那攪亂天下的人

自從保羅蒙召歸主後，生命就有了很大的改變，從狂熱地逼迫基督徒的猶太宗教行為，蛻變成迫切地向猶太人傳福音。他對基督的委身、對信仰的認真、對異象的激情，震撼了整個猶太社會，而且在亞細亞、馬其頓、亞該亞一帶起了翻天覆地的影響。

居於帖撒羅尼迦的猶太人稱保羅是「那攪亂天下的」，因為保羅使無數的人從猶太教中轉向基督教，從死守律法中轉向跟從耶穌，甚至連那些敬虔的希利尼人，與及上流社會的人都信了耶穌，使整個帖撒羅尼迦地方完全改變過來。這連串的傳揚基督與歸信基督的現象，確使猶太人驚訝基督教的力量。

事實上，攪亂天下的是神，保羅只是神手中的器皿，他能被神大大的使用，是因為他對基督有完全的委身，對異象有摯深的激情，常常冒死在會堂裏與猶太人辯論；他認定神的救恩，也有愛人靈魂的熱情，這一切使他無法停止要引領人到神面前的負擔，結果他帶領了無數的人歸主，成了一個攪亂天下的人。

委身

「沒有委身的行動，信仰淪為教條，死板而無能力。委身是一個要求兌現的信約。」邱清萍

以身作則，孝敬父母

愛的言語無私之行，提供父母生活所需；主期待祂所愛門徒，皆按祂旨意遵照行。

上帝的大能，在我們的最軟弱之處彰顯無遺

這不是一個簡單的真理，我寧願選擇強壯的假象也不願接受現實的軟弱，但是上帝要我們明白，若我們不再努力控制他人，而是服事人們時，我們就擁有了真正的力量。

沐浴聖經真理之光，活出榮耀救主生命；祂化軟弱成為剛強，世間力量由祂而定。

跟隨主的人聽從他下達的指令

主耶穌愛我永遠無盡期，無權勢能叫我與主分離；祂為救贖我捨命十架，我今永遠屬祂。

神的話是我們的出路

當人因神的緣故落在一個極度痛苦，且看來沒有出路的困境時，就會向神發出埋怨，懷疑祂的話語是否有能力。我們會想，按照這時機與環境，該是神要成就的時候，為何不見好轉，情況反變得更壞呢？這時我們的知、情、意，皆陷入困境，沒有出路！　　

神親口向我們保證，祂的話必不徒然，一定會有結果，正如雨降下使地結出果子一樣，祂的話必定滋潤我們的心田。我們必須憑信心認定神的保證，這基於兩個很重要的認信：（一）神在祂永恒的計劃中，已有道路，因此祂的話是基於計劃而出，所以必會成就，問題是我們有否從永恒計劃的角度看事情；（二）神的意念比我們高，祂將要成就的，遠遠超出我們所想的！基於這樣的認信，縱然現今你在絕望中，仍要加強你積極的思想，認定神。

理性

「理性的最高成就，便是叫我們看到理性的有限。」柏斯葛

恐怕我們死亡

神藉著說話，直接參與我們的生命與生活。十誡是真理，因為是出於那帶我們出苦海的神所說的話，祂成了我們生命的神。因此每天生活存留、作息都與祂有密切的關係，也基於這種關係，神就要向我們說話。　　

神向我們說話的時候，我們感到懼怕，因祂的話直接披露祂的聖潔與威嚴，且直接挑戰我們敗壞的、無絕對道德律的生命。然而，這懼怕，不是要叫我們沮喪，乃是叫我們更敬畏神，在生命中除掉一切的偶像，單以耶和華為我們的神，藉聽從祂的旨令，與祂建立不朽的關係。　　

一個越重視與神關係的人，神就越發向他說話，真理在他的生命中也就越發顯露出來，只有這樣的人，才能過一個敬畏神的人生。在你的思維生活中，有讓神向你說話嗎？

堅韌

「堅韌不單是忍耐，乃是在忍耐之中，加上絕對的肯定，知道所期待的必然實現。」章伯斯

由於能壞的種子

基督教信仰的獨特，乃在於生命有實質的改變。重生，無疑是一個偉大的奧秘，是神在一個人的心靈內所作不可思議的效果！重生，不是世上能朽壞的事物所能促成的，而完全是出於神，藉著祂所撒下，那永不朽滅的種子 ─ 真理所產生的。　　

真理有兩個特徵，一是有生命力（按「活潑」一字可譯作有生命力），能使生命再被產生，不斷更新，叫生命達至與真理本身相稱。生命有了真理，才能有愛真理的心。此外，真理是永存的。因此，其所造成的生命，是永恒的，不單在今生，並且是將來永遠與神同在。這一種特質當能啟迪我們的思想與價值觀。弟兄姊妹，你有常思想這莫大的真理嗎？我們這藉真理重生的生命，是怎樣投資我們的時間與金錢呢？怎樣處理我們的言行舉止呢？

苦難

「在苦難中我們知道自己真正相信的是甚麼。」瑪嘉列‧格克遜

這是甚麼道理呢？

猶太人自小已接受不少人的教訓，他們極重視言論的權威性，可是郤找不到像耶穌那樣的教訓。他們看見在耶穌的說話中，有一種莫明的權柄，甚至是當時地位至高的宗教領袖，也沒有的，所以他們驚訝地問，這是甚麼道理呢？　　

基督所說的每句話都是實在的真理，這真理有絕對的權威，因基督就是這權威。無可否認，祂的教訓具有絕對的審判與潔淨的能力。祂的話委實扭轉了無數人的生命，使人得以脫離撒但的轄制，有些人更撇下一切跟從祂。弟兄姊妹，你生命的權威專家是甚麼呢？唯有耶穌是生命的專家，祂的言論，教訓是絕對的真理、權威，能驅走生命裏一切的污穢，你不思想祂，聽從祂，還能聽從誰呢？

崇拜

「聖靈在崇拜中結合了我們每一個人，使得人們不再孤單的獨自祈求、禱告。」密克斯

神的道絕不會被捆綁

當我們思想保羅的事蹟時，可能會覺得他的思想太狂熱，明知要被監禁、鞭打，仍堅持去傳福音。其實，出問題的不是保羅，而是我們，我們對神的認識、對福音真理的偉大力量太無知了，我們的思想只受屬地的邏輯所控制。　　

保羅切實看見真理的偉大，因此他堅信這福音真理的能力絕不可能被捆綁，相反地在逼迫的日子，這真理更不斷震撼人的心靈，改變很多殘疾受傷的生命，這種改變同時又站起來見證神的信實與能力，吸引萬人歸向神。為何真理不能被捆綁？因神不能背信自己，神的拯救必要實現，且祂有絕對的能力使這救恩成就！真理是不能被捆綁，然而在我們的思想中，缺乏對真理的肯定，怯於見證這福音的話，則我們就是限制真理的能力了。

生命

「生命本身已能解答人的身份、意義、目的、價值、享樂、命運這一類的問題，唯有認識神，人才能在這些問題上尋找到答案。」蓋華德

真實的信心沒有什麼能取代

保羅和他的同伴在傳福音的過程中經歷極大的苦難，哥林多後書6章裡，他列出他們的內憂外患，但也列出他們屬靈能力的來源（4-7節）。試著想像這些情境全都互相交錯，無論是鞭打、忍耐、監禁、恩慈、困苦、愛心。即使肉體破碎、耗盡精力、靈性受試探，他們對基督的信心依然清晰顯露。「似乎憂愁，卻是常常快樂的；似乎貧窮，卻是叫許多人富足的；似乎一無所有，卻是樣樣都有的。」（10節）

我們與基督同行也是如此，沒有什麼能取代最真實的屬靈生命──活出真實的信心。

主，我願像祢，主，我願像祢，榮耀的救主，像祢純潔；願祢的甘甜，願祢的豐盛；願祢的聖形深印我靈。

上帝是唯一的真神

如果一個朋友視基督教為異教崇拜，我們要尊重他們的傳統文化，溫柔地和他分享福音，給他們多一些的時間來探詢基督教的真理。同時也要堅信，聖靈必在其中工作。

在黑暗迷宮探尋己路，向未識之神不住求助。到後來遇見上帝之子，他終能找著永活的主。

神的能力

大衛呼籲屬神的人要來敬拜神，將榮耀能力，歸給耶和華，因大衛深深體會神的聲音是滿有能力和威嚴。　　

神的話滿有能力和威嚴，因為是來自那坐著為王的至高神，祂在全地上是真正的掌權者，沒有一個國家或人物，是可以不理會神的話，而不被咒詛。祂的話就是真理，一個叛離真理的國家，終必滅亡，神的聲音帶有權柄，發出審判。試想在聖經中，凡被神咒詛的國家，沒有一個可以逃避亡國的厄運。我們也是如此，若蔑視真理，也終必被咒詛，因神所說的話都要實現，而且帶有能力，使火燄分岔，曠野震動。　　

在你的人生歷程中，曾否被神話語的權能所震動呢？神是王，祂的話是絕對的，請不要輕視，總要在思念與行動上確認祂，順服並敬拜祂！

禱告

「我們要在禱告中安靜等候主，為要聽禱告的靈想叫我們在這特別的時候為甚麼事禱告。」哈列斯比

由天而降基督再來，取回所屬歸向天程。

聖經的觀點，盼望是指確據和信心，它是穩妥不動搖的、永恆不敗的信念，這盼望就是相信我們將從死裡復活（像耶穌一樣），我們將被迎接回到永恆的家。在這一天猶能滿心喜樂、步伐輕盈，夫復何求？

身處世界服侍主，祂賜生命豐且盛；地上光陰雖短暫，屬天盼望照路程。

祂的量帶通遍天下

在這佈滿無神論思想的世界裏，很多人都接受神死了的信息，以為這世界根本沒有神，沒有真理。這實在是無知愚昧的妄語！事實上，神並其話語是年復年，日復日地彰顯。神既藉祂的說話創造天地，因此整個宇宙，都是無間地見證神並其話語的存在、能力和榮耀。雖是無言無語，也無聲音可聽，郤是魄力宏偉、震撼人心。只有信徒才能真正與大自然共鳴，用靈的耳朵聽到大自然所傳達之偉大真理。　　

創造主真理的聲音無處不在，通遍天下，傳到地極。沒有一個人可以說，沒有真理，只是人拒絕真理而已！在我們的生命中也是如此！弟兄姊妹，在你的思想世界裏，你有聽到真理的聲音嗎？神的真理默默地日復日，年復年在你的思想世界裏工作，神的真理仍是通遍你身、心、靈的世界，你聽見嗎？

信心

「人說科學與信心是相對的，是不諧調的。事實上，一切科學都是以信心為根基，它信任自然律的永恒與不變。」愛德華斯

一無所有之時，切記你有耶穌──奔向主懷！

生命如果滿哀傷，投入主懷莫遲緩；祂賜力量和指引，筆墨難書此平安。

你的話一解開

世上有不少人，總是忙碌終日，而不自知為何而忙，為何而活！此外，亦有一些人，手執寶貝而不知珍貴，郤四處尋寶，這都是缺乏智慧，及不理悟人生的愚者。　　

今日有很多信徒，在他的思想裏，裝滿屬世的智慧，就自以為能通達人生；然而，他們在神面前是愚拙的，看不見神的計劃及永恒的奧秘，能使生命有真正的通達，並不在乎人的智慧，只在於神口裏所出的一切言語。神一直都以祂的話來表明生命，導引人生，祂的話具有光照與開啟的能力，能使人踏上正確的路程，然而人怎樣才能從神的話看明生命的亮光呢？首要的是我們先相信神的話為絕對的真理，認定祂的話與我們生命的切身關係，有渴求明白神旨意和實踐的心，深信一切的後果，神會負責。神要藉聖靈向尋求祂指引的人解開祂的言語，聖靈就是真理的靈，向人顯明真理的光，引領人進入真理。弟兄姊妹，你是否已從神的言語裏，彷然明悟人生呢？

禱告

「禱告的秘密就是秘密的禱告。」雷文黑

安營、起行，全聽憑耶和華！

當摩西在曠野時，上帝曾經好幾次讓以色列人停在一處。上帝用雲柱帶領以色列民，當雲彩停止數日時，「以色列人就守耶和華所吩咐的不起行」（民數記9章19節）。靜默等待並不是一件容易的事，但上帝常常希望我們待在他為我們所安排的地方。詩人說：「要等候耶和華！當壯膽，堅固你的心。」（詩篇27篇14節）

你可能覺得事工沒有進展，可能覺得正處於瓶頸之中，或是在原地持續打轉，但總要將心門打開，由主帶領。那麼，當你再度聽見上帝說：「起行！」就能穩妥地發動引擎。

禱告靜默，等待並信靠；要用詞語，傾心訴衷腸；靜候我主，天父來引領；祂就吩咐：尋覓我榮光。

困境磨練信心

生活在淪喪的世界就會有試煉，學習生命的課題則出於我們的選擇。要成長就必須明白：生命中沒有「如果」。

雖不能眼見，終局揭曉，但信靠基督，知何為好；我無須憂愁，主知煎熬。雖身處試煉，祂伴同翱！

見證那光

耶穌在世上，被見證為那要來的光，主要是來自幾方面，包括施洗約翰的見證、神宣告的見證、並祂所作的事的見證，而最重要的是後兩者的見證。　　

在今日罪惡的世界裏，我們仍有見證真理之光的使命。這見證的彰顯是來自兩方面：

(一)是將神的道常存在生命中，讓別人能在我們中間得到信息，看見真理，願尋覓並歸榮耀給真理的主；

(二)是盡心、盡意、盡力作神交給我們的事，讓眾人在我們所作的事上，看見神的作為，見證基督就是世界的光。　　

要完成見證基督的使命，就必須讓真理徹底改造我們的思想，導引我們的言行，使我們整全的生命被真理的光輝所照亮，能明顯地反映基督真理的榮光！

簡樸

「力求簡樸，郤莫輕信它。」惠哈德

審判你的就是主所講的道

當人活在黑暗裏，就會設法逃避神，逃避真理，且很容易為自己所作的一切狡辯、掩飾。一方面叫人相信他是光明的，另方面是令自己的良心不會控訴自己。　　

其實，這是自欺的，因為當耶穌來到世間，祂就成了世界的光，所有犯罪，住在黑暗裏的人都被祂的話 ─ 真理所顯露，而且在將來亦要面對審判。感謝神，審判的標準乃是絕對的真理，不是按照別人給我們的控訴，也不是為自己辯護的話。　　

今日你不要輕忽聖靈向你說話，更不要棄絕神的真理。也許今日你仍覺拒絕神的話，沒有甚麼不妥，但不要忘記，在末日審判的日子，神要按祂所說的話，向你施行審判。親愛的弟兄姊妹，跪在神面前，讓真理向你說話，領受祂指教，好使你逃避神的憤怒！

智慧

「我們最高的智慧，乃是用信心來順服神的話。」滕近輝

無論你身處何處，禱告就能到主面前

雖然向朋友傾訴心情可以獲得安慰，但是若沒有將這些事情帶到上帝的面前，我們仍會失去最好的幫助。約瑟‧史克萊芬說得極好：

耶穌是我親愛朋友，擔當我罪與憂愁，何等權利能將萬事，帶到主恩座前求。多少平安屢屢失去，多少痛苦白白受，皆因未將各樣事情，帶到主恩座前求。

試煉的過程造就明亮的見證

我們的主是多麼的奇妙！祂在天上也把我們看顧，祂對我們的愛永遠不變，時時刻刻都將我們保護。

愛與恨

在約翰的思想中，常存有很清晰的對比，這裏有兩個強烈的對比，就是光與暗、愛與恨。這兩個光景是絕對的，有光就不能有暗，有愛就不能有恨，因為這是真理與罪惡之爭，絕對沒有中間路線！　　

約翰強調在信的人，因著真理的光，以至在生命裏的黑暗要過去，以真理取代罪惡、愛取代恨。這是生命本質的轉變，神所賜予的生命，本質是屬真理、光明和慈愛的，這種生命特質在信的人身上要漸漸顯露出來。「恨」也是指生命本質而言，這裏並不是指人感受上的反應，這種本質是屬罪惡的、撒但的。故此每一個屬神的人，在生命本質上都有真理的流露，就是彼此相愛。　　親愛的弟兄姊妹，我們的生命既有了真理和愛的本質，又怎能有能力去恨弟兄呢！

宗教

「『宗教』兩字的意義，是神在人心裏，和人心向神反應的總稱。」陶 恕

行真理必就光

真理有一種驅暗顯光的特質，這特質主要是針對人的生命而發出能力，故此，人面對真理常有一種既愛且恨的感覺，對於基督徒來說，這種感覺是很真實與強烈的！　　

真理對黑暗的處理是絕對的，沒有妥協的餘地。當我們的生命落在作惡的光景時，我們對於某些真理是極不願聽的，甚至以種種理由加以否定，但神那真理驅黑暗的能力，郤向我們不斷進迫，直到我們完全降服於真理下。感謝神，因我們是被真理所拯救，已屬乎真理的人，又在真理的吸引下，不斷就近光。弟兄姊妹，光已來到世間，耶穌就是真理，就是那光，但耶穌已在千多年前，升上天上，在現今這黑暗的世界，我們這群屬真理又願行真理的人，就要負起驅暗顯光的使命，你有思念就近光嗎？當立志與神同行，在這黑暗的世代中，顯明這光。

偉人

「所有屬神的偉人都是軟弱的人，然而他們認定了神與他們同在，因而成就了鉅大的事業。」戴德生

得著生命的光

人不跟從基督，就是在黑暗中行走，這時人的生命會有兩種情況呈現，一是邪惡行徑，這邪惡不單在犯罪中流露出來，更在敵擋神中顯明。二是失迷的人生，因在黑暗中走，故不知自己從那裏來，往那裏去，失去生命終極的人生，這樣的人生是可憐的！　　

當我們跟從基督，情況就扭轉過來，藉著生命的光 ─ 真理的導引，我們的生命就能從邪惡中，提昇至光明至善的境界，使我們有力量過一個勝過罪惡的生活。此外，這真理也使我們的生命有了肯定的意義和價值。　　

弟兄姊妹，我們既然有了生命的光，就不要再往黑暗裏走，倒要在信心裏常認定這光，讓這光成為我們一切思想的基礎，使生命更有力地活出這光！

生活

「所有真實的生活都在於與人『相遇』」。馬丁‧布勒

腳前燈

對於現代人來說，我們不會留意腳前燈、路上光的重要性，因為我們的路全是有街燈照明。但試想在黑夜的郊野上，腳前燈是何等重要，沒有燈照的路，就算是一塊小石，也可以絆跌我們，叫我們受傷或死亡。　　

在人生靈程路上，我們也會經歷無數的黑夜，走上不少崎嶇的路徑，更要攀過險峻的高山，每一步都會叫我們驚惶、受傷、痛苦、沮喪與灰心、甚至死亡。甚麼可以助我們渡越這些黑夜、危險呢？惟獨神的話，因祂的話是不變的真理，是帶有能力的真理！透過真理所發出的亮光，能使我們在黑夜中，遙望美麗的天鄉，並清晰看到當跑的路。　　

可惜今日有太多人腳前沒有燈，路上沒有光，在黑暗中摸索，生命不能有方向，在危險中，徬徨恐懼，四處尋覓安全之鄉。同路人阿，快讓真理作你路上的光，讓神的話成為你人生的導航燈吧！

靜之力

「當一切看來靜止不動時，往往是神最活躍的時刻。神在自然界中的作為，似乎不易觀察，郤最具實效。」孫德生

你的話一解開

世上有不少人，總是忙碌終日，而不自知為何而忙，為何而活！此外，亦有一些人，手執寶貝而不知珍貴，郤四處尋寶，這都是缺乏智慧，及不理悟人生的愚者。　　

今日有很多信徒，在他的思想裏，裝滿屬世的智慧，就自以為能通達人生；然而，他們在神面前是愚拙的，看不見神的計劃及永恒的奧秘，能使生命有真正的通達，並不在乎人的智慧，只在於神口裏所出的一切言語。神一直都以祂的話來表明生命，導引人生，祂的話具有光照與開啟的能力，能使人踏上正確的路程，然而人怎樣才能從神的話看明生命的亮光呢？首要的是我們先相信神的話為絕對的真理，認定祂的話與我們生命的切身關係，有渴求明白神旨意和實踐的心，深信一切的後果，神會負責。神要藉聖靈向尋求祂指引的人解開祂的言語，聖靈就是真理的靈，向人顯明真理的光，引領人進入真理。弟兄姊妹，你是否已從神的言語裏，彷然明悟人生呢？

禱告

「禱告的秘密就是秘密的禱告。」雷文黑

福音的光改造思想

約翰在對基督的認識中，有很豐富的體會，他認識基督是永恆的神、不變的道、萬有的主，在祂擁有生命、光明與真理。這三者郤是相通與匯合在祂身上，祂的道成肉身成了劃時代極深的奧祕，祂以光駕入黑暗裡、以真理駕入罪惡中，要照亮一切在世上的人，包括過去、現在、未來的人。祂的猛然駕入，使久已在黑暗的人不能接待祂，只有從神生的才能接待這真理的光。當這光展現時，就是黑暗徹底失敗的時候，因約翰指出黑暗郤不接受光，這「接受」的原意是「勝過」，意即黑暗郤不能勝過光。　　

我們已擁有真理的的光，黑暗既不能勝過這光，亦不能抗拒這光的照射，我們就不用再懼怕黑暗了，只管讓真理進入你的生命裡頭，使你徹底經歷到約翰所體驗到的基督。

天國

「『國度』對耶穌而言是具有絕對理想性的性格。

在祂的心目中，『國度』的含義包含簇新的力量及空前的福祉。」

魏司堅

福音的光改造思想

「弄瞎了心眼」原文是「弄瞎了思想」（blinded the thoughts）。「得知神榮耀的光」原意是「得著神榮耀的知識的光照」。　　

保羅得著一個「寶貝」，使他負起為爭戰的托負，勇敢地常被交於死地！這寶貝是甚麼？就是「福音的光」，使他得著思想的改造，並看見神榮耀的知識，以致他看見耶穌就是真理的光，透過這光他體會生命的價值，不在乎肉體的活著，乃在乎永遠的榮耀和天上的產業。未信主的人，被魔鬼弄瞎了思想，以致不能接受基督真理的福音。可惜，很多信徒並不重視真理的光，對神的榮耀毫無知識，以致生命和生活沒有積極的改變。弟兄姊妹，不要讓思想陷在瞎眼的光景，倒要讓福音的光完全佔據你的思想，徹底體悟生命。

教會

「教會是基督的身體，可說是神的道繼續的成為肉身，是道成肉身的延續，繼續具體與真實地啟示神的道。」唐佑之

讓光明詮入

黑暗與光明是兩個不能相融的處境，人不能同時相處兩域，非黑暗，即光明。要身處光明，就必須行在真理裏。你現在的靈性景況是黑暗還是光明呢？在罪惡中還是在真理中？　　

出黑暗的惟一途徑是讓光明進入，行在神的道中，這並非出於我們的能力，而是出於真理的神的恩典。神就是光，只要祂來到，我們就立即身處光明的領域。在光明中，我們可以與神彼此相交談心，毫無阻隔，因為我們的黑暗與罪惡，在真光照亮下，完全接受了基督寶血的洗淨，這洗淨的效能是即時的，是不斷發生的，因「洗淨」的時式是現在式（Present tense）。　　

我們隨時皆可行在光明中，問題在於我們是否現在就肯接受神並祂的潔淨。弟兄姊妹，不要自欺，要切實行在真理中，否則你就不能真正的與神相交了。

真理

「上帝之愛是最早的真理，也是最後的真理，這也是我們永恆的希望。」紐頓

如果你知道真理，就可以分辨真假

讓我們忠實地研究聖經，以便能偵測虛假教導的毒素，並宣揚因信主耶穌而獲得上帝奇妙救恩的真理。

求主教我遵從聖經，賜我辨偽屬靈眼光；藉著聖靈亮光幫助，識破撒但一切詭計。

失敗是成功之母

一次慘重的失敗，並不意味著一個人的一生都是失敗的。若我們只記得亞伯拉罕是個騙子（創世記12章10-20節），摩西不順服上帝（民數記20章1-13節 ），或大衛曾是個殺人犯（撒母耳記下11章），事情會如何呢？儘管他們犯了罪，這些人卻因他們堅持的信心被紀念：「他們因著信……軟弱變為剛強。」（希伯來書11章33-34節）

如果我們能悔改認罪，我們的人生就不算失敗，上帝仍然可以使用我們服事祂。

吃了一塹長一智，跌倒爬起再開始；坎坷之中學智慧，成功在即失敗止。

愛

我們的主希望門徒們擁有對彼此的愛，是有別於夫婦間的浪漫愛情，或朋友、家人間的友愛關係，它是一種無私的愛。使徒約翰用希臘文「愛加倍」（Agape），描述「完整、無私的愛」，代表上帝那種不求回報的愛，那正是主耶穌對門徒表現的「把水倒在盆裏，就洗門徒的腳」（5節），那也是祂為我們死在十字架上所表現的愛。

今日，就對一個人展現如此無私的愛吧！

求主教我愛人秘訣，按你要求給予真愛；今天就能愛人如己，懇切為此切切禱告。

你們各人的重擔要互相擔當，如此，就完全了基督的律法。──加拉太書6章2節

相信基督是得到救恩與上天堂的保證

你願意出席天國的團圓晚宴嗎？今天你可以信靠耶穌基督成為你的主和拯救者，以確保你在天國宴席裏的座位。

如何擁有天國的確據？要認罪（羅馬書3章23節）；

相信主耶穌為你而死（使徒行傳16章31節）；

接受他成為你的救主（約翰福音1章12節）；

信靠他的應許（約翰福音20章31節）。

主耶穌是照亮黑暗世界的光。

在屬靈黑暗勢力圍繞中，不要害怕和感到受壓迫，我們可以倚靠上帝賞賜祂兒女的恩典，成為明光照耀。

求主讓我明光閃耀，好叫世人都能看見；透過我們彰顯主愛，天父恩典如日中天。

用鉛筆寫下計劃，讓上帝用橡皮擦修改。

我只知目前景況，不知道明天計畫；但主叫我憑信心，隨祂行走這道路。

真正的財富是投資於永生

地上之財易腐不久長；天父為我預備好地方；那日我將與祂一起住；享受恩典財富在天堂。

上帝會使用你來回應你的禱告

使我行道不偏，憑信不憑眼見；以光引導在前，指示你路。

不站小學的開端

信徒的思想、經驗若靜止固定於某一起點，不願追求、更變和發展，這是一件極可悲又可怕的事，因為這很容易落入定型式或刻板式的信仰生活，使生命失去深嚐更偉大真理的能力，陷在膚淺和無知的領域。　　

基督教是偉大的，因為我們的神是無限的，基督的豐盛是搜索不盡的，而且基督真理的門已打開，我們沒有理由只站在寶藏的入口處而不往前走。只有那些不願被神真理溶化的信徒，才會站在「小學的開端」。因拒絕在真理知識上增長，導致自己的心思遲鈍、領悟力愚慢，惡性循環地不能嚥下神的話，只能活在如嬰孩般的狀況當中！　　

弟兄姊妹，我們需要在基督信仰中穩步成長，每天在思想上、經驗上向基督真理邁進，日日更新學習。

復興

「屬靈的復興必從上帝的子民開始 ─ 在你、我心中。」羅伯．迪漢

我得著你的言語就當食物吃了

耶利米先知落在一個極度困苦與矛盾的境況中，這種矛盾引起他內在極大的衝突。一方面他得著神的話，知道神的話的真實而傳達給自己的百姓，但郤換來百姓的攻擊，這種痛苦難以言喻；另方面他亦因著神的話，生命滿有安慰和喜樂，他既享受神話的甘甜，但亦為百姓拒絕神的話而失去福份感到難過。面對這矛盾，他只有無言獨坐！但他不是放棄，他生命的出路是神的話，他懷著信心坦誠地與神對話，因他經歷過神話，知道這是生命的力量。　　

你也會為實踐真理而遭遇凌辱嗎？不要失望，只要你仍在神的話裏得著生命的安慰與喜樂，這就是你生命的力量，在兩者比較下，痛苦就不足介意了。持定仍吃真理的糧吧！

愛

「愛，實際上就是一種人際關係。」包約翰

如要發脾氣時，想想上帝對你的耐心。

我心安靜！務求耐心等候；千古聖賢，也曾這般經歷；要在靈命，稍作調正安靜；力求凡事，達到神的心意。

吸取靈奶

在這複雜多變的末世時代，有不少似是而非，自命為真理的聲音在吼叫的人。他們都如遍地遊行的獅子，要吞噬那些不懂分辨好歹，無法辨別聲音的人。所以彼得力勸信徒要專注吸取純淨的靈奶 ─ 就是那絕對的真理，以能抗衡諸異端邪說，保守純一的生命。　　

基督徒必須全心全意渴慕那由神的話而來的滋養，因為獨有神的話是純淨的，毫無邪惡所滲雜，能使人有得救的智慧，提昇與淨化信徒的生命價值及思想形態。一切來自人類的俗世高言、時尚、智慧等，總會受敗壞的人性所限制而存有一些不實用或有害的東西，使生命受到虧損。

我們決不要讓已打掃乾淨的靈魂空置，總要立即讓神的話接踵而來，以充實生命、健壯心靈，否則污鬼會再重回，後果就不堪設想了。

大能

「神的大能是一種足以使人從罪到義，從死亡到生命，從地獄到天堂，從撒但的權勢到神的國度的能力，是一種能賜人永生的能力。」馬丁路德

崇拜

「崇拜是一項行動，藉此行動發展對神的認識、感覺。」畢德生

飽足生命深處的饑餓

每個落實察驗生命的人，都會明白生命裏有兩種饑餓：一是肉體的饑餓，是物質食物能飽足的；另一是靈性的饑餓，是物質食物所無法填飽的。然而，人往往有一種錯誤，以為有錢、有物質就能解決肚腹與靈魂。　　

不少人不惜一擲千金，一心想用塵世的東西來滿足自己，不論吃的、穿的和用的都極其奢侈，數值以千萬元計，但這更反映他們對生命的不滿與虛空。很多人有驚人的富有，也有驚人的饑餓，生命仍是不完整。　　

物質並不能醫治人生命深處的饑與渴，人所擁有的錢絲毫不能換取靈命裏的需要。人要得著靈命的糧食，就必須歸向賜生命的神，聚思聆聽祂的話，在思想上，心靈上並情感上細嚼其中的安慰與祝福，叫生命得著甘甜肥美和飽足。

上帝創造我們是為了榮耀他

禱告：求主幫助我規劃並保守明確的優先順序，懂得把祢擺在首位，永遠把時間留給你；賜我鑒察能力，滿心樂意遵從祢，阿們。

每日與上帝同行，就能定睛永恆目標。

我願與祢同行，親愛救主；與你牽手並肩，領我前進；保守我能潔淨，賜我信心；直到旅程終點，回到天庭。

跟隨基督的人也能夠幫助他人跟隨主。

主啊，我希望在別人的生命中被你所使用。你話語中教導我，使我能幫助他人跟隨你。讓我知道何時該放手，相信你會在他們身上親自作工。阿們。

永恆事物緊握住，短暫事物可放手。

求主鑒察我內心，無事能向祢隱藏；助我活出此生命，誠實正直與良善。

吃祂的肉喝祂的血

生命最密切的合一，莫過於是彼此的血肉全然相連融合！基督就是為此目的而道成肉身，成為我們生命與三位一體真神達至完全合一的真糧。若不吃祂的肉、喝祂的血，我們就與神無分了，這是一項嚴肅而絕對的真理。　　

基督的肉就是祂完全的人性。基督是成了肉身而來，與我們有同樣的生命形式，祂能同感我們人生之苦，然而祂郤沒有犯罪。吃基督的肉，就是以祂的人性餵養我們，直至我們的人性被祂的人性所光照、加強和淨化。基督的血就是祂至美的生命。基督的生命有無瑕與永活的本質，喝祂的血就是把祂的生命放進我們生命裏頭，用祂的生命改變我們生命的本質，恢復我們生命的活力，以至我們充滿了神的生命。弟兄姊妹，不用疑懼，務要以這真理為心智與靈魂的食糧，好叫我們的生活與生命都披上光彩，與神合一、共享永恒。

等候

「對於一個向主忠心的人，除了懷着一顆警醒的心，一直期盼祂的再來之外，再也沒有甚麼了。」
加爾文

吃祂肉喝祂血

人人都渴望得生命的真糧，但待他們知道真糧是甚麼時，困難就來了！猶太人都惶惑，不能理解基督所宣稱的真理。也許慣於屈服於物慾的人，他們所看的真理，自然也僅限於物質的層面；慣於憑外貌和俗世標準判事物的人，他們所能認識的，也只限於屬世的框框，郤永想不到神最偉大的信息是由一個木匠帶來。　　

「基督是生命的糧」這恩典，全是神主動發動的。神曾多次多方的曉諭、啟示，郤唯獨那些體悟生命深處內，有一種非物質所能填飽之饑與渴的人，才會細聽、嘴嚼這宣稱的箇中意義，藉神的指教，在思維上，信心上嚥取這生命之糧。弟兄姊妹，我們都是被基督的完美生命所吸引和吃祂肉、喝祂血的卑微人，深願基督的生命，就在我們身上內化而外顯，能見證祂實在是生命的真糧。

公義

「神會在天堂那裏審判一切不義的事，絕非人所認為祂忽視一切。」高路易

生命是什麼？

「我是生命的糧」─ 這是一個驚人的自稱，基督以自己比作生命的食糧，正面表明自己是生命的必然要素。

生命是甚麼？明顯地基督沒有說自己是飽足肚腹的糧，這說明了生命的本身，不單只是身體的有限存在，生命也有其永恒的部份，就是靈魂。惟有基督能使人的靈魂得到最高的滿足與保障 ─ 導領人整全的生命與天父重立新的關係。當人的生命與創造生命的神復合後，人才能得著真正的平安與喜樂，不再惶恐、憂慮，更不懼怕肉身的完結，因知道基督是使生命得永生的糧，在末日他們必能復活。

基督應許總不丟棄凡以祂為生命之糧的人，願你不斷領受神的感動，不論在思維上、情感上、意志上都認定這真理，接納這真理。

降服

「降服不是英雄式的犧牲，而是單純地進入神的旨意中。」芬乃倫

不要單單聽道

我多年的導師亦是我的朋友，他經常說，他研讀聖經的目的是在於親身實踐。我十分讚賞他強調要將學到的聖經付諸於實踐的重要性，因為對我們這些多方面研讀、討論、教導、撰寫與聖經相關事物的人來說，把學習聖經停留在紙上談兵的階段是太常見了。

章伯斯曾說：「上帝的兒女很容易只對那些偉大的事跡十分熟悉。我們太常談論那些事跡，卻忘了要將它們在生命中彰顯出來。我們很可能因為自己能夠闡述聖經的真理，而誤認為自己已經活出聖經真理。這實在是件危險的事，我們應當謹慎提防。」

雅各提醒我們：「惟有詳細察看那全備、使人自由之律法的，並且時常如此，這人既不是聽了就忘，乃是實在行出來，就在他所行的事上必然得福」（雅各書1章25節）。最關鍵的事並不是在於我們所傳講或所寫下的內容，而是我們所行的事。

在我研讀上帝的話語時，我問自己的第一個問題不應該是「我該如何講解這段經文？」而是，「我該如何遵行這段經文的真理？」

我們喜歡教導聖經，同意它是至高真理；但是如果只說不做，就會無法從中受益。

遵從上帝旨意，勝過研經多年。──章伯斯

上帝改變事物時，總是先改變我們

求主饒恕我們的失敗，幫助我們展開新未來；賜給我們能力與勇氣，好讓我們緊緊跟隨祢。

禱告

「我們每一次禱告都該摸着神的話，而每一次讀經也都該配上禱告。」李常受

只有真糧

主清楚宣告，得永生食糧 ─「真理」的首要途徑就是相信，意思是全心全意地信賴和接受基督。這就是一種作神工作的方式，是完成神所指定的責任。然而群眾並不領悟主的意思，他們的思想仍在吃飽的事上！他們反挑戰基督行出像摩西賜嗎哪的神蹟，以支持祂的宣告。也許群眾認為麵包不及嗎哪吧！

基督鄭重地說明嗎哪乃神所賜，而非摩西；真糧並非嗎哪，而是祂自己。今日，不少信徒也如昔日的群眾，總是要先得到物質的保障，以功利的心態去決定是否接納基督並祂話語。人們常被裹腹、蔽體以及棲身的慾望限制了自己人生的視野，令生命沒有足夠的空間去理解並容納靈魂的糧食 ─ 真理。弟兄姊妹，你有否陷入在這種情況呢？甚麼是你生命的真糧呢？