二字箴言

「你們要順服上帝。」
（雅各書4章7節）

在美國的廣告史上，曾有句最有力的標語，是加州牛奶製造商的二字問句：「有奶？」這個短短的問句，幾乎吸引了每個人的注意力，在調查中，有九成以上的人都記得這句標語。


如果「有奶？」是這麼能讓人記得要去喝牛奶，或許我們也可以想出二字標語，提醒自己活出更敬虔的生活。讓我們翻到雅各書4章來試試看，這段經文給我們四個明確的準則。


第一：順服！第7節告訴我們要順服上帝。我們全能的上帝深愛我們，所以為何不讓祂來主導？順服上帝也幫助我們抵抗撒但。第二：親近！第8節提醒我們與上帝親近的重要性。我們必須親近上帝。第三：潔凈！第8節也提醒我們要確保內心潔凈，就必須向上帝認罪。第四：謙卑！雅各說我們要在上帝面前謙卑自己（10節），這包括為自己的罪憂傷痛悔。


順服！親近！潔凈！謙卑！或許這些二字箴言，印在T恤上看起來沒有「有奶？」那麼搶眼，但它們若在我們生命行出來，則能讓我們見證主名。


求主助我敬虔度日；有信有愛生命潔淨；能讓別人透過我們；見主作為能將主信。

敬虔的生命是最好的見證。

掌控局勢

又要叫基督的平安在你們心裡做主。（西三15）

平安是掌控局勢；一切失控狀態都不在平安裡。如果父母對家失控，家裡就會亂糟糟。但我們不是自己掌控局勢，乃是讓平安的王在我們的內心施行掌控權，讓主對我們內心的風暴說：「住了吧！靜了吧！」讓主對那些從環境中興起來，對那企圖摧毀我們的勢力說：「撒但，退去吧！」

神說：「你們要休息。」接下來的話很重要：「要知道我是神。」神讓我們休息，不是指思想、身體進入睡眠或癱瘓狀態；而是讓我們交出主權，停止自己頭腦中的思慮，歸到主那裡享受安息。是要選擇知道祂是神，讓神行使祂在這件事上的主權；否則，人被挾制在環境的漩渦裡，隨之旋轉、翻騰，如何安息呢？所以，不要在漩渦裡失控；乃要進入主穩妥的保護裡，讓主掌控一切。

當事情臨到的時候，穩住我們的心是何等重要！人是如此軟弱渺小，憑自己休想對大局作任何操控。我們的思慮不能使壽數多加一刻，也不能叫環境逆轉，更不能跑回過去補救過錯，或進入未來扭轉乾坤。我們所能做的，只是把這一顆失控的心，交在掌管萬事的主手裡！

罪在生命裡生長

人被試探，不可說：「我是被神試探」；因為神不能被惡試探，他也不試探人。但各人被試探，乃是被自己的私慾牽引誘惑的。私慾既懷了胎，就生出罪來；罪既長成，就生出死來。(雅一13-15)

人人都知道人有犯罪的傾向，但很少人會明白，原來罪會在人的生命裏生長的。
　　
當我們仔細觀察生命時，就會發現在兒童的階段，人的慾念是較少的，他們仍存人的純真，很簡單的事物已經可以令他們感到滿足與快樂，他們的內心雖然有邪惡的意念，但他們的恨是很少的，甚至轉眼間就忘記了。可是人隨年齡的增長，他們的慾念就不斷增加，若這些慾念不能得到滿足，就會變得不快樂，甚至產生怨，這是因為罪在生命裏生長了。
　　
雅各就有這樣的體會，人不斷受試探，是因為生命中的私慾長大了，因而被牽引誘惑，人若在這刻能加以控制，這私慾就會受到抑壓，不能進一步產生罪惡的行為。相反，人若縱容這私慾繼續發展，生命就會長出罪來，而且被這罪所控制，最後就死於罪惡的權勢之下。
　　
弟兄姊妹，隨你的歲月增加，就更要提高自己對私慾的控制，並且不能讓它發展，否則你會陷入罪惡痛苦之中。

生來就有了罪

我是在罪孽裏生的，在我母親懷胎的時候就有了罪。(詩五十一5)
惟獨出口的，是從心裏發出來的，這才污穢人。因為從心裏發出來的，有惡念、兇殺、姦淫、苟合、偷盜、妄證、謗讟。(太十五18-19)

很多人認為人性是本善的，他們變壞都是後天環境所影響，可是聖經明顯地指出人生來就是有罪，而且一直在控制人的生命。
　　
當大衛犯了姦淫罪後，他深深體驗到他自己的罪性。別忘記大衛從少年時就是敬畏神的人，他一直認真地追求神的美善，甚至連殺掃羅的機會都放棄，這樣的罪都勝過了，可是在太平安逸的日子，卻無法勝過美色的引誘。他醒悟到當自己的警覺性降低，罪就控制了他，這是生命中的罪性。
　　
無論一個人受多少教育的薰陶，外表是多麼的良善，但他仍是無法完全控制及改變自己的心，一切的罪惡都是由心發出，所以耶穌在揭發人類的醜惡時，都是針對人的心而說話。
　　
弟兄姊妹，你認識你生來就有了罪嗎？當你信了主，得了基督的生命，仍是一生不斷要與內裏罪惡的生命搏鬥，直到見主面的日子，生命才可以完全。

罪在善上無能

如今，那些在基督耶穌裏的就不定罪了。因為賜生命聖靈的律，在基督耶穌裏釋放了我，使我脫離罪和死的律了。律法既因肉體軟弱，有所不能行的，神就差遣自己的兒子，成為罪身的形狀，作了贖罪祭，在肉體中定了罪案，使律法的義成就在我們這不隨從肉體、只隨從聖靈的人身上。(羅八1-4)

罪並不是一件事件，它乃是一股勢力，完全在控制人的生命，很多時候，人類是低估了它的勢力。
　　
保羅指出我們都是死在罪惡過犯之中，原來罪能癱瘓人的生命，叫我們在善上無能為力。在羅馬書裏，保羅說得更清楚，「律法既因肉體軟弱，有所不能行的。」世人都要屈服於罪惡的權勢，以致人根本不能控制肉體上種種的情慾，在善事上有心無力。
　　
為何罪可以癱瘓人的生命，叫人在善上無能呢？因為罪最少在三方面破壞了生命：
（一） 罪破壞了純真 - 生命已經被污染，無法再恢復起初的純真，所以人終日所思想的盡都是惡。
（二） 罪破壞了愛 - 生命充滿了毒恨、嫉妒、自我，人的愛總是帶其他的動機，以致完全失去了神完全的愛和美善。
（三） 罪破壞了意志 - 人的良心所產生的功效越來越少，意志薄弱，人無法能逃出罪的掌握。

罪....無法償還付所欠債

免我們的債，如同我們免了人的債。(太六12)
「你們饒恕人的過犯，你們的天父也必饒恕你們的過犯；15你們不饒恕人的過犯，你們的天父也必不饒恕你們的過犯。」(太六14-15)

罪的第五個意義就是債項，表示人在神裏面沒法可以到達完全，雖然對神已盡了完全的責任，但是在神的完全裏，人總是欠神的債，沒法盡上當盡之責。
　　
罪惡帶給人類其中一種影響，就是惰性，人知道有竭力追求美善生命的責任，可是人因惰性，總是利用種種藉口，逃避面對神的美善和祂的愛，人都是對祂欠了無法償還的債，在神的眼中，這都是罪。
　　
的確，人看罪與神看罪是有很大分別的，人只認為作錯了才是罪；但神卻認為生命有了缺欠，便是在罪中。因此，聖經告訴我們：「世人都犯了罪，虧缺了神的榮耀。」（羅三23）
　　
面對這罪惡的生命，我們每天都需要神的恩典，免去我們的債，但是耶穌教導我們也要免別人對我們的債，方能求神免去我們的債，這樣，生命才可以完全。
　　
在你的生命中，你看見還有甚麼地方是沒有盡上你的責任去追求神美善的生命嗎？

罪....知法犯法

凡住在他裏面的，就不犯罪；凡犯罪的，是未曾看見他，也未曾認識他。(約壹三6)

在神的標準裏，世上沒有一個義人，基督徒只是一個被稱為義的人，全人類都是陷入罪惡之中。罪有第四個意義就是不法，明知故犯之意。
　　
約翰在罪方面的表達，給我們清楚看見這方面的意思：「凡犯罪的，就是違背律法，違背律法就是罪。」約翰用「犯罪」這個字，就是不法的意思。這表明人會有一種故意破壞律法的傾向，知法犯法的表現，一切都是顯明了人是自我中心，喜歡隨自己的情慾，順服自己的意思而行。
　　
不單如此，「不法」也是表現了人故意反對神，與神敵對。所以約翰說：「凡犯罪的，是未曾看見祂，也未曾認識祂。」一個不法的人，是與神敵對，不願意與神建立關係的，所以一個真正有基督生命的人，他們都渴望住在神裏面，與主建立更深的關係，因此不會故意破壞律法，向神有敵意的犯罪傾向。約翰更指出凡屬神的人都會盼望主的顯現，渴望擁有基督潔淨的生命。
　　
弟兄姊妹，雖然我們不會故意犯罪敵擋神，但也當小心！