仍抓住生命的方向盤嗎？放手讓耶穌駕駛吧！

主啊，感謝祢的救贖，並祢不求回報的憐憫；我將自己完全獻給祢，助我榮耀救主祢自己。

要謹慎，勿在不重要的事上花費過多時間

主啊，什麼對祢最重要？什麼可以指引我們腳步？可否不讓任何事情阻礙，我們對祢深深的愛之路？

每個季節都有值得歡欣的理由

在每個季節，都有讓我們喜樂和行善的理由（傳道書3章12節）。對我們來說，每天的挑戰就是找到值得喜樂並行善的事，然後身體力行。
正如冬去春來，生命也是如此；即使烏雲瀰漫，勿忘上帝之時。

惡人吞滅比自己公義的

「惡人吞滅比自己公義的」是困擾哈巴谷最大的問題，他實在難以接納一羣比自己百姓更殘暴、更罪惡的人，竟有資格被神所用，來懲罰百姓。神若差遣天使天軍來懲治人，人還容易接受，誰叫自己罪有應得。神的公義必要在人可理解的理性範圍內施行，這是千百年來人對公義的要求，但惡人吞滅比自己公義的，無論如何是非當局者所能解釋的。　　

對神的信念在這裏要面對一個嚴重的考驗，若然神的作為超過我們的理解範圍，我們還可以信祂嗎？今日很多人帶着各種在感情上難以接受、在理性上難以解釋的問題來到神面前（這些問題背後都有很頑固的信念基礎），他們逼切地求神按着他們的感情理性來處理問題，否則便很難相信這樣的神。　　

真正相信神的人，可以懷疑神，可以質問神，但不可以否定神，雖然我們有很多問題仍不甚了了，但有信心的人，會曉得藉着這些不可解的問題來追求神、認識神。　　

哈巴谷先知雖然不明白為何「惡人吞滅比自己公義的」，但他從沒有失去對神的堅信。

以自己的勢力為神

不相信神的人，並不表示他們完全沒有神的觀念，他們有各種各樣的神，只是不認識耶和華我們的神。　　

神興起用以審判猶大的迦勒底人，是不相信耶和華的人，他們以自己的勢力為神。在他們心中，「我信神是我的神」的解釋是「我信勢力是我的神」、「我信威武是我的神」、「我信馬和馬兵是我的神」……他們將勢力、威武、馬和馬兵等如神，因為這些使他們覺得自己擁有如神般的能力。他們目中無神，必定顯為有罪。　　

在二十世紀末期，有太多現代的迦勒底人，大家都以自己的勢力為神。勢力的定義包括了政治的力量、經濟的力量、軍事的力量、信息的力量……等。這些力量使人的存在空間不斷澎脹，人愈擁有這些勢力，愈可以把自己「神」化。當人發現自己可以在指掌之間，透過種種勢力，操縱世界的生死，人又如何逃避自封為神的試探？　　

我信神是我的神，這個信念正告訴我們任何勢力都不能取代神的位置。

公理顯然顛倒

猶大末期，神興起迦勒底人（即巴比倫人）來懲罰悖逆的百姓。國內有强暴、罪孽、奸惡、毀滅、爭端、相鬥、律法放鬆、公理不顯、惡人得逞、義人受苦等情況，先知總結這等國情，不斷向神申訴，為何祂容許猶大長期處於不義之中？這是一個公理顯然顛倒的時代。　　

我們今日何嘗不是處身於一公理顯然顛倒的時代？以黑為白，以白為黑的道德價值觀念，混淆千萬人心，人對是非的分判，全落於相對主義的圍困中，是非已變成次要的問題，最重要的還是「利」的考慮。在義利之間，多數人先利後義，公義日漸湮沒……　　

在公理顯然顛倒的時代，談「我信神是我的神」顯然是一種抗衡，就是因為我們相信神，我們就不能以黑為白，以白為黑，先利後義，以相對抹殺絕對……　　

有時我們真不明白公理為何會顛倒，也不甘理所當然地活在這樣的世界，我們可以像哈巴谷先知一般求問神，只是最終我們要把一切不明白、不甘心强化為對神的信念。　　我們要在公理顯然顛倒的時代，做個持守信念的人！