衛，當日不知費了多少勁才不殺掃羅，可到頭來仍被中傷「流掃羅全家的血」，這一口氣很難嚥，難怪亞比篩要過去割示每的頭。但大衛掌握到此時此刻的重點：求神施恩。

試想，大衛與臣僕正逃避押沙龍的追殺，忽然走出個示每咒罵打岔，那麼亞比篩當繼續護駕抑或追殺示每？大衛等人是否應為示每而中斷逃亡？須知人生無論哪一個階段都有很多事要兼顧，很容易掛一漏萬。「不顧一切，出一口氣再說」最能壞事。但願我們抓緊重點，專心仰望神施恩憐憫。