法官的感悟

虛心的人有福了！因為天國是他們的。 （太五3）

隨著信主的年日加增，在教會有過不少事奉的經驗，近日倒深深覺得，能夠繼續事奉神，完全是出於神的恩典和憐憫。這裡「虛心」一詞，直譯應是靈裡貧窮」，就是深深明白自己在神面前何等無望、無助、乏善可陳。

恩典是基督徒信仰的起點，但也是屬靈歷程中最深的功課。曾聽過一個故事：一個主日，一位牧師施聖餐時，領聖餐的人上前來，一排排地跪在聖壇前。當中有兩位並排而跪的，一位是當地的法官，一位是曾經被這位法官判刑七年，後來在獄中信了主的弟兄。

崇拜結束後，牧師與法官因住得不遠，一同走路回家。法官忽然深深感觸地說：「這真是奇妙偉大的恩典和神蹟！」牧師也禁不住說：「是啊，真是奇妙偉大的恩典和神蹟！」法官轉過來問牧師：「你心中所指經歷奇妙神蹟的是誰？」牧師說：「當然是那位在監獄中信了主的弟兄。」法官卻說：「不！我這話是指我自己說的。這弟兄因犯罪而服刑，他很容易明白自己是個罪人，需要基督的救恩；但我生長在一個教養良好的家庭，遠不及他容易明白自己是個罪人、需要主的恩典。故我能蒙恩得救，反而顯出主更大的憐憫和恩典！」

作者為本刊編輯

趕不上

我們既蒙留下，有進入祂安息的應許，就當畏懼，免得我們中間或有人似乎是趕不上了。因為有福音傳給我們，像傳給他們一樣；只是所聽見的道與他們無益，因為他們沒有信心與所聽見的道調和。（來四1至 2）

希伯來書第四章以「安息」為主題，指出神向人發出邀請，讓人「安息」。作者比較了兩類人：一類是可以進入安息的人；另一類是未能進入安息的人。前者指希伯來書裡相信神的人，後者指那些在曠野因不信而未能進入迦南地的以色列人。

作者首先從心態的層面作比較：那些正面對待神邀請的人，會持慎重的態度，不掉以輕心；但忽略邀請的人，經文形容他們「趕不上了」。

親愛的朋友，你是否聽福音已多時，甚至去教會多時，但一直未誠心接受基督為救主？要知道救恩的門不是永遠開啟，人也不能控制自己的未來。要趁著還可作決定的時候，決心跟隨主；別像某些人因「沒有信心與所聽見的道調和」，最終被棄絕於救恩門外。

作者是教會牧師

不要再硬頸

當人失敗並硬頸項不肯順從神的誡命時，其實自己是知道的。甚至有時會疑懼地問：「我這麼反叛，神仍會愛我、眷顧我嗎？仍會在我身旁不丟棄我嗎？我已對自己灰心，不能原諒自己，甚至讓自己繼續放縱下去，祂會怎樣對我呢？」


神十分樂意饒恕人，祂的恩典無限，不會停止；祂會供應我們所需的，一無所缺。祂必不丟棄我們，不論是善是惡，因為我們是祂的兒女。祂更賜下良善的靈，在我們生命裏進行改造的工作，沒有止息祂的教訓，使我們漸趨於良善。祂不會放我們，直至我們順服、不硬頸和有祂的良善！因祂本為善，祂的慈愛永遠長存。你的靈仍硬頸項嗎？想想祂，祂未曾虧待過你，在一切苦難中，祂賜你一切所需要的；由始至終，祂都沒有離開你！

聖經

「聖經淺得能讓嬰孩來喝水而不怕遇溺，又深得能讓神學家暢游其中而無法觸及池底。」聖祖隆

附加條件

「我們曉得萬事都互相效力，叫愛上帝的人得益處。」（羅馬書8章28節）

有時候，人們在事奉上帝時，似乎是帶著「附加條件」。因為他們認為自己花費時間及精力為上帝工作，理應獲得特殊待遇作為回報。

但我的朋友道格拉斯並不這樣想。在許多方面，他都過著和約伯相似的生活，他經歷過宣教的失敗，妻子死於癌症，他和他的孩子被一位醉酒駕車的司機撞傷。然而，道格拉斯的忠告是：「不要將生活的遭遇與上帝的屬性混為一談。」

當苦難來臨，信心動搖時，我常重溫羅馬書8章保羅的話：「誰能使我們與基督的愛隔絕呢？」他接著說：「難道是患難嗎？是困苦嗎？是逼迫嗎？是飢餓嗎？是赤身露體嗎？是危險嗎？是刀劍嗎？」（35節）在這一句話裏，保羅簡述了他的宣教自傳。他為了福音的緣故蒙受磨難，然而，他堅信這些經歷的本身雖然並非好事，但上帝可以使用它們成全美事。保羅學會了透過艱辛，看到那位必成全祂旨意的慈愛上帝，他說：「我深信無論⋯⋯（何事），都不能叫我們與上帝的愛隔絕。」（38-39節）

當人生不盡如人意時，如此的信心將能幫助我們戰勝沮喪。

當我們面臨試煉，應超越一切懷疑；深信祂慈愛憐憫，必讓我得著益處。

我深信那在你們心裏動了善工的，必成全這工， 直到耶穌基督的日子。──腓立比書1章6節