憐憫靈裡饑荒的我

猶太人的悲哀，就是他們將獨一的真神，並神的真理，都拒絕不接受，以致常陷入罪惡之中而不醒悟。神的憤怒和懲罰因他們的惡行而臨到，神停止賜下祂的話，使他們的生命陷入荒原之中，永無法得飽足，就是終日奔跑尋求，也得不著，這實在是莫大的詛咒。　　

可惜，失敗的歷史不斷重演，人類常不能在歷史中學到教訓。今日很多信徒仍處於這種詛咒之下，雖自覺生命中有缺乏，卻不明白缺些甚麼，他們四處奔跑尋求方法，換來的只有疲累和無奈。誰曉得滿足生命的，就是自己手上的聖經；誰明白只要屈膝謙卑，相信並接受神的話，神的話就成了生命的出路呢！？　　

神啊，求憐憫這不信並拒絕真理的世代，也憐憫在靈裏饑荒的我們！

真理

「我兒，你要耐得住寂寞，方能指望思想真理，接近真理，因為真理是似非而是的（Paradoxical）。」楊牧谷

操練建議

關於金錢的奉獻，往往是基督徒一個大考驗，特別挑戰越大，掙扎也就越大！衛斯理說：「盡量爭取，盡量節省，盡量施與。」無需捨不得，祇要記著這些錢是基督的，乃就可回應了。

操練的取向：

1. 認定金錢是神的貲財─神有權能敞開天上的倉庫，賜配貲財（瑪三10）。

2. 了解金錢的正反利弊─金錢既可幫助人解決生活困難，但亦可使人絆跌（林後九9，太十九23）。

3. 肯定金錢的事工價值─神鼓勵信徒要樂捐支持福音工作，肯定金錢的事工價值（林後八、九）。

操練的方法：

1. 請實踐十一奉獻。若有需要，可邀請禱伴按時給你提醒，與你共同操練這基本的奉獻行為。

2. 學習檢視自己的用錢原則，善儲善用金錢，作神的好管家。

3. 每年預備作一個特別的奉獻，對象可以是教會、機構或肢體，求神給你看見負擔。

似乎一無所有

學習全然奉獻的行動，實在是又刺激、又奇妙的經歷。保羅在將金錢、才幹與生命一併全然獻上後，就體會一個奧妙的真理，就是：「似乎一無所有，卻是樣樣都有」。這是一吊詭的事實，同時間沒有，亦同時間擁有，關鍵在於對擁有權有了嶄新的看法。保羅體會在基督裏，甚麼都不屬於他，但同時每一樣東西都為他所享用。　　

當他進入基督裏，被基督擁有時，原有一切屬他的金錢都不再屬他了。但同時相對來看，他也是擁有基督一切財富，他可以為基督運用無數的金錢以建立神的工作。歷代無數神的工人，竟能在貧窮之間，憑信心、用禱告運用神無限量的金錢，祕訣亦在此。　　

弟兄姊妹，不要死抓著今日你自己的擁有權，要釋放自己，進入神無限的豐盛中，徹底奉獻一切，就能體會甚麼都不屬於我的境界了。

信心

「信心是出自靈裏的一種把握，認定神的旨意必成。」邁爾

主看著我們奉獻

相信我們從未想過，耶穌會特意坐在銀庫旁，去看人怎樣奉獻。耶穌作了，原來祂確實在觀看我們如何奉獻，祂所關注的不是銀碼的大小，而是奉獻的心態，窮寡婦兩個小錢是最大的，因是她全部的奉獻，而且是在她自己不足的情況下作的！　　

今日當我們奉獻的時候，是怎樣打算呢？先照顧自己，有餘了，才在其中抽取部份奉獻嗎？耶穌並不欣賞這樣的奉獻，祂看重的是奉獻的人因先看重神自己，而把金錢並自己的生命全然擺上，唯獨這樣的人，才蒙祂的賞賜，耶穌就是這樣的教導祂的門徒。　　

弟兄姊妹，當你奉獻的時候，神是在觀看的，不要欺哄神，為自己保留金錢。每月十一奉獻是最基本的要求，我們更要學習窮寡婦在不足的情況下，仍全然獻上，討主喜悅！

順服

「愛耶穌並不意味著我經常有燃燒的熱情在心中，乃是單單意味著順服。」Hans R. Waldvogel

因你的貧窮使人富足

耶穌有錢嗎？在地上耶穌是貧窮的，祂只是一個木匠的兒子。然而祂本來是富足的，祂的財富不單是物質上的財富，更是萬有的一切（羅十一36），祂是擁有真財富的神，一切真實的、美善的、生命的都在於祂。只是祂為我們的緣故，成了貧窮，竟在地上受時空的限制，並活在這敗壞的罪惡世界裏，叫我們因祂的奉獻，可在祂裏面得著真財富，變成富足。　　

今日在世界上，無數的人是在貧窮之中，不單在物質上，在生命上也是如此。我們能否學習主的榜樣，為他們的緣故，變成貧窮，一方面拿出金錢，補他們的不足；另一方面，也拿出生命，讓富足的福音，傳遞在他們的生命裏，使他們變成富足呢？　　今日這個年代，實在需要因你的貧窮，使無數的人變成富足！

我們為基督作的見證是黑暗世界的光

也許你工作的地方沒有人認識上帝，信心受到嘲笑，墮落的生活被嘉許。也許你感到自己是在「暗無天日的地方」。
何不透過你的微笑、善語和行為，以及殷勤工作，使自己成為光（以弗所書5章8節）。求上帝賜與你分享耶穌基督福音的機會。今天，你或許就是你同事唯一能見到的光。
主置我黑暗世界，要我們為祂發光；助我們廣傳福音，能散發見證光芒。

若要明日有永生，今日就當信耶穌

承認我們是罪人，相信耶穌的死和復活，我們就能確信踏入死亡的幔子後，哪裡是我們永恆的居所。
回轉當及時，悔恨莫延遲；生命得榮耀，永恆自今始。

基督徒的旅程不是短跑而是馬拉松

使徒保羅用奔跑賽程來比喻基督徒的生活。在哥林多前書9章24節，他激勵我們不僅要奔跑，還要奔跑得勝：「豈不知在場上賽跑的都跑，但得獎賞的只有一人？你們也當這樣跑，好叫你們得著獎賞。」保羅不僅如此教導，也身體力行。在他的最後一卷書信中，他說：「那美好的仗我已經打過了，當跑的路我已經跑盡了，所信的道我已經守住了」（提摩太後書4章7節）。在跑完當跑的路之後，保羅欣然等候那從天上君王來的勝利冠冕。

當效法保羅跑完地上的賽程並獲勝，為要得著天上君王的悅納。

竭盡全力，奔跑賽程；為主而贏，勉我前行。

與主獨處，分秒有益

時間分配出，讀經與祈禱；傾聽聖靈言，天路主引導。

為基督所做的小事也能有大影響

以正直的生活，來取悅我天父；用真理和博愛，為社會去造福。

用不義的馬門投資在不義上

相信很多信徒對這段經文都感到困惑，耶穌竟用一個很明顯不誠實的行為來說明一個真理。不過，耶穌並沒有誇獎這行為，祂只是強調這不義管家的聰明，竟司利用金錢來交朋友，以致在他有需要的時候，可以得到幫助，主更指出：「今世之子，在世事上較比光明之子更加聰明。」

其實耶穌在強調一個重要的事實就是金錢本身可以是不義的，「不義」原文是指罪惡，意思是金錢能產生或引起罪惡。但主不是叫我們逃避金錢，相反是拿取金錢，把它投資在天國裏，使用在生命上，這樣我們就能勝過金錢，用它達到更大的目標。若地上之子善用金錢擴展罪惡的勢力，而光明之子竟逃避金錢，獨善其身，這實在是一個極大的悲哀。

悔改

「真正的悔改是一個公然反抗心中的惡者，用積極的行動使自己與神重建正確關係的決定。」馬維思

承認犯錯是糾正錯誤的唯一方法

禱告：主啊，謝謝你滿有憐憫，不輕易發怒。願我不要因你的憐憫而以為犯罪不須承受後果，幫助我認罪悔改。阿們。

把錢存入天上的銀行

積聚金錢對我們來說，是完全合理，甚至認為是智慧的，當時猶太人也有這樣的想法，可是耶穌卻有不同的看法，祂強調要停止繼續為自己積攢財寶，「為自己」這三個字，可以顯明他們儲錢或財物，並沒有具體的目的，只是為將來不知的憂慮，或心中的安全，甚至是那即時的滿足。耶穌提醒他們這一切都是可以轉眼失去的，因此祂指出要積財放天，對於猶太人來說，這有兩層意思：一是地上所作的善行；二是個人生命的品格，這才是天上的財寶，是永遠不能失去的。

今日我們有耶穌的智慧嗎？把能朽壞的金錢投資在不朽壞的天國裏，使我們將來在天國是富足的，而且這樣的投資，也使我們今日越發關注天國的事，了解天國的價值。若積財是為將來打算，我們就更應為將來在天家裏的情況而打算，把金錢存入天國裏！

恩典

「重價的恩典是必須再三尋找的福音，是必須祈求的禮物，是必須手叩的門。」潘霍華

寬恕

「只有人才能為自己的行為負責，只有人才能接受寬恕，重回我們的行列。」路易‧史密德

無知的人才為自己積財

我們常有一種看法，就是越擁有金錢，人生就越有安全感和快樂，因此今日有無數人為自己的安全感和快樂，拚命努力積存金錢，就正如耶穌所提及那個財主一樣，他認為好好計劃去積蓄財富，使自己可以今後安安樂樂度日。　　

誰知這樣的想法，在神眼裏是無知的：一、不斷積存，只會帶來更大的貪心，蓋一個倉之後，又會不足要蓋另一個倉，生命就在無休止的貪婪下，不斷勞碌，那會快樂呢？二、人無法為將來積存，因為人無法掌握生命，神收回你的生命後，所積存的金錢，對你就毫無意義。三、為自己積財，在神眼裏卻不富足，因為神看重的財富，不是屬地的，乃是屬天的，人若積存地上的財富，有一天心盡都消化。只有屬天的財富才是永恆，這財富就是生命。想想你在神眼裏，是一個無知的人嗎？

從金錢中得到釋放

我能從金錢中釋放出來嗎？　

我認為甚麼比金錢更寶貴？

休息

「沒有任何一首音樂是『靜止的』，但音樂創作中卻有『休止符』。在生命的旋律中，人們通常所忽略的就是這一部分。」魯斯金

不要把錢轄制你

奇怪嗎？同是兩個有錢的人，撤該與青年的官，也許撒該的錢更多，因他是稅吏長。當他們面對耶穌的時候，竟然有兩個截然不同的反應，青年的官憂憂愁愁的離開主，撒該卻主動提出捐出財富而接待主。撤該把所有的一半拿出來，再把訛詐人的四倍歸回，試想這也是他全部產業的奉獻。　

　

為甚麼撤該會甘心樂意如此行呢？因為他看到金錢對他的捆綁，他雖有錢，但不快樂，人人都憎恨他，他自己亦常為失去金錢而憂慮，但當他面對耶穌，耶穌竟接納他，主動提出到他的家，這是撒該從未有過的感受，他立時發現得到主的愛，比擁有金錢更可貴，因此他立即放下金錢，得到釋放。　　

你有否因不肯奉獻金錢，而心感不快樂呢？學習從金錢中釋放過來，歡歡喜喜的接待主吧！

祈禱

「如果你不祈禱，神可能將你從工作中最出放在一邊，像祂對我所作的一樣，為要教導你祈禱」麥克世

錢是我的

今日的世界，是一個非常重視權利的世界。當人類自我的意識不斷提高，對於各種權利都有神聖不可侵佔的擁有時，自然地，金錢的擁有權、財產權也越來越被重視。　　

然而，當我們學習真正的奉獻，第一個困難就是要與世界的看法背道而馳。聖經中有清楚的記載，神是擁有絕對權的主宰，而我們只是管家。神有絕對主權來限制人積聚土地與金錢，祂吩咐人要把地贖回，若那人無力贖回，到了禧年就要歸回原業主，房屋也是如此，只是在城內與城外有別，但基本原則亦不變，可以准予贖回。此外，借糧的，也不得收利。神吩咐這一切，都是在「地是我的」這個大原則之下，意思是一切財富的來源及主權，都在神的手裏。當我們認識及接納這主權，就應改變我們在奉獻所發的問題，我們不再問「應該奉獻多少錢給神？」而是問「該從神的金錢中留下多少給自己？」

禱告

「禱告是拉動全能者之肌肉的纖細神經。」查理‧司布真

錢財代管

「我們對金錢及財物的態度，最能考驗我們對神及對人的愛心。這叫我們更能明白我們是否真的超越了這罪惡的世界。」

瑪門

在現代社會，金錢是一項重要的交易媒介，但其實金錢本身是遠遠超過一種媒介，因為它是有生命、有權力的。　　

耶穌用阿拉米語的術語「瑪門」來代表財富，便是將人性和靈氣的特性加在財富上。祂把金錢人格化，使它成為一個敵擋神的神明，搶奪人的心靈，瑪門其實是一種尋找機會來支配我們的權力。根據耶穌的看法，金錢背後有一股屬靈的能力，它賦予金錢生命，因此金錢不單是一種交易的媒介，更重要的是它本身是一個律，能刺激我們熱愛它。　　

人的心靈空間，只能完全委身效忠一位主，耶穌指出若我們的生命交給瑪門，就不能同時交給主。不可輕看金錢背後的屬靈力量，它足以控制我們的生命，支配我們的方向，只有奉獻金錢才能使生命從瑪門控制之下，歸回基督。

眾書本充實知識，唯聖經改變人心

詩人說到上帝的話語：「因你用這訓詞將我救活了」（詩篇119篇93節）。那是葆芳和她姐姐，以及所有接受耶穌為救主之人的見證。他的話「連心中的思念和主意都能辨明。」（希伯來書4章12節）
上帝的話語顯明我們的罪和罪的結果：「世人都犯了罪，虧缺了上帝的榮耀」（羅馬書3章23節）。「罪的工價乃是死」（6章23節）。它也告訴我們上帝的慈愛和救恩：「然而上帝既有豐富的憐憫，因他愛我們的大愛……便叫我們與基督一同活過來（你們得救是本乎恩）。」（以弗所書2章4-5節）。並且給予每日生活的智慧：「你的話是我腳前的燈，是我路上的光。」（詩篇119篇105節）
謝謝你，主，你大能的話語給予我們生命，並在日常生活中帶領我們。
狂風暴雨之際，聖經堅立不搖，書載永恆真理，燦爛光輝閃耀。

為耶穌工作，絕不輕言放棄

也許你像以利亞一樣，對自己生活的處境感到絕望，讓上帝對你說話吧（12節）！祂不但不要你放棄，反而會向你顯明，你靠著他所賜的力量所能行的事。

力量盼望在於主，主話堅定賜安息，縱然有時似絕望，知主眷顧總不離。

用愛己之心來愛鄰舍，才能感動人心

要愛「鄰舍如同自己」（路加福音10章27節）需要同樣迫切的愛。這愛是能注意到他人的需要，然後馬上就去幫助他們解決問題，直到事情解決為止。這溫柔、體貼的愛帶著謹慎的思想和行動。那無名的撒馬利亞人所給予受難旅客的，正是這種有犧牲精神的、富有同情心的愛。上帝就是要透過你來對鄰舍展現這樣的愛。

求主讓我竭盡所能，關心照顧需要之人； 透過我的言語行動，看見我愛來自父神。

與主親近的人也會彼此親近

耶穌是我們的救主，我們共同的朋友，在祂大愛的旌旗下，全世界的心彼此連結。

不分國家與種族，神的兒女可同心，齊來服事我天父，主裡本是一家親。

人心籌算自己的道路，惟耶和華指引他的腳步。──箴言16章9節

我的夢想或許幻滅，希望或許流逝消亡；我仍信靠上帝引導，因他知道我屬何方。

為人類發揮影響力

有些信徒會把工作分為屬靈的和屬世的，他們在日常的工作崗位上，多不甚盡力去幹，因認為這是屬世的工作，只是老闆賺錢，是不值得效力的。這裏保羅同樣面對信徒這些問題，所以他勸他們要聽從主人的吩咐，好像聽從基督一樣。為甚麼呢？因工作的本意是來自神的，是神聖的，是為全球人類的進步而存有的，看守及維修皆有著重要的影響。　　

因此，當人類盡心去作自己本份的工作，就是完成神設立工作的神聖任務。只是信徒與不信的人有一重要的差別，就是信徒在運用他的才幹工作時，是持一個對主奉獻的態度，因為我們都是基督的僕人，為討祂的喜悅而盡心工作，且神亦會悅納我們的才幹，使用在祂於宇宙的計劃裏。讓我們盡心盡力在工作上為主獻上才幹，發揮對人類最大的服侍，榮耀主名！

痛苦

「痛苦最不好的一點，就是使我們的注意力完全集中在自己的身上。」包約翰

敬虔加上知足的心便是大利了。──提摩太前書6章6節

學習在知足和渴望卓越中找到平衡，或許是我們能持續屬靈成長和精進的關鍵，但卻往往被忽略了。

生命獻給主，跟隨並遵守；求賜知足心，卓越日追求。

失望

「失望會變成沮喪，可是，要注意，沮喪不能變成絕望。」琳達‧雷尼‧懷特

為先知做餅

這段經文在偉大的以利亞先知事蹟中，可算是最不顯眼的。一個微不足道的寡婦，我們常會忽略她！可是在以利亞為神爭戰之中，這位婦女竟可以與以利亞的名字並列，甚至以利亞要投靠她，讓她來供養自己。神在這婦人身上顯出了至大的恩典與神蹟。　　

有兩個很重要的原因叫這寡婦蒙福：一、是她的信心。當以利亞對她提出要求，她竟沒有懷疑；二、是她把微小的才幹 ─ 做餅奉獻出來。以利亞向一個陌生的婦人，提出一個似乎不合理的要求，為他做餅，而且不是一日，有起碼三年之久，可能這婦人全沒有想過，神竟會使用她做餅的才幹，去供養一位偉大的先知，但她的獻上，神確實使用了。　　

不可少看你的才幹，無論怎樣微少或普通，先要一心一意獻上，神就必使用！

憐憫

憐憫就是把愛化為行動。

信仰

「真正的信仰包括知識、感覺及行動三方面！」葛金思

肯奉獻的勇士

在士師時代，基甸在人的眼中，本不是甚麼雄才偉略的人，他也懼怕米甸人，躲在酒醉那裏打麥以作防備。可是神知道他是一個人才，有打仗的能力與智慧，更有過人的勇氣，所以神稱他為大能的勇士。神清楚吩咐他說：「你靠著你這能力去從米甸人手裏拯救以色列人，不是我差遣你去的麼？」　　

當基甸被神清楚指出他的才幹，並且說他可以靠這能力作大事時，他的心情一定既緊張又興奮！基甸在面對神的信任和囑咐時，並沒有驕傲，他即時的反應是謙卑與獻祭，他在神面前作出奉獻，先取得神的悅納與確立，才踏上征途，為神獻力。　　

今日有很多具才幹，能為主作大事的人，可惜都缺乏基甸那謙卑與奉獻的態度，常只憑一己之勇行事，結果落在失敗裏。請先以才幹為祭獻給神，好讓神能將你發揮自如！

奉獻行政人才幹為主建殿

當你細閱這一章聖經，就會發現尼希米是一位不可多得的行政人才。作為一個行政人才的質素，他都具備了：

一、他洞悉自己國家的需要，常常惦記心中；

二、他有倚靠神的信心，常常為這些事求告神；

三、他有勇氣，膽敢在王面前提出要求；

四、他有計劃，王一問及他，他可以立時提出時間及所需的材料；

五、他細心，詳細察看一切實際的情況與問題；

六、他有激發群眾的口才，眾人都立時和應，同心建殿。　　

這樣有才幹的領袖，實在難得，然而最難得的並不是他的才幹，乃是他的奉獻，他並沒有為自己幹一番事業，論這一切的條件，他絕對可以在王面前得信任，但他卻為神、為國家完全獻上所有的才幹。弟兄姊妹，神的家需要行政人才，你肯奉獻嗎？

困難

「神容讓我們遇見困難，許可我們有各種不同的問題，乃是要在我們裏面，再激發起渴慕要祂的心。」江守道

量度與配搭

神賜人有各樣不同的才幹，彼此配搭，使我們可以互相建立成長。我們的才幹與恩賜都是經過神仔細的計劃。「量」（Measure）這字是表示一個經過考慮、比較和選擇的行動。神所量給我們的恩賜，就是最適合我們的，不會多、不會少；不會過重，也不會過輕；不會叫我們承擔過於我們所能受的。　　

「聯絡得合式」（fitted together），是祂的精心設計。祂不單只「量度」我們，祂更考慮如何使用我們去配合祂的計劃。在祂的構思裏只要信徒能各盡所能，傾出所擁有的才幹，這樣祂的完美設計就能實現。可惜，今日太多信徒沒有奉獻自己的才幹，以致無法配合神的設計，使基督的身體受虧損。弟兄姊妹，不要埋怨別人不盡責，反要思想自己有否為主獻上才幹，發揮自己的功用去影響別人同樣盡責。

神蹟

「神蹟乃是神所作的那些只有神能作的事。」杜恩

辛苦勞碌

「辛苦勞碌」原意是辛苦效勞和掙扎勞碌。

　　
保羅要活出一個生命的榜樣，勸戒人不要游手好閒。他為神的國日以計夜的勞碌和掙扎，盡心事奉，至死忠心。他其實有權接受信徒的供養，但他不願累著別人或給人藉口去不做事。　　

今天，吃閒飯和游手好閒的人很少；但為神的國晝夜勞碌辛苦的亦很少。為生活勞碌，為生活掙扎的人很多。你曾見何人晝夜為神作工呢？你肯這樣地在教會中事奉嗎？　　

效勞（labour），是有對象的。你為誰效勞？掙扎（struggle），是有目標和方向的，你為些甚麼掙扎奮鬥？效勞和掙扎，都需要發揮你的才幹和智慧。你在教會中，是否游手好閒？你有沒有身體力行地付出神所給你的活力才幹，以回應生命並神的事工呢？不要將你的活力、技能用在無意義的指畫言行上，卻要按規矩作出貢獻，見證神的施予和保守。

敬拜

「在崇拜中，一種繼續增長的力量潛入心靈的聖所中，一種繼續增加的同情在靈魂裏增長。崇拜即改變。」傳士德

發揮才幹去投資

主認識我們每一個人的才幹和潛質，祂不輕看任何一個，各人都被委派管理祂所賜的一些「銀子」。「銀子」是可以用來作買賈和投資的，是有價值的。在屬靈的意義上，這些「銀子」可以代表祂所賜給我們的財產、智慧、才能和生命壽數。　　

僕人的表現有兩種：忠心良善的一種，是發揮自己才幹、盡自己所擁有的去投資；又懶又惡的一種是不發揮才幹的去埋藏，或懼怕去投資。　　

今天有多少人肯為天國而傾盡自己的才幹和生命，去投資天國的事業？要緊記：「銀子」本不是我們的，是神所給我們托管的。有一天祂要來算你的帳，是虧蝕？是盈餘？　　

天國事業投資格言：「銀子賺銀子，生命賺生命。」傾盡你的才幹，使用你的資本去「得人」進入神國，不要說：「沒有時間！」否則，那算賬的一天，你會哀哭切齒。

自己

「你能在水上走嗎？你不會比一根草強。你能在天上飛嗎？你不會比一隻綠頭蒼蠅行。征服你自己，你才能成為了不起。」赫特安撒里

讓聖靈使用你的才智

相信我們都會同意保羅是一個非常有學識與才幹的人，同時他更是一個有口才的辯論家，例如在羅馬書的突出辯論中，可見一斑。但在保羅的事奉中，他卻不斷強調並沒有倚靠他自己的才智，他在神面前徹底地放下了這一切，他不誇自己的才智，只誇自己的軟弱。　　

這是因為保羅把這些都奉獻了，一切才幹都不再是他個人的了。但這並不表示保羅盡失去一切的才智，事實上保羅在其所有的事奉上，都活用那些他已獻給神的才幹，這些才幹都蒙神賜予聖靈的工作，才隨之運用出來！結果他的成就有目共睹，發揮最大的光芒！　　

今日我們覺得事奉及工作吃力，是因為我們缺少了保羅的奉獻，把自己的才幹獻出，讓神加上聖靈的工作，然後再使用出來。神的國在這個時代，需要有更多像保羅才智的人，奉獻才幹以拓展神的國度！

放眼永恆，全力奔跑。

身為基督徒，人生即大賽；全力去衝刺，主與我同在。

一切才智都是從神而來

但以理年少俊美、才智過人，且通曉各樣文字學問（但一17），甚至勝過巴比倫全國的術士十倍（但一21）。此外，他更有一種別人沒有的特別才能，就是能明白各樣的異象和夢兆。像他這樣才幹的人，若用在他個人的事業上，必能使他官運與財源皆亨通。　　

然而但以理難得之處是他對神的忠愛與敬伏。他沒有誇自己的才幹，在王面前他強調一切的才智都是從神而來，且他先歸榮耀給神，然後才為王解夢。但以理能有這表現，是因他確認神是獨一的智者，一切才智能力都屬於祂，他曉得神賜智慧才能給人，是為要達成祂的工作。因此，但以理把一切才幹皆獻回給神。　　

弟兄姊妹，才幹是為神的聖工而存有，若不奉獻給神，就無法發揮最大的影響力，若以此自誇，生命就變為愚昧了。

身傳勝於言教

求主助我敬虔度日，滿有信心慈愛聖潔；他人能視我為典範，就是助他成熟之時。

何謂好管家

當保羅想到有關末世的情景時，他不禁想到末世的日子，罪惡是何等澎湃，故此他有幾方面要提醒弟兄姊妹：一、謹慎自守；二、儆醒禱告；三、彼此相愛；四、彼此服侍。　　

當他提到彼此服侍的時候，他提醒信徒，每人都會得到神所賜的恩賜及才幹，但必須要成為一個好管家。怎樣才是一個好管家，保羅在十一、十二節指出要把恩賜或才幹奉獻出來，忠心被神使用，共服侍其他的弟兄姊妹。原來恩賜或才幹是由神賜下，但不是叫我們為自己使用，若是為自己使用，就不是一個好管家！　　

今日有很多弟兄姊妹運用他們的才幹，為自己的利益去拚命，卻忽視了四週弟兄姊妹的需要。小心神在審判的時候，要咒詛我們是又惡又懶的僕人。時候快要臨到，當謹慎自守，因為萬物的結局近了！

讓基督時刻顯大

保羅對自己人生的價值與使用，都有積極、肯定而專一的盼望 ─ 就是在整個並整生的生命中，都讓基督顯明出來，保羅相信生命既在神手中，生命的每一刻就都屬於神，就是生與死都能成為神工作的時機。　　

因此，保羅並不以性命為念，他已置生死於度外，多活一刻與少活一刻都沒有干係，要緊的是神能否在自己身上得榮耀、被傳揚。所以保羅竭盡所言所能，在每一奉獻的時刻中，榮耀基督自己。　　

甚麼是奉獻時間給神的具體行動呢？答案就是決意獻呈整個生命給神，把握身邊每一個可以為福音作見證的機會，勇於發真理之言、敢於公開承認基督、宣講基督十字架大愛的道理，藉著身體力行，使人看見所傳的基督。無論是生、是死，都趁時救人，高舉基督的權能。

趁早投奔

時光如流水一去不復還，每一件事都有其重要的時間，關鍵性的一刻，一旦錯過這一刻，事情或會受到虧損，不能建立最美好的一面。人生也一樣，生理和心理學家大略把人生分成幼兒、少年、青年、成年和老年幾個階段，其中就以青年時期為一生中的上選階段。　　

這裏「年幼」的原文是指青年時期 ─ 一段心智與身體都活潑、敏銳、強健，可以作出分辨與抉擇的階段。傳道者勸說要把握這時間，記念創造我們生命的主，意思是趕快把自己的一生繫結於這位掌管人生的神，投奔祂、敬畏祂。不要等到衰老之年才回應神，因為這會虛度很多時光，失去被祂恩領，與祂同工的機會。　　

太遲永遠是可悲的！當趁早就將生命投向神，把人生的主權交給祂，好讓祂來管治我們的生命，這樣作就是呈獻時間給神的決要行動。

事奉神

「我們如何用自己的方法來事奉主，正表現出我們對祂的無知。」章伯斯

搶奪時光

「愛惜光陰」這詞有譯作：「善用光陰」（菲臘氏譯本）、「儘量利用時候」（新英譯本）、「買贖時間」即付代價獲取的意思（英文欽定本）。按希臘文所採用的字，「時間」是Kairos，即某一段時候或機會，並含有要搶購的意思，在有機可趁的情況下進行具體的交易。　　

保羅說要搶奪時間，因為現今的日子難度。不少人都被俗世的嗜好、追求和憂慮等纏繞著，讓光陰被世界罪惡所佔用。我們必須搶救時光，就是善用每個時刻，儆醒、尋找事奉基督、服務人群和建立自己的機會，尤其在推進神的異象、彰顯神的作為等事工上，我們也要像搶購廉價美品一樣，專心守候與伺機奪取。　　

弟兄姊妹，務要在萬事上熱心尋回機會，誠然，奉獻時光的最基要行動就是管理治服自己，好讓自己能駕馭時間，作神的善工。

基督的心

清教徒很有智慧，他們認為生命的各個層面都是以上帝為源頭，聖、俗兩個世界是無法分割的。他們有句諺語是這樣說的：「上帝喜歡副詞，他不在乎做事是否達到好成果，但他在乎做事時有好的態度。」在英文中，動詞是表示行為和活動，而副詞是用來形容動詞。這句諺語是指：上帝看重我們做事的心態，甚於所得到的結果。

討上帝的喜悅，並不等同於使自己忙著熱衷新推行的「屬靈」活動。誠如清教徒所說，無論是打掃房子、傳講上帝的道、為馬兒上鐵蹄或翻譯聖經，人類的一切活動都能成為獻給上帝的祭。
我們每天都必須花費許多時間忙於各種瑣事，保羅卻提醒我們：「但我們是有基督的心了」（哥林多前書2章16節）。我們應當以「基督的心」來引導我們所做的每一件事：照顧年長的父母、看管幼小的孩子、與鄰居在陽台聊天、處理客戶的埋怨、在護士站幫忙填寫病人資料、塞在車陣中、鋸木頭、分享小秘訣、去超市採購。

我們需要主基督耶穌的信心與心志，使我們在平凡的日常瑣事中，亦能發掘其永恆的價值。

敬拜

「敬拜是一種態度，是一種心思的狀態，是受完美和熱切程度所支配的一種持續行動。」陶恕

把握白日

人生最難過與遺憾的，莫過於是有些應做的事情，我們沒有做，到覺醒發現時，已沒有時間。無疑地，神給我們時間是有限的，因此我們必須做的事，就該趁時起行去做，不宜想著留到以後才做，因以後未必有機會，我們沒有人知道自己一生的歲月究竟有多少！　　

耶穌是一位緊握現在、趁時工作的救主。祂常以白日強調趁有光，就要作神的工作的重要性與迫切性。白天有天然的光源，能看見、能接觸去做的事情很多，但黑夜來臨有限制。基督趕緊趁看白天去回應對生命的拯救與醫治，因祂知道十字架的黑夜就要來臨。　　

基督是真光，當祂在我們生命裏面的時候，就是我們白畫的時候。小心不要把祂推離出生活的中心，當緊握現在，將一生全然奉獻，在祂真理的光照下，善用生命於神的工作上。

寧靜

「寧靜是一種崇敬的行為。」多瑪斯‧麥純

有了機會

心理學家告訴我們，每當我們有一種善美的感動時，就該盡快回應，因倘若不將所感動的付諸成為行動，後來要拿起來再做的機會便不很大，因為情緒已成為行動的代替品。此外，愈抹煞感動，也就愈喪失接受感動的能力了。　　

保羅提醒信徒要順著聖靈的感動，活出善美的行為，不要在善上喪志或灰心，因神是會按時給予賞賜的。「有了機會」原意是趁我們還有機會的時候，含意是信徒實在有實踐好行為的時間，就是信徒的一生。信徒應有道德上的責任善用自己一生的時間，呈獻給神以回應神所感動的美事。　　

神的感動就如一個訊號，提醒我們行善的時機，倘若我們消滅這感動，就等如廢置了一個機會；但若我們確切地回應，善處每一個感動時，就等如向主奉獻一個時機了。

數算日子

時間是甚麼呢？歷代以來人或從歷史、或從心理與生理，甚至以實用等角度來體驗和衡量，但都不能為時間下一個全面而絕對的定義。時間仿如一個謎，就是神看千年如一日，一日如千年的這個奧祕，我們也實在難猜透！　　

在摩西看來時間就是人生，當他經過了一百廿歲的人生旅程，回顧過去時，他深深體悟時光的短暫，容易落在虛空與失敗的狀況裏。因此，他專投於那永遠的歸宿 ─ 神。原文「數算自己的日子」就是指能領悟人生時光的短促，因而愛惜光陰，獻呈自己的生命給那永恆的大能者，叫人生的一切活動都具體有意義。　　

我們實在不能抱逢場作興、漫無目標的態度與行為過日子。唯獨當我們具體地奉獻每一天，才能得取智慧，所留存的工，亦蒙神堅立。

獻上今天

現代人其中一狂傲自誇之處，就是以自己掌握前途與未來。不少人花盡心思為自己謀取大事，不斷回應俗世所給他們的機會，到處奔波賺錢、花錢，卻不知生命的莫測幻變非自己所能掌握，以致不曾好好珍惜今天。　　

雅各提醒信徒兩件很重要的事情：一、生命是無常的，因此人必須珍惜每一天，盡量充實今天的生活，不要把今天應作的善事留待明天；二、我們所要完成與回應的該是神的時機，因此當將一切的計劃，交託給神，並由神指教去作抑或不作。　

弟兄姊妹，你對時間抱甚麼態度呢？每一天都是你永恆的一個片斷，託管於我們；每天都有每天的責任、善事，當我們好好為神管理今天的生活時，就是向神奉獻一天的生活了。

全然獻上每一刻

基督教的道德生活規律，先是敬拜神，其次就是看重時間，即如何獻上生命的每一刻。在神看來時間就是生命，處理生命的態度，就是處理時間的行為。　　

「將身體獻上，當作活祭」這是基督教信仰的特點，是神向信徒提出的要求，是一項停不了的奉獻行動。「身體」是指全人的整個生命，包括了一生的時間。保羅勸勉信徒要把每天的光陰，配以與復活生命相稱的生活樣式來獻給神。將每一時刻所作的工，所流露的情感動作都獻上，不論是在廚房、花園、市場、店舖、學校、辦公室、旅程上等，都一一具體地獻於神。　　

弟兄姊妹，不要自欺，神是輕慢不得的。我們的身體是神的，所以時間也是神的，當存敬畏的態度，以服事的心志將每一刻奉獻給他，切不要為自己保留一點點。

韶光

有不少屬靈偉人，對生命年日都有相同的觸感，就是人生的重要並不以活了多久來衡量，人生的精粹是在於怎樣去活。誠然，生命的價值、時間的光輝乃在質，不在量。　　

聖經給大衛的一生有著最高貴的撮寫 ─ 他坦然順服地按著神的心意，擺上自己一生的光陰於建立以色列國的偉大使命上。他為保國民國土而屢屢爭戰，生活備受顛沛的傷痕；他在失敗中見證落入神手中的重要，教導百姓、所羅門務要行神的旨意；他設計了聖殿的樣式、移交所積蓄的私人財富、為建殿作了預備的工作……大衛並沒有虛度他有生的年日，他以善美的生活意態行為，服事了他那一世的人。　　

親愛的弟兄姊妹，你是否在迷迷糊糊裏虛度光陰呢？儆醒過來吧！願我們用永恆的思想、事物和行動，來充實眼前的時光，改變荒謬的行為，使生命的每一刻都投入神的旨意裏。