備受傷害

「他們卻說：『這是枉然。我們要照自己的計謀去行。』各人隨自己頑梗的惡心做事。」(耶十八12)

如果要作先知的話，相信人都會選擇作以利亞，而不作耶利米。在眾多先知中，耶利米是較感性、怕事和年幼，他愛百姓之情卻是很深。每當他聽到神的聲音，知道神將要施行審判；並看見百姓的所作所為，耶利米無法禁止自己的舌頭，閉口不言，也不能控制自己的感情而不哀傷。
　　
可惜，他的感情與信息不單不能感動偏行己路的百姓，反而招致他們的憎恨，因為耶利米的信息是要他們回轉和宣告神的咒詛，他們都只喜歡聽一些虛假的平安信息。耶利米就成了他們全然攻擊的對象。這傷害不單是在肉體上，更甚是耶利米的心備受傷害；他付出愛，卻反被自己所愛的百姓所侮辱，這傷害是極重的心靈創傷。
　　
要盡性的表達愛，就要付上愛的代價，接受必有的傷害與誤會，我們能面對這樣的傷害，因為我們相信神是愛，祂會賜予愛的力量，也相信神是公義的，有一天神必會施行公義的審判。千萬不要因為這樣的傷害，變得退縮和不追求愛的生命轉化。

因為愛上帝，所以服事人。

「各人不要單顧自己的事，也要顧別人的事。」（腓立比書2章4節）

在2009年堪薩斯州高中田徑聯賽決賽之際，發生了一件不尋常的事：贏得女子組3,200公尺接力賽冠軍的隊伍卻喪失了資格。然而接下來發生的事情更不同尋常，替補成為冠軍的隊伍轉而將金牌交給了喪失資格的那一隊。

聖瑪莉高中之所以喪失資格，是因為裁判判定其中一名選手在交棒的時候腳踏出了跑道之外。於是，原居亞軍的馬拉那沙學院遂成為冠軍。當她們拿到團體獎時，卻看到聖瑪莉高中女孩們失望的表情，於是她們便把自己的個人金牌送給聖瑪莉高中的女孩們。

她們為何要如此做？正如馬拉那沙高中教練柏妮．札爾達指出：「今年我們的主題不是跑出個人的榮譽，而是為上帝的榮耀而衝刺。」因著這群荳蔻少女的舉動，她們的故事傳遍了全堪薩斯州，上帝的名也因此被高舉。

當我們把個人利益與成就置於一旁，並認識到看顧他人需要更為重要（腓立比書2章4節），這個時候，上帝的名就得著榮耀。帶著恩典與慈愛行在他人身上，就是使人看見上帝的絕妙方法之一。

愛非盲目須用心，看見他人需求在；別問是否該付出，但求能有犧牲愛。

耶穌是你的救主還是審判者呢？

「認識我是耶和華，又知道我喜悅在世上施行慈愛、公平，和公義，以此誇口。」（耶利米書9章24節）

有些人認為神學只有「專家」才懂，但在先知耶利米的時代，耶利米卻說明了為什麼每個人都應該要知道上帝如何形容祂自己。

在那個時代，「本心詭詐」的宗教領袖曲解上帝的話，任意預言（耶利米書23章26節），用謊言使人們走迷（32節）。由於他們的不誠實，使人們對於上帝的真正屬性無從得知。

如今，也有些人形容上帝是易怒、有仇必報、喜歡找碴的上帝。但是上帝形容祂自己「是有憐憫有恩典的上帝，不輕易發怒，並有豐盛的慈愛和誠實」（出埃及記34章6節）。另一方面也有些人把慈愛的上帝描繪得完全不懲處人的過犯，但上帝形容祂自己在世上施行公平和公義（耶利米書9章24節）。祂不僅是公義的審判者，也是慈愛的天父。若我們只強調其中一個層面，那是不正確的。

所以最重要的是，我們應該知道且向這個世界宣告上帝並非一味想懲罰人們，而是希望人悔改，這樣祂便能施行赦免（彼得後書3章9節）。但是，因為祂那真正的愛，所以祂也會施行公義和審判。

我心因愛我主，願意行事正直；智者應存畏懼，佇立公義座前。

傳福音的目的是讓人受益，而非謀己私利。

「我們不像那許多人，為利混亂上帝的道。」(哥林多後書2章17節)

哥倫布在一趟旅程中，發現船上的存糧幾乎消耗殆盡。幸好他們停泊在牙買加時，受到了島民的饋贈。不過隨著時間過去，眼看著受贈的食物即將食用完畢，船員不得不開始挨餓了。

哥倫布從天文書中得知，不久之後將有月蝕發生。他叫來了當地的酋長，說他們自私的行徑激怒了上帝，因此上帝要把月亮遮蔽起來。一開始島民還諷為無稽之談，但當他們眼看夜空的銀盤漸漸被黑影吞噬時，就驚恐地連忙把糧食送了來。哥倫布又說，只要他禱告，月亮就會恢復原狀。我們很可能會同情哥倫布的處境，但是他聲稱「從上帝來的訊息」，實際上卻是出於自私的謊言。

們要留意那些謬講上帝話語以滿足自身慾望的宗教騙子。使徒保羅曾經寫道：「我們不像那許多人，為利混亂上帝的道；乃是由於誠實，由於上帝，在上帝面前憑著基督講道。」（哥林多後書2章17節）

同時，我們也必須隨時警醒，不要為了達到自己的目標而曲解上帝的話。我們所當做的，乃是懷著向主降服的心，誠實分享屬靈的真理，使聽者都受益。HDF

勿將聖經打折扣，扭曲原意使偏離；人之得著祂賜福，乃因忠心傳真理。

能服事上帝，乃是靠祂的憐憫，而非靠自身完美。

「他們上了岸，就看見那裏有炭火，上面有魚，又有餅。」（約翰福音21章9節）

不管是烤漢堡肉餅，還是烤臘腸或牛排，只要是太太開的菜單，我就有義務要「變」出來。我雖不是什麼戶外燒烤大廚，但就是無法抗拒炭火燒烤時所散發出的陣陣香氣。所以，我一讀到約翰福音21章9節，就被「那裏有炭火」這幾個字給吸引住了。我不禁好奇，在描述耶穌重新呼召跌倒的彼得回去跟隨祂時，約翰為什麼要特別提到「炭火」這個細節。

從1-3節可以清楚看到，彼得已經退回去重操他的捕魚舊業。幾天前，他在炭火前暖手的時候，才為了保住自己的小命，而不認耶穌（約翰福音18章17-18節）。這時候再回去捕魚，有何不可？

彼得一行人在撒網的同時，耶穌就在海灘上生好了火。巧合嗎？我看不像！不曉得彼得走向耶穌的那一刻，炭火刺鼻的氣味是否令他想起另一盆炭火──他辜負耶穌時，身旁的那一盆炭火？然而耶穌卻以憐憫的心，主動呼召彼得歸隊來服事祂。

想想看：耶穌願意饒恕我們的失敗，並呼召我們歸隊來服事祂。不過話說回來，若是只有無瑕疵的人才有資格服事祂，那麼耶穌就連一個揀選的對象都沒有了！

我們縱然不完美，主仍用來顯聖名；只要向主承認罪，單尋祂的旨意行。

伴侶與密友

如今常存的有信，有望，有愛，這三樣，其中最大的是愛。（林前十三13）

膏油與香料，使人心喜悅，朋友誠實的勸教也是如此甘美。你的朋友和父親的朋友，你都不可離棄。（箴廿七9至10 ）

有關夫妻的相處，曾讀過一句話，很有意思：「我們藉著討我們選擇的人喜悅，找到真正的自由，而不是無休止地找討我們喜悅的人。」婚姻的衝突往往出於夫婦兩人，或其中一方過於看重自己的立場和需要，而少去體會對方的想法和感受。我們若真正愛配偶，便要常常設身處地從他們的需要出發，去了解他們的感受。

與弟兄姊妹一起又如何呢？我們須要尋求多些屬靈的密友。屬靈的密友是「一個你敢於與他平等地談話，無懼地承認失敗，毫不害臊地分享自己靈命的進展心得，信任地向他傾吐心中的秘密，並向他展示你所有計劃的人。」我們也可以學習做別人的屬靈密友，只要我們願意依靠聖靈學習為人代禱，以神的心意和角度看他們，並為朋友保守秘密；那麼便能敏感於神的動向，欣賞朋友獨特的靈性，正視朋友所發出的問題，在神裡面培育他的靈命，並讓他倚靠神而不是倚靠我們。