聖餐是基督留給我們的紀念。

天父已經給我們一個長久的紀念，為的是要我們記得祂為我們所做的一切。

我將領受這餅和杯，天父崇高愛的印證；並重新將自己獻上，生命及一切都屬祢。

你愛仇敵有多少，證明你愛上帝有多深。

如果有人不斷地傷害我們，我們很容易因敵人遭難而幸災樂禍。但是聖經勸戒我們：「你仇敵跌倒，你不要歡喜；他傾倒，你心不要快樂」（箴言24章17節）。相反，我們應持有同情和寬恕的心態，相信時間一到，上帝就會彰顯正義。

深思：如何處理人際關係（羅馬書12章）：要忍耐（12節），祝福逼迫你的人（14節），要謙卑（16節），不要報復（19節），以善制惡（21節）。

無論黑暗或光明，你都能信靠上帝。

當信徒死後，他們將被主安全地托住，帶往天堂。他回想起詩人的確據：「雖然行過死蔭的幽谷，也不怕遭害，因為你與我同在。」（詩篇23篇4節）

那曾活在驚恐裡的男子明白了，無論是生是死，甚至睡眠中，愛我們的主會用「永久的膀臂」托住、抱著我們。那夜他能唱出兒時所學的詩歌：「教導我活得有平安，不懼怕墳墓，正如不懼怕我的床榻。」他終於能安心入睡了。

我能信靠慈愛救主，不用害怕世界驚恐；再也沒有更安全處，比得上祂永久膀臂。

要消除污染，先清理你的話語。

如果我們要清除話語的污染，我們必須選擇改變，並尋求上帝的幫助。那是改變屬靈環境很好的開始。
不再惡言快語，或是惡毒閒話！懂得恩語慈言，才是真正完全。

世界越黑暗，上帝兒子再來的應許就越明亮。

當我們等待救主再來時，讓我們持續禱告、工作和警醒，「等候所盼望的福」──也是這世界唯一的盼望。
祢的再臨是眾所盼望，親愛的主，讚美祢名；全心期盼並觀望等候，那偉大日子即將來臨。

無論何時何地何境況，你在主裡必知主同在。

如果你正經歷極大的痛苦，要記得──這時你有耶穌！
在耶穌的愛裏，我有避難所；祂神聖的大愛，將我緊包裹；祂全然的瞭解，我內心渴望；祂輕聲對我說：你是屬於我。

若你有憂傷靈，請換上讚美衣。

是的，無論何時，「讚美的話是合宜的」（詩篇147篇1節）。

我靈，讚美天上君王，主前俯伏獻我心，既蒙赦免，醫治拯救，當永遠歌唱頌揚。

上帝的百姓就在你身邊。

無論我們去到哪裡，主的百姓就在那裡。基督的復活正藉著那些認識祂的人，或者他們的生命顯露出來。主的百姓今天就在你身邊！找到他們，並且加入他們！

基督確實復活了！
蒙恩紀念耶穌復活，兄弟姊妹彼此團契；同心信靠與主相連，體驗連結經歷合一。

「在基督裡」就是同享祂的生命、死亡和復活。

耶穌受死贖我們，主內我有復活天；死亡不再令人畏，舊事在後新在前。

耶穌釘痕的雙手，顯明了上帝無盡的愛。

耶穌就告訴跟隨祂的人，沒有任何人可以奪去祂的性命，而是祂自己捨的（約翰福音10章18節）。先知以賽亞曾經預言耶穌這願意降服的心態，他寫到：「他像羊羔被牽到宰殺之地，又像羊在剪毛的人手下無聲，他也是這樣不開口。」（以賽亞書53章7節）

基督像羊羔一般的自我犧牲，正顯示了祂偉大無比的愛。祂曾解釋說：「人為朋友捨命，人的愛心沒有比這個大的」（約翰福音15章13節）。想想耶穌有多麼愛你吧！

愛使救主替我死，何故祂如此愛我？溫順地上十字架，何故祂如此愛我？

如果開口無益，謹記沉默是金。

你是否曾被人誣陷？如果你發覺跳進黃河也洗不清，或者你的自尊被傷害，請向上帝求恩典來保持沉默。如果你為做錯事的人著想，而且希望見到公義彰顯，那就應該開口！

主！賜我智慧辨別，何時須將真相顯明；或者何時須藉祢力，緊閉雙唇靜默不語。

始終是個人

神創造天地，只是六日的工夫，一切所造的都甚好--甚好！本來我們可以加上許多讚嘆詞來描寫神創世的奇妙偉大，但當一切詞彙都顯得有所不遞，千百個讚喟加起來仍然是言之無物時，我們不如簡簡單單去體味「甚好」的內涵，一句「甚好」已包括了千言萬語。　　

神造天地是好的，神造日月眾星好的，神造魚鳥牲畜是好的，神造人是甚好的！人是按着神的形像造的，若不甚好，難道還有受造物比他更好？那豈不是說有些東西比神的形像更好？神造人甚好！　　

人雖甚好，是按着神的形像造的，可以生養眾多，治理這地，但人始終是人，人縱有神的形像，仍然只是一個人。而作為人，人就要知道自己的位分，我們只是個受造之物，我們的一切都是來自那位創造的神，包括那些我們以為與生俱來、理所當然的東西。若非神的創造，一切都並非必然。　　

人始終是個人，這個肯定說明了人不是神，也點出了人必要在神那裏，才能明白自己與神的關係，以人的身分重回到那位創造者的懷抱，就是我們的信仰。

當上帝寬恕，祂除去罪並使靈魂甦醒。

主啊，我現在承認我有罪， 並接受你的恩典； 轉變我的生活，並幫助我成長，直到我見祢的面。

生死兩難之間

保羅執筆寫腓立比書的時候，已年近六十，經過近三十年四處奔波、遭受患難的日子，使得身體衰退甚速，在他的心靈深處實在渴望可以息勞歸主，在父神的懷裏享受祂的安息。　　可是，當保羅想起腓立比的弟兄姊妹，心裏就感到困難，因看到他們仍是需要自己的教導及勉勵，就感到他們比自己更重要。為了他們，保羅甘願繼續承擔地上的勞苦，因他知道，只要他在他們中間，他們的生命就可以改變、成長，而且他們會感到歡樂及興奮。　　

在生死兩難之間，保羅為了人，作出了抉擇，就是把生命的力量繼續貢獻出來，直到最後的一刻。他一生為神、為天國、為異象、為人毫無保留地擺上自己，讓神使用，成為一個攪亂天下的人。　　

弟兄姊妹，保羅的生命有否震撼你的生命呢？在這個時代裏，確實需要更多肯為異象擺上的人，因為神再來的日子近了，請為你的生命禱告！

領袖的勇氣

「屬靈的領袖必須有最大的勇氣--經常是精神上的勇氣，同時也要有肉體上的勇氣。勇氣就是那種心神品性，能使人遇到危險或困難時仍能堅定不會懼怕，也不會意志消沉。」孫德生

讓基督掌管我們的內心，我們將行在祂的旨意中。

然而，唯有讓基督掌管我們的心，我們才能得到真正的自由。
讓我選擇祢的路，老我決不再升起；降服基督冠冕前，求祂統治和掌管。

晝夜不住地流淚

在今日的社會裏，懂得為生命流淚的人已愈來愈少了，現代人不斷貶低流淚的意義，把流淚看成了失敗、懦弱、無聊的行徑。因為人已看不到生命的意義，看不到流淚是人生命裏最真實感情的表現。　　

保羅為人擺上了自己的感情，他愛弟兄姊妹的心並沒有虛假，他為他們擔心、難過、喜樂、失望……。他的勸戒帶着他的眼淚，他感情真摯，甚至有時徹夜不眠的為他們流淚禱告。保羅三年多的付出，使以弗所的教會結滿了果子，在以弗所教會的人聽見保羅說：「以後不能再見我的面」時，眾人都痛哭了，這是最感人的場面，也是保羅多年來不住流淚的成果。　　

弟兄姊妹，你有否為生命流出過眼淚呢？為了他們，付出過你最深的感情嗎？沒有這樣的付出，絕不能有力量扭轉別人的生命！

領導

「領導便是能號召人來追求共同目標的才幹和意志，以及能得人信任的品格。」蒙哥馬利

上帝最喜悅的敬拜是來自一顆感激的心

我們當敬拜，主配受尊崇，智慧與權柄，皆歸主聖名；與眾天使讚美主的大權能，感謝無窮大愛，歌聲永不停。

謹守，是為你們

當保羅面對哥林多教會的攻擊及批評時，並沒有迴避他們，反義正嚴詞地說：「我們若果顛狂，是為神；若果謹守，是為你們！」原是批評的話，竟成了保羅有力的見證，見證他為人的緣故，願意全然擺上自己，使人都要降服在神面前。　　

「謹守，是為你們」是保羅能夠攪亂天下的力量，他在福音工作上完全放下了自己，整個重點是放在他所服侍的對象上，所作的一切全是為了他們可領悟福音的好處。他在哥林多人中間作謹守的人，或放棄自己的自由與權利，或降卑自己的身分……，這是保羅事奉生命的爆炸力量，能感染無數的人。　　

無怪乎，保羅向哥林多教會的人強調：「向甚麼樣的人，我就作甚麼樣的人，無論如何，總要救些人。」（林前九22）保羅就是這樣改變了無數哥林多人的生命，而且使攻擊他的人無話可說。　　要為異象攪亂天下，必須以生命的力量實踐出來，為了所服侍的人，完全放下了自己，只為了他們的需要，就竭盡所能的幫助他們。你願為人擺上自己、謹守自己嗎？

順服

「或生病、或健康、或十字架、或冠冕、或彩虹、或雷聲--我都要將自己的靈魂和身體傾倒，讓上帝來耕作它。」史蒂文生

神的話是我們的出路

當人因神的緣故落在一個極度痛苦，且看來沒有出路的困境時，就會向神發出埋怨，懷疑祂的話語是否有能力。我們會想，按照這時機與環境，該是神要成就的時候，為何不見好轉，情況反變得更壞呢？這時我們的知、情、意，皆陷入困境，沒有出路！　　

神親口向我們保證，祂的話必不徒然，一定會有結果，正如雨降下使地結出果子一樣，祂的話必定滋潤我們的心田。我們必須憑信心認定神的保證，這基於兩個很重要的認信：

（一）神在祂永恒的計劃中，已有道路，因此祂的話是基於計劃而出，所以必會成就，問題是我們有否從永恒計劃的角度看事情；

（二）神的意念比我們高，祂將要成就的，遠遠超出我們所想的！基於這樣的認信，縱然現今你在絕望中，仍要加強你積極的思想，認定神。

理性

「理性的最高成就，便是叫我們看到理性的有限。」柏斯葛

為骨肉之親大有憂愁

保羅的事奉有重大的影響力，是因為他極看重人，他常常把人放在心上，並且為著人的生命，他可以無條件的擺上自己。　　

令保羅特別看重的人，就是他自己的同胞。保羅為他們拒絕福音而大為憂愁，他為他們難過是出於一份很深的感情。一方面是兄弟手足的情，他為自己的兄弟擺上了生命，竭盡所能向他們傳講福音，但他們卻拒絕了，這實在使保羅的心傷透了。另方面是因為神選民之情，以色列人是神所揀選的子民，神賜下一切的恩惠，包括律法、應許，更重要的是基督，可惜他們竟拒絕了，這是神選民的悲哀，保羅難過極了。　　

保羅為他們的擺上，不單是難過、憂愁，他甚至連自己的性命也毫無保留地擺上了，若果可以的話，他情願與基督分離來換取猶太人的得救，這份愛豈不是震撼無數猶犬人的心。弟兄姊妹，我們為人擺上了多少，人在我們的心間佔有多少的位置呢？

戰敗者

「在基督徒當中有許多聾子、瞎子和無知覺的人，因為他們拒絕去認識所捲入的戰爭，他們毫無抵抗地讓敵人進攻而獲勝。」薛福

保羅攪亂天下的動能，另一部分是來自他對生命的負擔，願為人的生命完全擺上自己。保羅對生命有很烈的體會，在他的書信中，可看出他對生命有豐富的感情，並甘願為生命付出自己。　　保羅為生命勞苦，這種勞苦大多是心力上的付出。首先是愛的付出，他處處關心及察驗人們內在生命的處境及需要，引導他們去經歷神的愛，激勵他們認真追求認識神。　　

其次是忍耐的付出。要幫助人生命成長，就須要不斷忍耐地教導及勸勉，使他們對自己生命的益處、弱點有所認識，從而在真理中漸漸改變與更新。在這種生命改變的過程中，確實需要很大的心力去接納他們的困難與反覆，方能鼓勵他們成長。　　

為生命勞苦也須要常把對方惦念在心頭，在禱告中常常記念他們。惟有當人肯為生命擺上的時候，福音工作才會有最大的影響力，引領多人歸主。可惜，今日的信徒大多只願為事工勞苦，卻少有為生命勞苦，求主憐憫！

基督教的行動

基督教真正採取行動時，必定引起個人生活與社會生活的革命。」巴克萊

天國既沒有痛苦、黑暗，也沒有淚水、死亡。

某一天，凡宣告主耶穌之名者也將去到那個「不再有悲哀、哭號、疼痛」的地方，那裡沒有痛苦，是天父應許「要擦去一切的眼淚」的地方（啟示錄21章4節）。

我們的生命並不只限於今生，將來我們要到一個好得無比的地方，那是主耶穌為那些愛祂的人所預備的（約翰福音14章2-3節）。

當我們的生命結束，上帝溫暖雙手擁住；不再有疼痛或悲傷，永住好得無比之處。

永活的上帝可以除去生活中的懼怕

緊抓住上帝。祂已應許我們，即使在最壞的情況下，祂也會讓我們得著益處。

上帝藉痛苦給我喜樂，痛苦損失鍛煉我心志；無論日子黑暗或光明，我知道天父必會引領。

至死忠心

要作大事，需要有專一、幹到底的精神。保羅能夠為異象攪亂天下，在多處地方成立教會，是因為他所持守的事都能至死忠心。　　

當他領受了異象後，就定意在三方面竭盡所能。第一、要打美好的仗。保羅知道傳福音其實是一場非常劇烈的屬靈戰爭，因為他要在地上從撒但的手下，將人搶奪過來，歸入神的國度裏。他從不輕看撒但的力量，所以他恆常以禱告與屬靈惡魔爭戰。結果他勝利了，惡魔的勢力被攪亂了；第二，要跑盡神要他走的路。縱然這條路是不易走的，會遇上威嚇和危險的，但他定意要用盡一生，完成神要他成就的事；第三、要守住神的道。保羅堅持要在這個反抗真理、歪曲悖謬的世代中，竭力為真道爭辯，高舉真理，使人的生命能在真道中得到出路，得到自由。　　

保羅一生不肯放鬆自己，且在異象裏至死忠心，以致他的生命與工作，皆能傾覆撒但的國度。今日，在這邪惡的世代中，誰肯嚴守己身，成為另一個肯為異象攪亂天下的保羅呢？

神的旨意

「每一個尋求神的引導的人必須對神的旨意維持一個積極的態度。他必須看認識神對他的旨意是生命的一個偉大建設力量。」馬維思

表明自己是神的僕人

保羅對自己的生命有嚴格的要求，因為他知道能夠勸服人信仰真理，乃是由他內裏的生命散發基督的品格，而影響人歸向神，故此他要求自己要配得上稱為基督的僕人。　　

作為神的僕人，乃是在凡事上使人羨慕基督的生命，故此這種生命是不能隱藏的，是要表明出來的。要表明這生命，需要有受苦的心志，願意為福音的緣故忍受苦難。同時，也需要有清潔的良心，願意渴慕真理，厭棄罪惡與污穢，使有一顆清純的愛心。此外，神的僕人也要有屬靈的能力，為主作證，努力攻破撒但的詭計。　　

保羅指出因表明自己是神的僕人的緣故，就招致許多的痛苦、憂愁、貧窮和壓傷……，但同時卻能得嘗真正的喜樂和富足，因為能看到無數人得著福音，神的異象可以實現，心靈就得著無限的安慰，況且每天可經歷神的同在，並與神同工，這一切都成了保羅為異象拚搏的能量，所以他寧可嚴守己身，也要表明自己是神的僕人，使多人得福。

生命

「生命是一場無盡的鍛鍊，永遠沒『最終』的答案，只有神聖的開始。」殷思重

為上帝而活的生命，散發著悅人的香氣。

當我們常與主同行， 獨特處會向人顯明； 對人而言猶如香水，所到之處皆留香氣。

忍受苦難

在末世傳福音所遭遇的困難，會是愈來愈大的，除了在現實環境上有困難外，更重要的是人心愈來愈剛硬，不肯接受福音。　　

保羅強調在末世之中，人對真道是會有抗拒並竭力逃避的表現反應。世人甚至為自己耳朶的情慾而追求一些自己喜悅聽到的道理。然而，在這樣的情況下，保羅不但沒有放棄傳福音的負擔，他更要求自己能忍受苦難，完成神的托負。　　

「忍受苦難」絕不容易，要忍受的是「艱困的苦難」，在傳福音的歷程上，總會遇上各樣的困難，那會是政治的、地域的、文化的、傳統的……，但為異象要常勉勵自己，無論得時不得時，務要傳道。　　

另一樣要忍受的是「拒絕的苦難」，面對這種苦難，我們要以恆忍之心去包容、規勸和責備。還有是「攻擊的苦難」，我們會身受敵對者和不信者對福音的攻擊，及對信徒與傳道者的逼害。傳福音的人惟有憑信心和指望去忍受這苦難，才能活出有力的見證。　　

「忍受苦難」是我們傳福音的動機，有忍受的力量，才能面對不同類型的人與環境。我們的生命是否也有這樣的質素呢？

神的器皿

「我們要辨清神的時間，同時在別人的生命中，留心抓緊一些關鍵時刻，以作神的器皿、使者。」戴頓

禱告應該如呼吸般自然

要不住地禱告，或許我們能做到保羅激勵我們的事情。
求主賜我禱告心，與主交通吐心意；前方道路縱坎坷，與主同行永不離。

我不以性命為念

「留得青山在，那怕沒柴燒」，是很多人明哲保身的名言。福音工作也沒有例外，很多人都是以保全性命為大前題，甚麼事情都可以慢慢來。　　

可是，保羅卻與眾人不同，他要求自己「不以性命為念」的為神工作。事實上，有兩個很重要的原因，使保羅心裏迫切，甚至有性命危險，也要往前行：

一、是他看神的異象大於他的性命。他認為地上的肉身存在的目的，是為要成就神永遠的計劃及異象，若為了保全性命而放下異象，那麼生命還有甚麼意義與價值呢？　　

二、是保羅認為時機比一切更重要，他要抓緊每一個重要的時機，引領人歸向基督，若失去了這時機，就算再長的生命也沒有意義，所以保羅不容許自己自保性命而放下異象。　　

今日有無數的基督徒都認為要先有好的事業基礎、好的名聲，甚至有了外國護照的保障，才是為福音工作的時候。不過，肯定這樣的生命是永遠不能成就異象，也無法攪亂天下的。

勝利

「我們有整個永恆去慶祝勝利，卻只有日落前的短短一小時去贏取這勝利。」莫法特

上帝的話不需要任何增減

當有任何人加添聖經的教導，要求你遵行時，一定要小心！否則它將會敗壞你的屬靈生命。
主賜我們聖經，讓祂旨意顯明；切勿刻意曲解，救主神聖恩言。

上帝創造丈夫和妻子彼此互補

婚姻是上帝所設立，要讓男和女連合，一起尊榮祂，並造福社會。讓我們奉上帝的名，來慶祝使我們連合的婚姻。
降服上帝的男和女，分領主愛心靈結合；婚姻堅定緊密相連，天下人間無人能破。

心中的公義成就品格的美麗

「艷麗是虛假的，美容是虛浮的。」是我們在箴言31章讀到的智慧之言。外在的美麗很快就會消逝，努力維持它，也是注定失敗。但是有一種內在的美麗存在那「敬畏耶和華的」人身上（30節），這才是真正的、永遠常存的美麗。
願主耶穌的榮美在我彰顯，表彰主奇妙慈憐，純潔，美善；懇求聖靈潔淨，使我心意純正，直到耶穌的榮美在我彰顯。

現在活著的，不再是我

保羅對自己生命要求嚴守己身，一個不能律己的人，永遠無法影響別人。　　

「不再是我」是保羅生命的爆炸力，因為他生命的能量不是來自他的老我，乃是來自基督。「不再是我」表明了他的老我己經與基督同釘十字架，不能再對他的生命產生任何的行動，就是一切的情慾、自私、驕傲都要受制於十字架之下。「不再是我」也是表明了他只容讓基督在他的生命裏有絕對的主權，願意接受耶穌在他生命裏一切的指揮及控制。　　

「不再是我」更是保羅人生觀的改變，他如今在世活着，只有一個目的，就是為基督而活，所作的一切事情，全是為了耶穌。　　

基督徒只有「不再是我」的生命，才能影響到別人的生命，也受到他人的尊重。巴不得保羅嚴守己身的生命，今日也影響著你、我的生命。

生命

「重要的不在你生命中的日子，乃在你日子中的生命。」史芬遜

歷盡艱辛

當你初讀這段經文時，會否覺得保羅的口氣太大、太過分呢？可是當你仔細察看他的經歷時，又無法不欣賞他、尊重他，他確實為天國歷盡艱辛！　　

保羅的艱辛是身心靈的承擔。在當時的猶太人世界裏傳福音，確非是一件易事，因猶太人對宗教是忠誠的，所以除了猶太教外，他們對甚麼宗教都抱拒絕的態度。因此，保羅傳福音時，就遭受很多攔阻與逼迫，在宣教的旅程上，面對各方的危險與艱難，可以說他的身體在這些歲月裏，不斷遭受破壞，日漸衰殘。　　

在心靈方面，他也飽受疲乏、壓力與憂傷，他對各教會所付出的愛與教導，使他的心力耗盡，他為承擔信徒的生命成長，而心力交瘁。傳福音的工作也使他在靈裏不斷付出力量、宣講、禱告、醫病、趕鬼，無不透支他的靈力。　　

試問一個不肯全然獻身天國的人，又怎能有這樣的付出呢？沒有這樣的付出，又何來攪亂天下的能量呢？保羅在天國的成就，並不是偶然的！

竭力呼求

「如果那些不滿意傳道人的信徒們，把在人面前的批評與行動減少，而竭盡全力為他們的傳道人在神面前呼求，如果他們興起，將謙卑熱切不止的祈禱，像波濤一樣沖到天上，他們就會成功得多。」愛德華約拿單

甘心放下自由

保羅那攪亂天下的能力，並不是來自他的口才，而是來自他的生命，他對異象的委身、對天國的獻身，無疑震撼着無數信徒的生命。　　

保羅對天國的獻身是有具體的行動的，他為天國的異象甘心放下了他的自由與權利。他為福音的緣故，甚至放下了靠福音養生的權柄，不倚靠弟兄姊妹的供養，免得絆倒他們軟弱的信心。保羅放下了可以不用工作的自由，情願自己辛苦地一面織帳棚，一面傳福音。為了可以更方便為神作工，服侍弟兄姊妹，他更強調放下了妻子陪同的自由。總括來說，保羅為了異象，甘心放下一切自己本可擁有的自由，徹底獻身於天國。　　

在這講求權利的世界，若放下權利會被譏笑為愚蠢，甚至被人輕看。今日很多信徒誤認為物質得到富裕就是榮耀神，因此拚命為自己爭取，可惜，反失去了保羅那種生命的影響，無法搶奪人心歸神，攪亂這罪惡的天下。我們若說願為天國獻身，那麼，請自問：「我又為這天國甘心放下了甚麼？」

心

「不是從心中發出的，就不能達到別人的心中；不是從活的良心中發出的，就不能刺入他人的良心。」賓威廉

基督究竟被傳開了

一個為天國獻身的人，無論在甚麼情況下，他心裏所關注的，只有一件事，就是神的國是否有擴展，基督有否被傳開。　　

保羅在獄中的時候，所關心的並不是自己的安危，而是基督是否有被傳開。他獻身天國，願意為天國而受苦難，當然就會關心所受的苦有沒有果效。「基督究竟被傳開了」，明顯是保羅所期望的結果，他為福音的緣故，不顧性命的安危，只知勇敢不斷為主作見證；他為宣揚基督，輕看任何威嚇，就是被鎖入牢中，仍勉勵人為主作證，這種獻身天國的精神，感動了無數的基督徒，激發起信徒放膽傳神的道，使福音興旺起來。　　

「基督究竟被傳開了」，這句話正表明了保羅為異象，有一種胸懷天國的胸襟，雖然有些人傳講基督是出於假意，或甚至陷害保羅，但他卻願意為着天國的拓展，而毫不計較，相反因為基督被傳開了，而使他感到歡喜。這種胸襟成了他攪亂天下的動能。

單純的心靈

「我們苦心迎合這人的胃口，或那人的偏見，但傳道是一種高貴神聖的事工， 從事這工作的人， 應該有單純的心靈， 對於一切後果有一種神聖而謙遜的漠視。傳道人最重要的缺點，就是缺少靈修的習慣。」席西爾

當你尊榮主的時候，主就看你為大。

禱告：
主啊，教導我們謙卑。願我們渴望祢為人所知、被尊榮愛慕，並在每個思想和行動上被高舉，超過我們自己。阿們!

偉大的基督徒謙卑自己，讓上帝在他生命中顯大。

為真道心甚是迫切

一個真正獻身天國的人，他的事奉就一定不是只在完成責任，在他的心裏必定有著一份別人難以理解的感情，就是一份迫切如焚的心境。　　

在保羅的生命裏，就可以找到這份感情，他為真道心甚迫切，期望找昔著每一個機會傳講神的道，他渴望人能進入天國，特別是自己的同胞。所以在他的感情裏，對於那些拒絕真道的人，就有很強烈的反應，他為他們難過，當他抖著衣服，責罵他們的時候，內心裏卻充滿著哀嘆，嘆息人心的剛硬。　　

保羅為道心甚迫切的背後，實在是關心生命，關心人能否進入神的救恩、神的國。這一份對生命迫切之情，成了他最大的傳福音動力，要傾力使萬人歸向基督。　　

人生年日短少，沒有一個人知道自己離去的日子在何時，因此，我們實在須要像保羅一樣，獻身神的國度，以那份為道迫切的心情，向現代無數未信主的人，宣講天國的道理，使他們歸向基督。

神用的器皿

「一個傳教士除了能夠熟練的運用其工作地區的語言以外，再加上溫柔感人的性情，與一顆在『內室』的經驗中奉獻給神的心--這些資格比一切知識，或其他的恩賜與才能，更能使人在救人的偉大工作上， 成為合乎神用的器皿。」塞拉坡

顧念所不見的

保羅為異象攪亂天下的動力，除了是來自向神絕對的委身外，也來自天國完全的獻身。　　

保羅為了神的國身受無數的攻擊，甚至遍體鱗傷，但也竟然不在乎，只看為至暫至輕的苦楚，他知道肉身只是地上暫時的帳棚，這是因為他顧念所不見的。　　

「顧念所不見的」是保羅獻身天國的明證，他重視的是一個永遠的國度，地上的事物都要過去，惟有神的國才能永存，所以保羅獻身於天國，就是投資在永恆的事業上。而且天國的事業最重要的是生命，生命是永存的，保羅確是一個智慧的投資者。　　

保羅重視的是一個榮耀的國度，地上的一切是會朽壞的、褪色的，但天國在將來顯露時，卻是榮耀的、燦爛的，所以當保羅用信心看見這國度時，就極為興奮，成了他傳福音的動能。　　

今日若我們看不見天國，就不會拚命傳福音及建立生命，只有獻身天國的人，才會關心這看不見的國，也才能有攪亂天下的能力。

立天國的人

「給我一百個除了罪惡別無所懼，除了神別無所慕的講道人，不管他們是正式的傳道人或平信徒--他們將要震動地獄之門，在地上建立天國。」
斯理約翰

上帝的計畫永遠引向勝利

在羅馬書8章31-39節，保羅說我們最終的信心來自於基督不朽的愛。我們有全備的保護，任何事物「都不能叫我們與上帝的愛隔絕；這愛是在我們的主耶穌基督裏的。」（39節）

當敵人似乎佔上風，我們看似輸了，請記住，我們有絕對衝不破的最後防線：「靠著愛我們的主，在這一切的事上已經得勝有餘了。」（37節）

倚靠主愛，得勝有餘；心中有主，能力無限。

顛狂是為神

保羅為福音異象成了一個攪亂天下的人。在人的眼裏，他是顛狂的，而他自己也承認了，但他的顛狂，絕不是去作一個宗教狂熱者；他顛狂，只是為了神！　　顛狂，是為神！保羅已將他的生命完全獻予基督，他是為主而活，因為他曾經歷過主的愛，耶穌成了他救命恩人。而且，在保羅的生命裏，自從有了基督，一切都改變了，耶穌成了他生命一切的價值與意義，追求基督、得着基督成了他生命最高的理想。　　

顛狂，是為神，這也可以在保羅的工作裏看見，他以神國的事情為念，竭力為生命而勞苦，使神的國不斷擴展。他也專注在神的異象中，留心神每一步的帶領，縱然有時不合理的，也是忠心的跟隨。　　

為神顛狂的保羅，果然能為異象攪亂了天下，因他最大能力的來源，乃是神自己。今日有很多人為了金錢、名譽、伴侶、房屋而顛狂，可惜，生命卻失去了影響力！今日實在需要有更多為神顛狂的人！

人

「今天的潮流極易使人只注意計劃與組織而忽略了個人。但父神在祂的計劃中，卻是注意『人』的質素過於任何其他的事物。」邦茲

基督徒所繼承的是永遠的產業

面對人生旅程中的挑戰，我們能滿懷勇氣，因我們的「阿爸天父」（羅馬書8章15節）是船的擁有者，而我們也能與祂分享一切。讚美上帝，我們是與基督一起同為後嗣的。

透過我主耶穌基督，我們得享上帝財富；我們根據祂的話語，宣告與祂同為後嗣。

在上帝的手中安全無比

上帝安全的雙手，永遠不會失敗！
如此好友如此妙愛，世間有何能離間，或生或死，今生來世，我屬祂永不改變。

只討主的喜悅

保羅能有攪亂天下的能源，是因為他在神面前，保持純一，只討神歡喜的動機。他對帖撒羅尼迦教會的信徒有着很大的生命影響力，因他向他們所作的，是沒有任何不當的動機，也沒有用諂媚的話來欺騙他們。　　

保羅只討神歡喜，這表明他為異象所作的，不是求別人的讚賞，別人所說的對他無關重要；他不求自己的成就，無論自己作了多少，也是出於神的恩典；他不為討人歡喜而降低福音的要求，他明白人的得救是按神的標準，不是人的意思。　　

「只討神歡喜」也是表明了神要他說甚麼，他就忠心說甚麼，不會外加自己的意思；神要他作甚麼，就算是多麼艱難也要完成。只有這樣忠誠對神的人，才能為異象攪亂天下，因為他已完全成了神所使用的器皿。　　

你事奉的時候是討誰的歡喜呢？是只討神的歡喜嗎？當我們仔細反思、追尋一切的事奉動機時，就可以看到自己是否為神顛狂，不為別的，只為神了！一切行動的動力，使他義無反顧的見證基督，讓基督生命的完美也吸引其他無數的生命。

傳道人

「如果撒但能使一個傳道人愛人的稱讚、 愛美食、愛安逸與享樂，他便已經毀壞了他的工作。」麥克世

我為祂已丟棄萬事

在人的眼中，保羅確實是一個為神顛狂的人，當他認識基督後，生命就有了令人難以想像的改變，從前火熱的攻擊基督徒，如今卻看這一切都為有損的，保羅那為神顛狂的生命，確實震撼著每一個猶太人。　　

「我為祂已丟棄萬事」，是保羅為神顛狂的表現之一，其實在神的眼裏這不是顛狂，而是極之正常的態度。當保羅看到基督，就立時被基督的美善、基督的愛，並基督的完全所吸引，他多羡慕和渴想自己的生命能變得更像主，耶穌基督確實完全滿足了他生命的需要。因此，當保羅再回望世上的事物時，就發現這些對他的屬靈生命都無益處，甚至成為他生命成長的難處，為此，他就毅然丟棄萬事，為要得著基督。　　

保羅的行動感染着無數人的生命，或許甚至包括你、我的生命。他為基督丟棄萬事的意決與行動，也同時成了他一切行動的動力，使他義無反顧的見證基督，讓基督生命的完美也吸引其他無數的生命。

好領袖

「三種因素造成一位教會的好領袖：祈禱、默想、試探。」馬丁路德

或活或死，總是主的人

在一個人人都講求個人權利的世界裏，保羅的生命無疑是非常突出的，因他竟強調「沒有一個基督徒有權為自己活、有權為自己死」的看法，這實在是令人感到震驚的觀點，難道信仰基督，就須要達到這樣顛狂嗎？　　

在保羅的看法中，信徒委身給基督是絕對的，是不可能有選擇的餘地，正如德國神學家潘霍華說：「基督呼召一個人來，是呼召他到祂面前死。」因基督己經用祂的生命救贖了我們的生命，因此，生命是屬主的！　　

活著是屬主的，就要為主而活，意思說，生命活著惟一的目標為了主給我們的大使命。保羅對基督就有徹底的委身，他的生命只為大使命而活，故能產生攪亂天下，使萬人歸向神的能力。死也是屬主的，是為主而死，是為主犧牲，死只是回歸到天上親近基督，所以絕無懼怕，只有這樣，死才有意義，並對世人有影響力。　　

為異象攪亂天下的動力是來自對基督絕對的委身，無論是生、是死都是屬主的。

屬靈領袖

「我接受呼召加入事奉，其中一項學到的東西就是禁欲原則。我接受一個事實，就是我不能也沒有權利像我會友那樣生活。我所作的一切，都要顧及我身為屬靈領袖當有的責任。」麥當奴

全屬基督

保羅有「攪亂天下」的能力，除了是基於他所領受的異象和對福音的信念外，還有其毫不保留自己的情操，這可從他為神顛狂、獻身天國、嚴守己身及為人擺上等行動看出來。　　

保羅對神的委身是徹底的，旁人甚至也稱他為顛狂的。他把自己獻上為「全屬甚督」的活祭，就是把自己整個人完全的奉獻給神，這種對神無保留的委身，也成了神徹底使用他的原因。

「全屬基督」的活祭，是把身體奉獻在福音工作上，不遺餘力地完全為基督傳福命、作見證。此外，他也把心靈完全奉獻基督，不再跟隨世界的思念，只讓基督完全更新心靈，好能敏銳觀察神的心意。保羅有了這樣的奉獻，生命就能與神同工，神也喜悅他的生命。可是，在世人眼中，保羅卻成了一個顛狂的人。感謝神，就是這樣的人，才能攪亂天下。　　今日我們在世人眼中是一個怎樣的人，會否他們也認為我們都很正常，與他們一般無異、沒有分別呢？求神憐憫，幫助我們可以有保羅徹底奉獻的行動，獻上自己作為「全屬基督」的活祭。

聖靈的催迫

「在每一個真正的牧者心中總有一樣東西，使他深信裏面有聖靈的催迫；並且他的決定不是人為的，也不是受一般責任感所影響。」彭納

合一的教會是興旺的教會

保羅提到一個應該會使教會合一的要點，就是「傳揚福音」。這應該也成為我們的共同目標。

主！賜福教會，謙卑向祢求告；願在合一之中，我們和諧同道。

慈愛是無法賺得的祝福，是上帝給不配之人的禮物。

如同上帝在雅各身上所成就的，當我們謙卑呼求祂的慈愛時，上帝也垂聽。

何等美善恆久確切，上帝慈愛無以回報；我將用我生命愛祂，一生服事用心做好。

讓聖經充滿你記憶，掌管你內心，引領你腳步。

不管我們的記憶力如何，我們需要常被聖經的原則所提醒。每日的讀經，小組的研讀，還有參與教會的事奉，都可以幫助我們記得上帝的重要真理。

謹記上帝之言，並非自然生成；我們須被提醒，以完成主旨意。

別讓上帝豐富的供應，使你忘記施恩的上帝。

謙卑、順服，以及對上帝的讚美，可以幫助我們記得上帝信實的供應及看顧。願我們今日不要忘記感謝上帝所成就的一切。

使我莫忘客西馬尼，莫忘我主痛苦受死，莫忘我主仁愛慈悲，領我到髑髏地。

永不言敗

在保羅事奉的日子中，曾遭遇無數的困難，他向哥林多的弟兄姊妺說，他曾經四面受敵，也嘗過心裏作難，甚至遭遇被打倒的時刻，但他仍是不懼怕、勇往直前，乃是因為他有永不言敗的執着。　　

培植保羅這樣的信念，是因為他體會到他本有的生命只是很脆弱的瓦器，真正的能力是來自他裏面的基督，基督復活的能力使他能克服一切的艱難；他又體會到要有得勝的能力，就必須勇於面對死的威嚇，當我們的生命肯常為耶穌被交於死地時，就能發放出生命的力量，生出永不言敗的執着；還有，他體會到耶穌的生命力量可以在他的生命中顯露出來，藉着他叫無數的生命得到新生。　　

保羅永不言敗的信念，幫助他度過無數的危機，也引領無數的人得着耶穌的生命，扭轉當時整個猶太社會的信仰。今日我有否想過也可以像保羅一樣，扭轉現代社會的迷信，使人們都歸入基督呢？秘訣仍在於我們是否有保羅的信念。

精兵

「不能受苦、貪圖享受的人，可以往別處去。我們需要的精兵，不是衣冠中人；是忠誠的工人，不是紈袴子弟，吊兒郎當過日子的人。」司布真

作基督精兵

「作基督精兵」是保羅另一個重要的信念，在他教導提摩太的教訓中，可以清楚看出來，沒有這個信念，保羅是不可能如此長久及堅貞的為福音爭戰。　　

精兵乃是最優秀、精銳的部隊，他們在一場戰爭中有着舉足輕重的地位。但明顯地，將領對精兵的訓練與要求，定與普通的士兵有別，屬靈的精兵也是如此。保羅强調作基督精兵的條件有三：第一、必須要為基督受苦，傳福音就是要搖撼撒但的國度，因此承受撒但的攻擊與迫害是必然的；第二、必須要專心，不能被世務纏身；第三、要有紀律，不能擅離職守，否則就無法作戰。　　在保羅的生命裏，一直執持要作基督精兵的信念，以致他在各地都能逐一攻破撒旦的營壘，搶奪多人的靈魂入神的國。　　

你在基督裏是一個怎樣的兵，是精兵？庸兵？抑或逃兵？有作基督精兵的決心嗎？只要你下定這個決心，執持這個信念，就能像保羅一樣，被主大大的使用！

被神用的

「神在用一個人之前，不但要對付理論和實際的問題，也要對付這個人的意志。」游宏湘

當你得救時，你也想救人。

我的救主！祢愛無止境；差派愛子，耶穌基督來；戰勝死亡，贏過了世界；死在十架，為贖我罪債。

要得神的獎賞

人若缺乏清晰的人生目標，就不可能有實現理想及達致人生最大成就的可能。保羅一生能建立很多地方教會，並藉福音攪亂天下，是因為他有清晰的人生目標與信念。　　

「要得神的獎賞」是保羅至高的目標與信念。在他的一生中只有一件事，就是得獎賞。其實，每一個人都渴望在勞苦或投資的背後，得到回報，問題是追求屬地的獎賞或是屬天的獎賞。保羅就是選擇了屬天的獎賞。為此他放下了一切地上的追求，把它們看為糞土，他把他的生命完全投資在生命的工作上，他渴望每一個人能得到福音的好處；他關心每一個信徒在基督裏長進的深度；他竭盡所能地將自己生命放在福音的異象上，禱盼每一個聽見福音的人，都成為屬天國的人。

今日你有「得神獎賞」的目標及信念嗎？你相信神可以使用你的生命嗎？保羅說：「我們中間凡是完全人（靈裏成熟的人），總要存這樣的心。」看見天國的人，才會放下地上事物，渴望得神獎賞的人，才能被神使用，成為「攪亂天下的人」，你願意嗎？

訓練門徒

「對一個獻身聖工的人來說，訓練門徒是首要的，屬世的職業是次要的，為了首要的，那次要的是可放棄的。」阮培德

不以福音為恥

能夠對別人的生命產生震撼及影響，就必須在自己內裏的生命有確信，否則，我們在傳福音時，就會感到懼怕，羞於啓齒。　　

保羅能夠踏足多處地土，傳講天國的福音，甚至遭遇極大的艱難、譏諷，仍勇往直前，原因就是他確信福音的大能，有「不以福音為恥」的態度和信念。他有這樣的信念，是因為他曾經歷福音在他生命中所起的改造能力。藉着信心，神透過福音徹底改變他的生命，從憎恨神變為渴慕神、從逼迫基督徒變為愛顧主內弟兄，凡此種種生命的改變，使他體會到福音的真實與大能，因着對福音能力的確信，驅使他攪亂罪惡的天下，使無數的人歸向基督。　　

弟兄姊妺，你信主至今，福音的大能改變你多少？現今仍有不斷受改造嗎？盼望你的生命經歷福音的更變後，也能生出「不以福音為恥」的信念，勇敢傳福音，扭轉世界！

蒙召

「當一個人認為自己若不是用全時間來服事主，那麼在其他任何工作上皆無法滿足時，甚至願意付上最大的代價，全心事奉主也在所不惜，這種呼召感，乃是一個蒙召的人必要的條件。」許宗實

不知道別的

保羅能夠攪亂天下，使無數人歸向神，並不是偶然的，除了他在神面前有清晰的異象外，另一方面也在於他內在生命中的力量，這力量是來自他所執持的信念。　　

「不知道別的」是保羅在傳揚福音時，所執持的一種信念，這信念就是認定耶穌是人類惟一的出路，十字架的信息是人類惟一的福音。按着保羅的學識，他所知道的實在很多，論到希臘的思想，他亦可以與哥林多人對談，但他定意禁制自己，完全把人的知識放下，只持定「不知道別的」的信念，免得人的信不是建基於神的道。　　

再者，保羅傳福音的時候，就憑着這信念，只講耶穌並祂釘十字架，他沒有遷就人，講一些人喜歡聽的道理，縱然人認為他所講的是愚拙，但神卻用這愚拙的道理，不斷扭轉無數的生命，使信的人得着永生，進入天國。　　可惜今日很多基督徒懼怕人拒絕福音，所以只講那些人們喜歡聽的，卻沒有了保羅的信念：「不知道別的，只知道耶穌，並祂釘十字架」。在你的生命裏，有這內在的信念嗎？

事奉主

「基督徒事奉主是生活，不是工作； 基督徒事奉主是權利，不是義務；基督徒事奉主是領受，不是擔負。」劉傳章

夜間有異像

俗語說：「創業容易、守業難。」在最初領受異象時，想必會拚命投身異象，但經過一段日子，或是遭遇一些困難後，再繼續持守異象就不容易，除非能不斷敏銳體察神所賜下的指示。　　

保羅有攪亂天下的事奉能力與果效，是與他不斷領受神的異象有密切的關係。保羅在這一方面有高度敏銳的觸覺，能洞悉神的心意。他領受馬其頓的異象，是在夜間的。夜間是人們沉睡的時刻，但保羅仍在儆醒、守候，保持靈裏至高的警覺。今日我們的事奉易失去方向及動力，乃因內裏的靈沉睡了，看不見異象。夜間是黑暗的時間，但保羅在靈裏卻看到神的光與啓示；夜間也是靜寂的時候，保羅卻可以在異象中聽見未信者的呼喊，並認定這是從神而來的聲音。　　

傳福音要有果效，使多人歸主；傳福音要有動力，能恆切工作，這些都是來自神的異象，沒有異象，傳福音就成了責任與壓力，更失去了應有的熱誠與影響力，無法吸引別人歸主。在你的生命中，有否領受異象，使你能攪亂天下？

長進

「若要生命長進，必須不斷地追求，得生命是憑信心，得豐盛的生命是要付代價竭力的追求。」鄭果

從耶穌基督啓示來的

保羅天生就有一股對宗教的執拗和激情，當他信仰一個宗教，就全心全意的投入其中，甚至達到瘋狂的程度。他的信仰不單只在理性的認同，更在於情感的傾注。可惜，他年輕時因沒有真正認識神，而把這份情操錯用了。　　

然而，直到他遇見耶穌，他的生命就被主的光所光照，他頓然發現以前的錯誤與無知，福音開啟了他的生命，與此同時神又進一步呼召他，讓他體會到外邦人需要福音的異象，這時他天生的宗教激情，又再泛現出來，只是這一份激情已被神提昇了，不再是受人的意思所帶引，乃是直接受耶穌的啓示所影響、支配，這激情化成了他生命內在的能量，所以他那刻並沒有見其他人，只退到亞拉伯、大馬色的地方，進深認識神，過了三年才實現耶穌所啓示的異象。　　

今日有不少信徒熱心事主，但可惜所作的都是自己血氣之勇，並不是耶穌所要我們作的。我們實在要從耶穌那裏領受異象，方能淨化及昇華我們的宗教熱誠。

信心

「對神有信心，就是相信神必成就祂所應許要成就的；在人方面來說，信心是相信：你能作成神說你能作的事。」奧斯本

欲知生命喜樂，必先認識基督。

帶走世界賜我基督，世間喜樂徒餘空名；唯有祂愛將永存留，亙久恆常永遠留停。

當真理化為行動，公義便得以湧流

上帝也渴望我們在生活中，能夠讓公義「如江河滔滔」地湧流出來。要達到這樣的境界，其中一個方法就是致力於法律的公義，並顧念貧窮者。願我們能成為上帝公義洪流的管道，直到主再來。

上帝呼召基督徒彰顯公義，你我無法忽視上帝的話語；祂告訴我們如何對待鄰舍，我們必須走上祂引領的路。

蒙召領受異像

保羅膽敢倒戈相向，攪亂天下，使無數人歸向神，斷非沒有因由的，因為人憑着自己的意思與力量，實在不會有這樣的勇氣和意向，除非他能親自聽見神的聲音，知道神的旨意。　　

保羅雖然是個有才能、有學問的人，但是他絕不是靠自己的力量來攪亂天下，他的力量完全是來自神呼召的聲音及異象的指示。當保羅清楚知道神要他往外邦人那裏傳福音時，就立刻行動，既沒有考慮困難，也沒有疑慮力量，因為異象本身就成了保羅最有力的鼓勵與保證。神的異象必要成就，這是保羅福音力量的根源。　　

保羅所以能領受異象，一方面是出於神的揀選，另方面是他自己向神祈求，「主啊，我當作甚麼？」為此，神就向他指示。　　

你想在這時代中，成為一個被神重用的人嗎？首先要在神面前祈求，「主啊，我當作甚麼？」當你願意開放你的生命，神就必把異象指示你，惟有領受到異象，又順服的，才能有內裏火熱的感情，為神作工！用你，在現今時代中作祂最有力的見證人，可以攪亂天下，使無數的人因你而歸向基督。

原則

「持守原則與投機取巧，永遠是基督的試金石和分水嶺。」王永信

沒有違背從天上來的異象

在保羅的生命中，無論在甚麼地方、面對甚麼人，都可以看到他對異象濃烈的情，這份情激使他爭取每一個機會，向人見證基督。　　

保羅豪氣地站在王的面前，宣稱自己二十多年來，從沒有違背從天上來的異象，這句話可譯為「從來沒有不順服從天上來的異象」。他所以能夠成為神所使用「攪亂天下」的器皿，乃是他內裏對異象的順服，這順服不是無可奈何的，而是發乎他真實的體會與領受，並且在這二十年間，不斷以行動去實現和體驗這異象的真實與偉大，向猶太人及外邦人傳揚福音，勸勉他們歸主。異象成了保羅一生最大的目標，也不斷激盪他生命底至深的感情，使他成為扭轉時代的人物。

弟兄姊妺，你的人生目標是甚麼？又有沒有保羅那一份能為目標奮鬥的力量與激情呢？然而，最重要的還是這目標是否來自神，可以成為生命中的異象，致使神能用你，在現今時代中作祂最有力的見證人，可以攪亂天下，使無數的人因你而歸向基督。

盡善盡美

「那些懂得把大大小小或難或易的工作，由重擔變成挑戰的領袖有福了。我們力求盡善盡美，這正反映了基督自己。」梁柏恩