言如其人

總之，要避免使用會損害我們上帝兒女形象的言語。使徒保羅勸誡我們：「污穢的言語，一句不可出口」（以弗所書4章29節），這正是為正確使用言詞，設立了一個嚴格的標準。
我們在生活每個方面都要榮耀上帝，讓我們使用聖潔的上帝所悅納的語言。
舌唇可以為祝福，舌唇亦可為咒詛，所以你要如何說？用何言語榮耀主？

禍與福

也許這些經文於我們來說太熟悉了，因此常忽略把他們存寄在思想裏，反覆領悟其挑戰性。試想像一下，若現今有人這樣說：「貧窮的人有福了，富足的人有禍了！」相信眾人都會以他為瘋癲，是個大傻瓜！現代人的價值觀，只將自己投注於博取金錢的事上。　　

「因為你們受過你們的安慰」當中的「受」字，是表示已接受全部的付款。耶穌在這裏强調：「若你以全副的心神思想謀取俗世以為美的東西，你是可以得到的，但你所能得的亦僅止而已。」這就是禍的所在，因他們已無機會參與天國不朽而永存的投資。　　主的門徒全是貧窮的，他們沒有土地財產、家人、社團可依賴，更沒有可恃的靈性知識，除了祂，他們竟別無盼望。因為如此，他們就得了福氣--天國要在他們的身上開始。

家庭

「一個真正的基督化家庭，是我們今生所能找到的最接近天堂的樣式。」金候華

在心中

從某一個角度來說，神的國是已經臨到，這國度是臨在每個信徒的心裏，在他們的心內動工、起革命，目的是鍛煉信徒有屬天的品格。這跟猶太人所期待的物質革命、軍事統治全然有別。　　只要人願意認耶穌為主、尊祂為王時，天國便降臨。基督會在信徒裏面實施管治，趕出內裏的污穢習性、自大惡行。進而導以天國的人生觀、價值觀和道德觀等，讓生命得醫治與成長。天國是一處基督統治的地方，這可以是人的心、口、腦袋、眼等，只要祂在那裏行使權力，天國便在那裏。　　

弟兄姊妹，在你的生命裏，是否已有被基督革命的痕跡呢？深願你的生命與生活是受屬天的思想與天國的觀念所掌管和導引。

禱告

「讓我們繼續在祈禱上迫切、恆久而熱誠。讓你的『羊毛』留在祈禱之禾場上，直到天露將它浸濕的時候。」司布真

當思念天國

人類大部份的行為是取決於他的思想，我們絕不可能有很多全無意識的行動。故此，思想的基礎與發展是極其重要的！一個屬神的人是受聖靈所掌管，因此我們的思想也需要讓聖靈管理與引導，並堅穩建立在真理之上。思想可以淨化或污染，所以當人類陷在罪惡的權勢時，他所思想的盡都是惡（創六5）；相反地，他若順服在聖靈的控制下，就會思想美善的事。　　

今日我們的思想當與世人有別，世人是屬地的，我們是屬天的，所以當思念天國的事，只有屬肉體的信徒，才會仍眷戀地上的物質、虛浮的榮耀、成敗得失、個人聲譽。思念上面的事，就是關心神的國是否有擴張？神的榮耀是否有被高舉？屬神的生命是否有被改變？神的教會是否有復興？神的名字有否在未信的人中被彰顯？我在神永遠的計劃中，參與甚麼工作？神美善的屬性有否改造我的生命？　　

親愛的弟兄姊妹，你有思念上面的事嗎？

思想

「除了在一個很狹隘的思想範疇內，我們作為現今的基督徒，因為要思考， 均接受了世俗頭腦所建立的思想系統及一套反映世俗價值的標準。由此可見我們實在缺乏了一個基督徒的思想系統。」布蘭密爾