在基督裡服事也需要更新休養

重新更新我們，以你愛充滿我；願賜屬天火種，點燃靈命之火。

聖經裝有健康靈命所需的所有養分。

陪我太太瑪蒂購物就像上營養課一樣。每次我只要一拿起某個看來好吃的東西時，她就會說：「看看標示。有沒有反式脂肪？卡路里多少？膽固醇含量呢？」我得承認，如果沒有她在生活中扮演營養「糾察隊」的角色，我一定會胖得和鯨魚一樣！

篩選我們靈魂所攝取的食物，遠比在賣場裡做正確的選擇更重要。我很喜歡一句經文：「我得著你的言語，就當食物吃了」（耶利米書15章16節）。

讀上帝的話，不僅是完成行事曆上一件該做的事而已，我們還得吸收消化。慢慢地、仔細思索吸取上帝的道，並安靜默想它對我們有何意義，這對我們的生命有非常高的營養價值。在他的話裡，滿是我們靈命成長的養分：

˙與我們靈魂的供給者直接連結

˙給我們智慧與判斷力的腦力補給

˙透過日行檢查審視我們的心理狀態

˙助我們遠離罪惡的預防針

˙充滿平安、盼望與舒適的靈魂洗禮

讓我們吃上帝的言語，享受屬靈的盛宴！

上帝話語有養分，門徒成長必需品，若是我們不享用，奇妙信仰將無分。

因相信，知道他的愛；因溝通，感受他的愛。

瑪拉麗感受不到上帝的愛。她幾年前接受耶穌為救主，她相信她的罪已得赦免，日後也將在他身邊享受永生。她相信上帝的話語，但她也想能感覺到上帝的愛。

朋友的話在她聽來含糊其詞：「重點不僅在感覺而已！只要信，以後自然會有感覺。」她問：「那麼，以後是什麼時候？」她覺得自已一定是「感覺遲鈍」。

上帝按自己的形象創造了具有情感的我們，所以渴望被愛的感覺是合情合理的。對許多人來說，當有人陪他們聊天，並聆聽他們說話時，就會感到自己正被關愛著。

當我們和上帝建立起親密的關係，上帝也能滿足我們這些需求。他透過聖經向我們說話（希伯來書4章12節），而且他希望我們對他傾心吐意（詩篇62篇8節），甚至包括渴望得到他的愛。除了讓我們享受與他之間的關係，他還每日賜與我們氣息、衣著、飲食與保護。正如詩人所言，當我們信靠他，他便成為我們的「磐石」與「避難所」（2節，7節）。

上帝愛我們。現在，我們要靠信心行走；將來當我們和他面對面時，我們就不會再「感覺遲鈍」。

他帶你走過

幾乎每個人在生命中都經歷過一些低潮時期，也有過消沉和沮喪的時刻。一些常見的憂鬱跡象和症狀，包括感到絕望、思想悲觀，或者覺得失去價值、徬徨無助。雖然我們不能確定聖經中的人物是否也經歷過這種憂鬱時期，但我們可以發現當面對個人的無力感，或者失去對生命的熱情跟意義時，有些人確實會強烈表現出沮喪挫敗、意志消沉及悲傷難過。

以利亞就是一個符合這些特徵的聖經人物。在擊退偶像巴力的先知後，他便接到耶洗別皇后的死亡威脅；他的信心開始動搖，接下來是意志消沉，他甚至想尋死！上帝用許多方式幫助以利亞度過沮喪：首先，主沒有責怪他的感受，反倒差派天使先供給他食物，滿足他肉體的需要，然後主親自向以利亞顯現，提醒他上帝在他的百姓中默默工作，接著，他給以利亞新的命令，以更新其使命，最後，上帝提醒以利亞──他並不孤單！

在我們喪志的時刻，別忘記上帝對我們的愛，以及他何等渴望帶領我們，讓我們能重新認識他！

豪華大禮

我們主耶穌基督的恩典，「他本來富足，卻為你們成了貧窮，叫你們因他的貧窮，可以成為富足」（哥林多後書8章9節）。這是何等慷慨賜予我們的救贖大禮，超越所有的禮物，是你我生命中所接受過最偉大的禮物！

這個聖誕節，留心耶穌的作為與同在！

2003年的平安夜，知名畫家藤村真琴召集了其他藝術家，在東京的佐藤博物館辦了場派對。他們當中很多人都捐了自己的作品到義賣會，要為阿富汗的孩童募款。藤村先生同時也是個住在紐約的熱心基督徒，用過餐點後，他便跟大家分享聖誕節的的真實意義，並且告訴大家，身為藝術家，他們的作品可以為這世界帶來多少盼望！

回想當時的情景，藤村寫道：「我相信當晚，耶穌親自來到派對，造訪了那群可能根本沒聽過他名字的藝術家。我猜想其中有些藝術家，當他們在畫室賣力創作，試圖透過他們的畫作傳達和平時，已經感受到耶穌的同在；一切創造力的恩賜，就像指引博士們的星辰般，直接指向在伯利恆的馬廄。」

保羅寫到，上帝使用各國各族的人，「要叫他們尋求上帝，或者可以揣摩而得。其實他離我們各人不遠，我們生活、動作、存留，都在乎他」（使徒行傳17章27-28節）。

在最想不到能見到主的地方，我們應該留心他的同在！耶穌可能親自造訪每個聖誕派對，畢竟，這是他的生日啊！

上帝的同在，是他給我們最珍貴的禮物。

永生神就是靈，智慧廣無邊，深居在光明中，肉眼不能見。

眾聖徒獻頌讚，求助我瞻望，在寶座所隱藏，聖天父榮光。

相信上帝，相信神蹟；不信上帝，不信神蹟

感謝主，雖然我們活在世上，撒但的陰影常遮蔽你榮光，但是我們迫切期盼那日快到，你全然榮耀再次照亮受造，阿們。

十二月的渴望

十二月是人們慶祝神蹟的月份。猶太人傳統中的光明節（Hanukkah）是為了記念：當初只靠一點點油，油燈便在聖殿燃燒八天。聖誕節則是慶祝「世界之光」的來臨，也就是上帝道成肉身──耶穌的降生。

神蹟普遍被認為是和自然科學相互矛盾的，但真正的神蹟，卻能讓我們認識到上帝在世上的超自然力量，這力量超越我們所理解的物理法則。

在十二月，我們大多數人似乎願意暫時放下懷疑，對超自然現象不再那麼抗拒，就算是沒信仰的人，也願向神蹟低頭。在內心深處，人人都希望相信：黑暗、疾病和死亡是可以被勝過的！
或許神蹟中最不可思議的，是上帝行超自然力量的本質。聖經接近結尾的章節，也向我們確保「十二月的渴望」──渴望一切的美好，是可以成真的！「不再有死亡，也不再有悲哀、哭號、疼痛」（啟示錄21章4節）。有一日，上帝將終止撒但邪惡的支配，以他自己的公義統管世界，做宇宙中正直的管轄者！

基督降生將上帝帶入人間；十架上的基督將人帶至上帝面前

聖誕嬰孩成為我們的救主。「快來向他頌揚，至聖嬰孩新生王」。

上帝賜予最崇高的禮物，激發出最深層的感恩

榮美的救主，統管萬國萬民，他是神子又是人子；榮耀與尊貴，頌讚與崇敬，都歸耶穌永不止息。

哈利路亞

音樂家韓德爾在1741年窮困潦倒之際，接受了都柏林慈善機構的委任，創作一個音樂曲目。這個樂曲是要在一個慈善音樂會中演出，目的是為了籌措善款，讓那些欠債的人不至被送入監牢。他接受了這個工作，並開始日以繼夜地創作。

在短短的24天裡，韓德爾創作出知名的彌賽亞樂章，當中包括「哈利路亞大合唱」。在創作的期間，他從未踏出家門一步，而且經常餓肚子。有一次，他的僕人甚至發現他趴在自己樂譜上流淚。回顧這樣的經歷，韓德爾寫道：「在創作的過程中，我根本不知道到底是我自己在作曲，還是得了異象；我想只有上帝才知道。」之後他也說：「我想在過程中，我確實曾看見天堂以及上帝。」

當我聽到「哈利路亞大合唱」時，我十分感動；相信你也是。但是，可別僅僅停在欣賞的階段，更重要的是我們必須敞開心靈，以信靠和渴慕的心來迎接這位彌賽亞。正如以賽亞書9章1-7節中，記載了對彌賽亞的應許：他以耶穌基督的樣式來到我們中間，成為我們的救贖主。「因有一嬰孩為我們而生，有一子賜給我們，政權必擔在他的肩頭上」（6節）。

世界之光無斷電的危機

當我們與上帝那毫無窮盡的力量相通時，我們才能活出上帝的標準。我們該如何做到呢？這便得藉著每天尋求上帝的面，並求上帝將聖靈充滿我們。

充滿人心神掌權，徹底除盡眾偶像；領人認罪得真理，如你所願能得力。

唯有耶穌永流活水，能解除我們對上帝的渴望

盡飲上帝良善信實，懷疑恐懼毫無餘地；上帝話語活水純淨，人得涼爽潔淨清新。

認識上帝就像拆禮物，每層都有新發現

我願更多效法耶穌，救主旨意更多領悟；懇求聖靈作我導師，教我學習基督真理。

在痛苦中信靠，就能戰勝悲傷。

悲傷中存堅忍的心，仍能服事並榮耀他；正如一池平靜水面，反映天空榮美光華。

忠於使命

我們的生活向來很簡單。當我和妻子結婚時，並沒有去追求功名富貴。無論上帝讓我們做什麼，我們只希望能夠榮耀他的名。在生活的每一個層面上，這個目標都是那麼清楚。當兒女逐漸成長，我開始在RBC服事，榮耀上帝仍是我們生活的中心。

但在2002年，噩運降臨了。我們的第三個孩子，愛女梅莉莎，在17歲那年突然被上帝接回天家。我們在一夕之間，必須重新思考我們的人生。我們這對痛失愛女的父母，是否仍能找到榮耀上帝的方法？或是這個痛徹心扉的事件，會讓我們改變榮耀上帝的初衷？

我們花了許多時間思考這個問題。我們將兒女交託給上帝，而他帶走了其中一位時，我們很容易停止信靠、服事，或是引人歸主。但是詩人的話給了我們亮光。他說敬畏耶和華的人，「永不動搖，……他心堅定」（詩篇112篇6-7節）。因此不管你我遇到什麼事情，我們仍能繼續堅定信靠主。

即使面對「兇惡的信息」，我們仍要忠於這樣的使命，就是要榮耀上帝。

尋找不讓你失望的對象嗎？只有耶穌。

他有我全部所需，我見他面即得著；在永恆裡所需要，只有寶貴主耶穌。

我最愛的是誰

自我的表現，除了高抬自己外，還有是專愛自己。自從人犯罪墮落後，人的愛已經被扭曲，人的愛都是自我中心的。　　

自我的強大力量，會使人只愛自己所愛的，無論是人或萬物，這樣的愛都是帶著利益的，對自己有利，或能令自己快樂的，就會愛上，甚至這種愛是帶著佔有性的。因此，在這慾望之下，人是不容易愛神的，因為神的愛是純潔的，不帶有任何利益，同時祂要求人的生命要改變，這改變往往是要經歷很深的痛苦和付上代價的。　　

因此，人就竭力去愛自己所愛的，逃避面對神，但耶穌一針見血地指出，「人若不愛我勝過愛自己的父母、妻子、兒女、弟兄、姐妹、和自己的性命，就不能作我的門徒。」人在自我的控制下，都在逃避神的呼召，「奉獻自己所愛的？為主犧牲殉道？」，「主阿！有需要嗎？」，「主阿，真的是這樣要求嗎？」我們數盡千百個理由解釋；最後仍是自我控制一切，生命仍是不快樂！

在基督裡，上帝隱去他的神性，來拯救人類

何等安寧，何等恬靜，真神賜奇妙恩；上帝將各樣屬天恩惠，注入千萬人心；
大多數宗教都是存懼怕的心來到神面前，但在基督裡，上帝給我們開一條路，讓我們遠離恐懼。

唯有上帝能從虛無之中創造宇宙萬物

那些自以為聰明的傻子們， 研究蜜蜂奔忙或蜘蛛結網；思想星宿懸空按軌道運轉，卻一邊嗤笑「沒有上帝！」

不認主

通常一個人到了危急的關頭，就會顯露他的真我。在平安穩妥的日子，人可以誇口他多麼愛主，多麼願意為主犧牲，可見到了危難的關頭，可能卻是另一種的表達。

彼得就是一個明顯的例子，相信沒有人否認彼得是愛主的，他的坦率與真誠也成了門徒的榜樣。可是，他仍是未有對付裏面的自我，專愛自己的罪惡本性尚未淨化。當耶穌被捕以後，彼得冒著生命的危險也前來打聽耶穌的消息。

當他被人識破他的身分後，他意識到自己生命的危險，自我的情慾就控制了他生命，昔日在主面前的豪氣不見了，在一個使女面前也否認認識耶穌，甚至最後是發咒起誓否認主，可見自我的力量何等可怕。

你有否曾在未信的人面前否認自己是基督徒嗎？是因為抵受不了被藐視、被排擠？你有否在家人面前否認主嗎？你有否在物慾的支配下否認主嗎？當人逃避為基督受苦，逃避未信的人攻擊，自我就控制著你的生命。小心！不要因為自己而否認耶穌！

今日有為自己積儲甚麼嗎？

現代人生活雖然富裕，但憂慮也越來越多，因為害怕失去，故對明天越來越沒有把握，所以積榖防饑，拚命為自己累積財富的觀念，越來越被重視。

殊不知這樣的想法，正是自我的表現，它在告訴你：「要好好為今生打算，生命的富足就在乎你擁有多少財富。」為此，人要不停為自己收藏一切，怎知，人曉得越愛自己反而會越傷害自己！

為自己打算本是好的，但不是按著自我的情慾；只為肉體的享樂滿足而追求，這會引致更大的貪心，使生命耗損於無盡的情慾中。耶穌說：「人的生命不在乎家道豐富。」再者沒有人能曉得自己的壽歲，所收藏的畫歸徒然。

自我的情慾驅使人為自己收藏一切，使自己有一種錯覺，以為自己可以控制生命的一切，而沒有倚靠神。神提醒：「無知的人哪，今夜必要你的靈魂，你所預備要歸誰呢？」今日你的生命願讓自我不斷控制，專為自己打算，還是交給神，讓祂引領呢？

唯有上帝的幫助是我們的希望

多年來，我知主的信實；共度過，喜樂憂傷歲月；多少次，他的恩手扶我，賜力量，終把難關度過。

以便以謝

狄更生有篇寓言故事叫做《小氣財神》，主角叫做以便以謝．司庫路吉。在我小時候，我很喜歡看黑白電影中由阿拉司塔．辛所扮演的司庫路吉。他成功地演繹了這個無情、吝嗇、自我中心的主人翁。每當聖誕時節，我都會查遍電視節目表，看看什麼時候可以再看見這部片子。

數年來，看著司庫路吉的影片，我已對「以便以謝」這個名字產生了一種負面的印象。我情不自禁地把它與司庫路吉這個人物連在一起。然而，「以便以謝」這四個字的原意與影片中主角的個性真是相距十萬八千里。

在撒母耳記上，以色列人打敗了非利士人之後，豎立一塊石頭以紀念上帝在戰役當中對他們的幫助。他們將石頭取名為「以便以謝」，意為「幫助之石」，提醒世人上帝如何拯救他們脫離敵人之手（7章12節）。

這是多大的差別啊！對我來說，這個曾讓我與人的自私相連結的名字，實際上是要提醒我們記住那隨時幫助我們的主。在生命的旅程中，願我們時時仰望那信實的主，而不是自私的人。讓我們把主當成真正的「以便以謝」，就是在人生的險境中，隨時向我們伸出援手的上帝。

沒有主，萬事皆空；順主旨，諸事能成

懇求我主，使我完全歸你，願在我心裏，充滿你愛意；管理我心不再驕傲自私，我今謙卑所有，永居主裏。

無名小卒

他要當無名小卒。1992年，一位想要競選華盛頓州副州長的西雅圖人，真的把他身分證上的姓名改為「無名小卒」。他表示，當他開始競選時，想要跟選民說：「喂，我是無名小卒，請投我一票！」過後，他承認這麼做的目的，只是要攪局而已。

這個人在名字上玩了個花招，但是對於我們當中想要做無名小卒的人來說，在聖經裏有很多的教導，正確的謙卑是有益的。以色列的詩人深知，離棄上帝是非常愚蠢的事（詩篇73篇22節；箴言30章2節）。耶穌自己也說，離了上帝，我們什麼也不能做（約翰福音5章30節，15章5節）。

但是我們在讀摩西的故事時，也看見另一方面的警告。若我們面對上帝的命令，卻堅持自己是無名小卒，那是錯誤的（出埃及記4章1-17節）。我們的動機會使我們變成一個抵抗上帝慈愛旨意的人。

我們可能會認為自己或他人是微不足道的。但請記住，上帝創造的每一個人都有其意義。如果我們像摩西一樣降服於上帝，我們能靠著他所賜的力量，做任何上帝要我們做的事。

耶穌來，為要修復我們被罪損傷的生命

他以嬰孩樣式來到世間， 這個世界乃是為他而造；他來為順服父上帝旨意，為救贖我們死在髑髏地。

專愛自己的生命

「人不為己，天誅地滅」這是中國人根深蒂固的看法；一切為自己打算，已經變成了天經地義的事。在現實的世界裏，人都在竭力的保護自己，不斷地為自己打算。

耶穌指出：「凡要救自己生命的，必喪掉生命。」越發保護自己、為自己，最後在靈裏卻是失喪了自己。現代人太懂得救自己了。

一、 救自己脫離肉身的痛苦，追求享樂，不斷拚命滿足自己的感官需要。

二、 救自己脫離不安定，力求控制一切，人開始信任自己多於信任神。

三、 救自己脫離等候，追求即時的滿足及結果，人開始漠視永恆的事物。

四、 救自己擺脫貧窮，瘋狂地追求金錢帶來的安全感，把整個生命依靠在短暫的錢財上。

自我專愛自己的行為，以為是救自己，卻害了自己，靈裏的生命變得貧乏枯乾，失去了基督裏豐盛的生命，而且耗盡了生命，這有甚麼益處呢？

唯有悔罪之人才能得到赦罪之恩

那奇妙無比的恩典，就這樣賜給了我們，若你想見他的榮面，快做認他為主之人。

罪在哪裏顯多，恩典就更顯多了

路易牧師正在傳講關於罪的信息。他一開始就強調：「罪無所不在！」他說，有一次在等紅燈時，看見前面那輛車裡的人打開車門，把喝完的可樂玻璃瓶放在路上，就開走了。
牧師說：「這是錯的！因為這個人的自私，可樂瓶可能刺破別人的輪胎，甚至造成車禍。」我們通常不會將丟垃圾視為一種罪，但是我們內心的自私卻是顯而易見的。
禮拜結束後，當牧師站在講堂門邊與會眾握手時，有個在當地基督教大學授課的聖經教授走過他的身邊，悄聲地對他說：「『罪』會把可樂瓶丟在街上，但『恩典』卻會把它撿起來。」
多年後的今天，路易牧師仍牢記這項屬靈原則。在羅馬書5章的經文裏，也提到了這一點，這也是最讓人振奮的經文，它描述了上帝的恩典。因著亞當犯罪，使罪進入世界（第12節），罪的結果代代相傳。但是上帝用恩典赦免了人的罪，透過愛子耶穌使救恩臨到所有相信他的人身上。世人皆犯了罪，但上帝卻賜給我們豐盛的恩典。

認罪是打開寬恕之門的鑰匙

當我想要隱瞞罪，助我來到主面前；賜我勇氣去悔改，斬斷與罪之關連。

自愛自己所愛

自我的表現，除了高抬自己外，還有是專愛自己。自從人犯罪墮落後，人的愛已經被扭曲，人的愛都是自我中心的。　　

自我的強大力量，會使人只愛自己所愛的，無論是人或萬物，這樣的愛都是帶利益的，對自己有利，或能令自己快樂的，就會愛上，甚至這種愛是帶佔有性的。因此，在這慾望之下，人是不容易愛神的，因為神的愛是純潔的，不帶有任何利益，同時祂要求人的生命要改變，這改變往往是要經歷很深的痛苦和付上代價的。

　　

因此，人就竭力去愛自己所愛的，逃避面對神，但耶穌一針見血地指出，「人若不愛我勝過愛自己的父母、妻子、兒女、弟兄、姐妹、和自己的性命，就不能作我的門徒。」人在自我的控制下，都在逃避神的呼召，「奉獻自己所愛的？為主犧牲殉道？」，「主阿！有需要嗎？」，「主阿，真的是這樣要求嗎？」我們數盡千百個理由解釋；最後仍是自我控制一切，生命仍是不快樂！

從歷史窗口看人的罪

人有罪嗎？從前我絕不承認自己是罪人，因為我沒觸犯法律，何罪之有？

人類的始祖亞當和夏娃，當初上帝「將遍地上一切結種子的菜蔬，和一切樹上所結有核的果子，」全賜給他們作食物（創世記一29），唯一不能吃的是分別善惡樹上的果子。但是，他們貪心不知足，竟違背誡命，偷吃了禁果，致使人類落入罪中，付上死的代價。

罪從一人入了世界，從此人的內心有了貪戀的本性。窮也好，富也罷，我們一輩子都曾有過據他人之物為己所有的衝動和行為，只不過有一個自我約束程度上的不同，有一個表現方式上的不同。

有些人以盜竊為職業，成了樑上君子。我們在責備他們侵犯我們利益的同時，是不是也反省過自己有沒有在不經意中佔過別人的便宜、盜取過不配得到的名譽，化公物為私有？但不會有多少人承認這一點。那有沒有為私事用過單位的電腦、電話、筆墨、紙張？有，而且類似的事多得習以為常。可是多數人都會認為這沒有甚麼大不了，只違規不違法，家常便飯，無人在意。

偷竊只是人性缺點之一，我們生來還有驕傲、自私、貪婪、謊言、欺騙、忘恩、背叛、嫉妒、仇恨等等本性。可惜我們最多只承認自己不完美，卻不願意承認自己的罪性。

其實，我們也常常不喜歡自己身上的這些本性缺陷，也想遠離，可總是心有餘而力不足，如同落井的人無法自救，陷入泥沼的車輛不能自拔。那是不是就無藥可醫了？不是。神丹妙藥就在生命的締造者──上帝手中。我們雖然仍生活在充滿誘惑的世界，但是如果我們信靠主耶穌，就會從祂那裡得著一種屬靈的力量，在我們的良心裡不斷提醒、責備，指導我們遵循上帝的律法，努力遠離試探，不斷去惡向善。

完全的愛

假如你知道某人恨你，你不會殷勤和他來往，因為你怕他傷害你。

假如你知道有人要殺你，你不會送上門去任他宰割。

上帝賜我們自衛本能。君子明哲保身。我們不害人，也不自投羅網。

可是，救主基督耶穌卻為我們如同羊進入虎穴，祂為我們降生到世上來。祂明知道世人恨祂，單是祂那神聖崇高的道德標準就叫人恨得咬牙切齒。祂知道祂降世將受人排斥，被釘死在十字架上；但是，祂仍降世，為要拯救世人。

惟有基督這樣愛我們，為我們降生在充滿敵意和仇恨的人群中，又為我們死在十字架上。惟有基督在我們還作罪人的時候為我們死。惟有從基督耶穌的生平，我們才能窺見上帝那完全、無懼的愛。

堅持不懈

與主同行，前程無憂

看見

越看見他的美麗，越認識他的恩典；越渴慕越能屏息， 凝視他榮光的臉。

在天堂最大的喜樂就是看見耶穌。

將你的生命投資在可以獲得永生的基業上

來自於人，無法長存，今日尚在，明日消退；來自上帝，將會永存，始終如一，直到永遠！

自我的罪性

罪性的自我有一個明顯的特徵，就是希望自己是最大的，再深入一點，就是自己想做神。每一個人都在不同的層面（家庭、朋友、公司、教會、社區、國家等。）上追求成為最大。

認識自我-高抬自己,只看見別人的錯

「自我」是罪惡性情中表現最強烈的部份，它帶頑強的生命力，一直盤踞在人的生命中，處處爭取利己的行動，表現自己的機會，以達到自我中心的活現。　　

認識自我其實是不容易的，因為人就是活在自我之中，這需要聖靈的光照及真理的啟示。自我其中一個表現，就是高抬自己。耶穌指責當時的猶太人，他們常常以靈裏長者自居，常常批評別人的過失，其實他們是掩飾自己的過失，他們隨意公開批評別人，在很多細微的宗教規條上沒有遵守，卻看不見自己藏有更嚴重的罪行，就是自義，可是這一切的隱藏動機都逃不過神的眼目。

「只看見別人的錯」是一種自義的表現，也是自我的流露，這是人的罪性。或許我們會嘲笑法利賽人，卻看不見自己慢慢已成為現代的法利賽人。當知道某弟兄有過失，我們就會熱切的討論、批判，並且以藐視、迴避的眼光相待，「自義」已經橫行在信徒之中，別忘記，世上只有一位審判的主，我們沒有資格論斷別人，只應以愛心接納、勸勉，因為我們同是罪人。

激情

馬克˙吐溫（Mark Twain）說：「20年之後，你不會因做過的事後悔，而是會因為沒嘗試過而沮喪。所以，離開安全的港口，揚起帆、迎著風起航吧！去探索、去夢想、去發現！」
這段引言出自一個網站。這個網站想要幫助人們發現：自己的激情到底在哪裏，從而能活得更有意義。

使徒保羅對生命的激情，源自於他對別人永生的關懷。在哥林多後書5章，他舉出三樣能讓他充滿激情的事。第一，他瞭解必須為自己的服事交帳，而他希望在基督的審判台前能交出好成績（9-10節）。第二，他被基督的愛所激勵，希望別人也能體會他經驗過的愛。在14節，他說：「原來基督的愛激勵我們。」最後，他知道一個沉淪的世界需要救主（20節）。

你對什麼事充滿激情呢？保羅乃是因基督的愛而激發出對人的熱情，我們也應當有如此的激情。讓我們把馬克˙吐溫的挑戰用在宣教上：「從安全的港口出發。」今天就和別人分享基督的愛。

求主燃起我們的熱情，世界使其逐漸地消亡，我們每日無望地生活，求主燃起我們的熱情。

為人禱告，能燃起傳揚福音的激情。

永生的喜樂

因著永生的喜樂，我們可忍耐今生的試煉。

等待喜樂

人生有絕大部分的樂趣是和期待有所關連。如果有一天，我們一早醒來，聽到一個意外的宣告：「聖誕節將於十分鐘後到來。」那將是多麼掃興呀！畢竟，人生許多的樂趣是由等待而累積起來的。

聖誕節假期、宣教之旅、運動會等等的活動，都因為來臨之前的期盼和等待而大為增色。我們在心中期待、描繪著將會到來的樂趣、挑戰及興奮感。

當我讀到詩篇30篇5節：「一宿雖然有哭泣，早晨便必歡呼」時，我想到了等待的價值，以及它所能帶給人類的興奮感動。詩人宣告了令人大感安慰的信息，比起將來在天堂享有的永久福樂，我們在世上的苦難是短暫多了。保羅在哥林多後書4章17節也寫下了相似的信息，「這至暫至輕的苦楚」，是要成就極重無比永遠的榮耀。

所以，現在我們當中那哭泣的人，可以用希望代替絕望，用期待代替悲傷。我們的心中現在或許是黑夜，但不久之後，永恆的黎明即將到來。並且伴隨而至的是上帝所應許的屬天清晨，那裏有永不止息的喜樂。

苦難哀痛與悲傷，鑄成天堂之階梯；但知明日傷痛逝，能有屬天的歡喜。

伸出援手

對許多在今年痛失親人，心情尚未平復的人來說，下個月或許很難熬。在這假日團聚中少了摯愛的人，可能使他們過得愁雲慘淡，對慶祝耶穌的降生也提不起興致。
詩人安‧威姆斯（Ann Weems）曾經寫道：

在步往降臨節的途中，我們背負昨日的傷痛，傷口依然，創傷深重。這並不是我們不明白，而是靠己再無法忍耐。在通往伯利恆的路上，你能否為我伸出手來？

在羅馬書12章9-21節，保羅提出了幾個和人相處時，實踐基督信仰的的途徑，其中一個似乎在這個時刻最實用：「與喜樂的人要同樂；與哀哭的人要同哭」（15節）。當我們試著理解那些在傷痛中哀慟的朋友跟家庭，不期待他們在這個歡慶時刻佯裝開心、故作堅強，我們就是在「幫他們一把」。在這些日子，雖然有些人的過世使他們傷痛，我們可以自然地和他們提起去世的親人，然後和他們一起分享過去美好的回憶，也可以安靜聆聽，並禱告懇求上帝的幫助。只有上帝才能完全醫治人們心靈深處的傷痛，但是我們可以對他們伸出援手。

若我能助傷痛心，若以我愛能傳遞；祝福並能有助益，主！教我如何行。

無論你多堅強，都無法獨背重擔。

接受聖靈

我們不是接受聖靈的一部分，或是祂能力的一部分，乃是接受祂整個的自己，按我們的容量，接受祂的生命與力量。 - 宣信

信徒生活

信徒生活並不只，一時的信心祈禱，它是每天為主活，只以決定為前導。
信仰基督不是一蹴而就，乃是與他同行一生之久。

便利基督教

「電視節目太多，看的時間總是不夠。」這顯然已經成為我們現代人的共識，因為研發的新科技，讓我們能在短短六分鐘或更少的時間內，看完一小時的節目。Minisode Network濃縮了熱門影集或電視劇，使之成為更短更精華的整套節目，方便有興趣的觀眾收看；他們的廣告台詞就是：「你所愛的節目──精華版」。這一切都是要使生活變得更便利。

同樣地，有些人也試著讓基督徒的生活變得更加便利。他們選擇只在禮拜天來體現基督信仰；他們不分在哪裡聚會，只看是不是感覺最舒服；他們奉獻少量的金錢，他們對同教會的教友表示友善──這也是舉手之勞。這樣的方式，讓剩下的週間六天完全屬於他們自己，並能隨心所欲地生活。

這就是一個「便利基督教」模式。但我們知道，跟隨耶穌是全身心的投入，而不是星期日的便利之舉。身為一個「門徒」，基督呼召我們要為他捨命（馬太福音16章25節），耶穌要我們每天放下自己的計畫與目標，只求活出他的心意。一旦與他建立關係，我們的思想、決定、態度及言行，都將使我們的生活充滿喜樂、並且榮耀上帝。

基督徒

偉大的基督徒和其他的基督徒的分別，是在於他屬靈的悟性與分辨的能力。 - 陶恕

捨己

不看重自己和自己所做的，也不計較別人是否欣賞和稱讚自己，只是默默地做自己應該做的，這才是捨己的真義。 - 吳思源

執著奉獻的心

信徒奉獻，是將最好的獻給神，而不是將次好或無用之物呈獻，神看我們奉獻的心過於我們奉獻的東西，正如亞伯與該隱奉獻，耶和華看中了亞伯和他的供物，只是看不中該隱和他的供物。(創四3-7)

　

　 大衛所獻的祭能得神悅納，以致神停止在以色列人中的瘟疫，是因為大衛對獻祭有一顆執著認真的心。縱然耶布斯人亞勞拿願意將禾場的牛和器具送給大衛，大衛也不肯用白得之物作燔祭，這是大衛對獻祭的執著處。

　　今日不少信徒都不執著奉獻，奉獻在他們心中只是一項宗教儀式，而失去了實意，所以奉獻變成了可有可無，或敷衍了事的事情，從不曉得在奉獻金錢或物件的時候，將自己的心也奉獻出來，這樣又怎能叫神悅納呢？

　　「你若行得好，豈不蒙悅納，你若行得不好，罪就伏在門前，它必戀慕你，你卻要制伏它。」若然我們沒有一顆執著奉獻的心，我們與神的關係將會愈來愈遠，罪也就會如同埋伏在門口的惡魔，俟機控制和蠶食我們的心靈。

我的火柴盒

火柴盒使我想起神的家，每一根火柴就是神家裡的肢體，每一根的火柴頭是神給我們的恩賜，因著各人不同的恩賜，神把我們放進不同團契當中，互相配搭、互相補足、互相守望、互相代禱。

在團契中最讓我感恩的是，神賜給我們一對尊主為大、努力事主、愛神愛人、看重人靈魂的導師，不持勞苦用愛心去包容及教導我們，不單是真理上、知識上、實踐上，他們時刻身體力行，引證主道，活出生命純存的信仰，實在是影響及激勵我們的好榜樣。

在這些教導裡我們明白，團契是在感恩和領受中，感謝上帝為我們所作的一切，洗淨我們的罪、讓我們與他和好、賜給我們弟兄、使我們同蒙一個呼召，在祂的恩典與赦免中，一同生活、一同服事，並一同在靈裡經歷與神同在。

在認知層面上我們也明白一起生活有著不少難處，這正是神要我們必須學習並學會的功課，否則我們是不能與弟兄姊妹一同領受，從團契生活而來的甜、酸、苦、辣。雖然有時候肢體在團契生活中也會失望受傷，但神要我們經歷的正是信徒生活努力的方向，是共處的操練，是彼此相愛和委身所在。「從來沒有人見過神，我們若彼此相愛，神就住在我們裡面，愛祂的心在我們裡面得以完全了」（約翰壹書4：12）。

當我們能夠身體力行活出主道，我們便能懂得如何分享，在一個懂得分享的團契裡，才能堅固彼此的信心，又因著我們彼此的信心，我們就能在團契中同得安慰。所以我們要在這個團契中活出屬靈的生命、活出分享的生命、活出信心的生命，活出同得安慰的生命。

願我們都能好好珍惜神為我們安排每星期的團契生活。

紀律

「教會紀律並不是一套法律規章，而是基於神的話語，而真理的依據必在神的公義與慈愛上，才不會偏差。」- 唐佑之

禱告

要有正確的禱告，必須先有正確的讀經。好的讀經定規隨著禱告，好的禱告定規出於讀經，這兩件事都同樣重要。

李常受

彼此切實相愛

詩篇第三篇大衛求神對付敵人的祈禱詩，是大衛逃避兒子押沙龍的時候作的。

大衛的心情十分複雜，他的敵人查實是他的兒子，他的百姓，詩歌中說：「有許多人起來攻擊我」，「有成萬的百姓來周圍攻擊我」，敵人與百姓的雙重關係構成了第一重的詭譎，他不能以對付敵人的態度來對付百姓，他又不能以愛護百姓的方式來愛護敵人，因而再構成了第二重的詭譎。大衛一方面求神「打了一切仇敵的腮骨，敲碎了惡人的牙齒」，但另一方面又求神賜福給百姓。大衛在這事情的做法上和態度上都是處於兩難之間，難以取捨。

人做任何的事情，都會以這事情的另一面作代價，但許多時候，人面對魚與熊掌的抉擇，得魚而失熊掌或得熊掌而失魚都會令人無所適從。這時我們只能在禱告中將這種詭譎的抉擇交給神，相信在神是沒有難成的事，更相信神的安排必是最好的，而我們就順服在神的主權下。

學習大衛將兩難的問題交給神，終有一日，我們會察覺到神處理問題的奇妙。

真正的聖經福音是富含社會和道德功能的。 - 高力富

忍耐

忍耐是尊榮神的，並且予祂以充足的時間而用祂自己的方法來對待我們。忍耐乃是我們對祂的慈良與信實一種信心最高的表現。」

慕安德烈

攜子之手

帶小孩的樂趣之一，就是牽著他們的小手。牽手過馬路，比較安全；人多的時候，也不至於走丟。小孩子走不穩、要滑倒的時候，更可以抓住他們的小手，免得他們跌倒。

其實上帝對你我，也是這樣。人生路上，難免有石頭坑洞，讓人一不小心就絆跤；但也正因如此，詩人說「我的腳幾乎失閃，我的腳險些滑跌」（詩篇73篇2節）。而我們在聽到這句話時，才會覺得心有戚戚焉。

各式各樣會叫人跌倒的問題，我們都要面對。就像詩人亞薩，他因為看到惡人亨通，所以質疑上帝的良善。但是上帝卻緊握著他的手，再次向他保證：上帝會有審判的；而那些惡人，其實並沒有真正亨通。詩人開始明白，只有上帝的同在，只有「你攙著我的右手」（第23節），這才是真正的亨通。此外，上帝還提醒詩人，他會再次引導他走人生的道路，直到迎接他回天家（第24節）。這真是何等美好！

所以，下回要跌倒的時候，別忘了：上帝大能的手正牽著你，他會帶領你走完人生的道路，回到天家！

有許多未來的事情，我現在不能都識透；但我知誰掌管明天，我也知誰牽著我手。

牽著你手的是上帝；你只要信靠就好。

我要

我老遠就聽到有人在尖叫，但直到我推著購物車轉進超市裡的另一條走道時，才看到了那個小男孩。

他的臉上掛滿了淚、生氣地瞇著眼、扯著嗓門叫：「我要！」他的母親很快地看了我一眼。姑且不論她做得對不對，她又累又窘地抓起孩子要的小玩具，丟在自己的推車裡。

我想，我對這孩子太熟悉了。他跟我很相像。因為我常常表現得和那個任性的孩子一樣。有時，我也會向上帝請求：「為什麼？為什麼不能讓我得到那樣東西？」雖然上帝偶爾會滿足我所求的，但那並非他禁不住我的胡攪蠻纏。相反的，我認為他要我了解，如果我自作主張會有什麼後果。

我們以為最好的，並不見得就是上帝所喜悅的事。在以賽亞書55章8節中，主說：「我的意念非同你們的意念，我的道路非同你們的道路。」

網壇冠軍亞瑟．艾雪（Arthur Ashe）在他《榮耀與傳奇》（Days of Grace）一書中，引用雅各書1章5節來訓誨他的女兒說：「要向上帝祈求智慧，讓我們能明白他的心意，也祈求他堅定我們的意志， 讓我們完成他的旨意。」

這正是上帝想從他孩子口中聽到的誠摯禱告。

當我們開口向上帝禱告，不要假設已知什麼最好。我們必須要能榮耀上帝，並尋求他的旨意與正道。

上帝真偉大

明尼蘇達大學的一群天文學家說，他們發現宇宙之中有個大洞。大洞的位置，大約在獵戶星座的西南方。這個神秘的空洞裡，沒有銀河、沒有星宿，甚至連「黑暗物質」（dark matter）都沒有。其中有位天文學家還說，想要橫跨天上這個洞，大概要花上十億光年。

於是我試著去揣想，這樣的一個龐然大物，到底有什麼意義；但想來想去，卻總是感慨萬千，鬥志全無，甚至連該怎麼想都不知道。畢竟，這有誰能理解呢？

這時候我才想起上帝在約伯身上所做的事。約伯是上帝的僕人，就在他苦難之際，上帝把他的注意力，引導到夜空中同樣那個地方。上帝用獵戶星的星座、星群，用自然、天候的奇妙，使約伯想要找人評理、找上帝辯論的心，就此安靜了下來（約伯記38章31節；42章5-6節）。

在這樣的奇景之前，我只想跟約伯一樣，俯伏在上帝面前。上帝的能力與智慧，言語無法形容，我只有降服，只有放下自己的焦慮、憤怒、反抗，來跟隨他神秘的引導。我還能說什麼呢？我們的上帝，真是偉大！他是我唯一的信靠。

大家同敬拜天上榮耀王，主權能，慈愛，應感謝頌揚，他是我們盾牌，是永遠保障，榮光是他宮殿，歌頌永繞環。

看宇宙之奇，叫人不得不敬拜奇妙真神。

我心尊主為大

我心尊主為大，尊主為大， 我靈以神我的救主為樂，

我心尊主為大，尊主為大， 我靈以神我的救主為樂。

如何得知

不曉得你有沒有注意過？有些基督徒，為了證明自己很敬虔，反而言行舉止根本不像基督徒？
例如有人作禮拜的時候，氣嘟嘟地噘起嘴巴、闔上讚美詩集──就因為領詩的人，沒有把歌詞從頭到尾唱完。

還有個例子，教會中有些會友，因為自己不喜歡年輕人的音樂，於是就反對開一堂青年崇拜。
甚至還有教會，把會堂中間的座位，如同楚河漢界般，按照會友社會階層一分為二，彼此不相往來。

身為基督徒，不但要堅持聖經的真理，更應該身體力行。即便以上種種，不能算是違背真理，我們卻不得不承認，這些自稱跟隨基督的人，從他們的行為，實在看不出愛。他們在世人面前，寧可捍衛個人好惡，卻不肯用行為來見證耶穌的愛。

閱讀約翰一書4章7-21節，我們就會發現：原來上帝的愛，是會改變人的行為。因為在上帝的愛裡，人與人之間即便看法不同，但彼此卻絕不會輕蔑相待的。

因為耶穌說：「你們若有彼此相愛的心，眾人因此就認出你們是我的門徒了」（約翰福音13章35節）。想想看，別人能從你身上看到耶穌的愛嗎？

願我所言所行，都為榮耀主名；不容一絲半縷，虧負我主聖名。

教會齊心，才能贏得世界。

脫軌

有一次，我駕車到自動洗車間，我坐在車裡卻不知左前輪沒有對準軌道。等到開始洗了，車子卻動也不動，我將油門一踩，結果輪胎就脫軌了。

這下可慘了，進退兩難。但是洗車機可不管我，即使車輪脫軌了，它也照洗車程式運轉。不一會，我後頭的車子開始大排長龍；還好洗車廠裡有兩個人來幫忙，把車子給弄回軌道。

其實基督徒的生活偶爾也會脫軌。像大衛王就是個例子，而且他的脫軌是非同小可的。大衛王和拔示巴通姦在先，又下令把拔示巴的丈夫派到「陣勢極險之處」，去那裡送死在後（撒母耳記下11章3-4節，15-17節）。上帝雖然揀選了大衛作王，但他的行為卻跟上帝所期待的，相距了十萬八千里。

大衛需要人幫忙，才能回到正軌。所以聖經上說：「耶和華差遣拿單去見大衛」（12章1節）。拿單當面質問大衛奪人妻子之事。所幸大衛天良未泯，認罪悔改（12章13節）。拿單甘冒風險，使大衛與上帝和好，然而大衛仍然需要承擔犯罪的後果。

想想看，你所認識的人裡，有沒有需要你幫忙回到正軌的呢？
弟兄姊妹，同心團契，軟弱之時，彼此鼓勵，過犯之際，直言無懼，攜手遵行，真神旨意。

敢當面質問，才是真愛。