神人無間的愛

在神創造人類的過程中，可以看到人擁有一種特殊的身份，神人之間是可以交流，並且是一種無阻隔的愛。這種無阻隔的愛並不是說完全平等、沒有分別，神永遠是創造者、是完全的，祂不需要倚賴別的東西，祂的愛也可以完全，因為祂就是愛。但人類是受造之物，人類的愛是包含了一種需要的愛、敬畏的愛。亞當與夏娃的生命在未犯罪以前是純潔的，因此，他們與神之間愛的交流是直接的、無間的。　　

神為亞當預備美麗的伊甸園，有足夠的食物，美麗的河道，而且神與亞當一起工作，與他一起分享管理萬物的權柄，也同時分享神在萬物中所賦予的愛。不單如此、神更關顧亞當的需要，他需要人類的交流，這樣愛在亞當裏更可以完美。亞當享受與神的分享、以及祂無微不至的愛；神也享受人的回應與參予。　　

我們必須要回到神人無間的愛中，才能得到真正的滿足。可惜今日我們生命中太多情慾與罪惡，阻隔了這種愛，現在需要我們努力面對，才能盡情的愛神。

神看着是好的

在你默想神創造天地的時候，你會留心什麼？有否想到祂的感情與愛，融會在整個創造過程中，這段經文提及「神看着是好的」。竟有六次之多，這句話的背後，反映着神對萬物充滿着愛。　　神看着天空、海洋、陸地、植物、動物、昆蟲，心中都充滿着愛，並且祂的愛也流露在其中，大自然的色彩、和諧、秩序、親情，都在流露在其中，大自然的色彩、和諧、秩序、親情，都在流露神無限的感情，當我們細察每一種動物的牴犢之情，就看到神美善的愛，人類也為此而感動。當我們欣賞大自然的樂章和出神入化的改變，心中自然也會湧出一份深深的愛，這是神在大自然中所流露，並且也藉此感召我們。　　

神創造人以後，神的心意和感情得到滿足，沒有人類，這創造是不完全的，愛也是不完全的，因為所有萬物都沒有神的形像，可以與祂交流。因此當神創造了人後，祂看着一切所造的都甚好。約翰說得好：「我們愛，因為神先愛我們。」學習盡性的愛，必須回歸到愛的源頭。

盡性的愛

我們今日必須承認一個事實，就是整個生命被罪惡破壞了，我們的愛是一種扭曲的愛，滲雜着很多污穢的雜質，表現愛的時候，不是強烈的佔有，就是冷漠無情。　　

很奇怪的，並不是太多人認識到愛是需要學習的。盡性的愛是一種全然擺上真情的愛，沒有保留、沒有佔有。愛是不能斤斤計較的，「我向你付出了多少感情，所以你要向我回報多少感情，否則我就停止輸出愛。」可以這樣嗎？若是這樣，這就不是愛，是一宗交易、買賣。　　

盡性的愛是傾盡一切感情力最去愛，神要求人這樣的愛祂，在神裏面有無盡的愛，當人願意傾盡一切感情進入祂的愛中，就會經歷到更豐富的愛，並且是過於你所付出的。你對神付上多少感情呢？你花多少時間與祂細談心事呢？你有多少心思去為祂作一些令祂喜悅的事呢？你有關心祂所難過的事呢？你有珍惜自己生命的成長而令祂欣慰？盡性的愛就是讓神成為你的心上人，天天想念祂，令祂快樂，你有這樣愛過你的神嗎？

慷慨捐獻

追求愛的生命是需要盡心、盡性、盡意、盡力的。我們若說我有心去表達愛，卻永沒有行動，這是自欺的。　　

約翰教導信徒追求愛的生命，就非常強調愛是不能只在言語和舌頭上，必須要在行為和誠實上，他特別指出在金錢上實踐彼此幫助是必須的。慷慨捐獻在愛的功夫上是重要的操練，而且這不單是感情的付出，也要有高度的智慧和單純的動機。　　

我們可以追求愛，但同時卻有千百多個理由告訴自己，不一定要在金錢上幫助對方。「這樣會令他失去上進心。」、「他會否是欺騙我呢？」、「我不同意他借錢的理由，也沒有說還款的方法。」當一個弟兄在窮困中，他未必會願意向弟兄借錢，因為這涉及彼此的信任與尊嚴，更害怕被拒絕。故此，我們要主動並樂意無條件地伸出援手，對方才能感受到愛。　　

很多人以為在富裕的社會已經沒有窮人，這是錯誤的。只是他們更被忽視和隱藏，需要我們更主動一點慷慨捐獻。

我喝了，你給我喝

耶穌欣賞一些人的生命，因為他們會在別人有需要的時候，伸出援手，「我渴了，你給我喝。」相信活在今日的我們，並不容易明白缺水致渴死的感覺，因為我們不但有足夠的水喝，還可以選擇超過百種不同種類的飲料。但在中東的地方卻不然，水是關乎他們生命的問題。　　

「我渴了，你給我渴」在大家都缺水的時候，也正是威脅你生命的時候，你會把這水給有需要的人嗎？愛就在此刻可以完全反映出來了，為了愛，放下了自己的需要，去幫助比自己更需要的人，耶穌重視這心意。　　

要看見耶穌渴了，是需要我們不斷留心別人的需要，很多人的心靈正處於飢渴的狀態，他們極需要關心與支持，可惜一直都被忽視，以致他們因絕望而尋死，這樣才能夠被別人發覺他們的需要，這多麼可惜！不可輕忽一句無奈的話，可能就是他心底的飢渴呼聲，只要你願回應，就可以挽回一條性命！你曾否想過可以這樣關心四周的人嗎？他們都不會主動告訴你飢渴的，是需要你主動滿足他們的飢渴。