在基督裡服事也需要更新休養

重新更新我們，以你愛充滿我；願賜屬天火種，點燃靈命之火。

聖經裝有健康靈命所需的所有養分。

陪我太太瑪蒂購物就像上營養課一樣。每次我只要一拿起某個看來好吃的東西時，她就會說：「看看標示。有沒有反式脂肪？卡路里多少？膽固醇含量呢？」我得承認，如果沒有她在生活中扮演營養「糾察隊」的角色，我一定會胖得和鯨魚一樣！

篩選我們靈魂所攝取的食物，遠比在賣場裡做正確的選擇更重要。我很喜歡一句經文：「我得著你的言語，就當食物吃了」（耶利米書15章16節）。

讀上帝的話，不僅是完成行事曆上一件該做的事而已，我們還得吸收消化。慢慢地、仔細思索吸取上帝的道，並安靜默想它對我們有何意義，這對我們的生命有非常高的營養價值。在他的話裡，滿是我們靈命成長的養分：

˙與我們靈魂的供給者直接連結

˙給我們智慧與判斷力的腦力補給

˙透過日行檢查審視我們的心理狀態

˙助我們遠離罪惡的預防針

˙充滿平安、盼望與舒適的靈魂洗禮

讓我們吃上帝的言語，享受屬靈的盛宴！

上帝話語有養分，門徒成長必需品，若是我們不享用，奇妙信仰將無分。

因相信，知道他的愛；因溝通，感受他的愛。

瑪拉麗感受不到上帝的愛。她幾年前接受耶穌為救主，她相信她的罪已得赦免，日後也將在他身邊享受永生。她相信上帝的話語，但她也想能感覺到上帝的愛。

朋友的話在她聽來含糊其詞：「重點不僅在感覺而已！只要信，以後自然會有感覺。」她問：「那麼，以後是什麼時候？」她覺得自已一定是「感覺遲鈍」。

上帝按自己的形象創造了具有情感的我們，所以渴望被愛的感覺是合情合理的。對許多人來說，當有人陪他們聊天，並聆聽他們說話時，就會感到自己正被關愛著。

當我們和上帝建立起親密的關係，上帝也能滿足我們這些需求。他透過聖經向我們說話（希伯來書4章12節），而且他希望我們對他傾心吐意（詩篇62篇8節），甚至包括渴望得到他的愛。除了讓我們享受與他之間的關係，他還每日賜與我們氣息、衣著、飲食與保護。正如詩人所言，當我們信靠他，他便成為我們的「磐石」與「避難所」（2節，7節）。

上帝愛我們。現在，我們要靠信心行走；將來當我們和他面對面時，我們就不會再「感覺遲鈍」。

他帶你走過

幾乎每個人在生命中都經歷過一些低潮時期，也有過消沉和沮喪的時刻。一些常見的憂鬱跡象和症狀，包括感到絕望、思想悲觀，或者覺得失去價值、徬徨無助。雖然我們不能確定聖經中的人物是否也經歷過這種憂鬱時期，但我們可以發現當面對個人的無力感，或者失去對生命的熱情跟意義時，有些人確實會強烈表現出沮喪挫敗、意志消沉及悲傷難過。

以利亞就是一個符合這些特徵的聖經人物。在擊退偶像巴力的先知後，他便接到耶洗別皇后的死亡威脅；他的信心開始動搖，接下來是意志消沉，他甚至想尋死！上帝用許多方式幫助以利亞度過沮喪：首先，主沒有責怪他的感受，反倒差派天使先供給他食物，滿足他肉體的需要，然後主親自向以利亞顯現，提醒他上帝在他的百姓中默默工作，接著，他給以利亞新的命令，以更新其使命，最後，上帝提醒以利亞──他並不孤單！

在我們喪志的時刻，別忘記上帝對我們的愛，以及他何等渴望帶領我們，讓我們能重新認識他！

豪華大禮

我們主耶穌基督的恩典，「他本來富足，卻為你們成了貧窮，叫你們因他的貧窮，可以成為富足」（哥林多後書8章9節）。這是何等慷慨賜予我們的救贖大禮，超越所有的禮物，是你我生命中所接受過最偉大的禮物！

這個聖誕節，留心耶穌的作為與同在！

2003年的平安夜，知名畫家藤村真琴召集了其他藝術家，在東京的佐藤博物館辦了場派對。他們當中很多人都捐了自己的作品到義賣會，要為阿富汗的孩童募款。藤村先生同時也是個住在紐約的熱心基督徒，用過餐點後，他便跟大家分享聖誕節的的真實意義，並且告訴大家，身為藝術家，他們的作品可以為這世界帶來多少盼望！

回想當時的情景，藤村寫道：「我相信當晚，耶穌親自來到派對，造訪了那群可能根本沒聽過他名字的藝術家。我猜想其中有些藝術家，當他們在畫室賣力創作，試圖透過他們的畫作傳達和平時，已經感受到耶穌的同在；一切創造力的恩賜，就像指引博士們的星辰般，直接指向在伯利恆的馬廄。」

保羅寫到，上帝使用各國各族的人，「要叫他們尋求上帝，或者可以揣摩而得。其實他離我們各人不遠，我們生活、動作、存留，都在乎他」（使徒行傳17章27-28節）。

在最想不到能見到主的地方，我們應該留心他的同在！耶穌可能親自造訪每個聖誕派對，畢竟，這是他的生日啊！

上帝的同在，是他給我們最珍貴的禮物。

永生神就是靈，智慧廣無邊，深居在光明中，肉眼不能見。

眾聖徒獻頌讚，求助我瞻望，在寶座所隱藏，聖天父榮光。

相信上帝，相信神蹟；不信上帝，不信神蹟

感謝主，雖然我們活在世上，撒但的陰影常遮蔽你榮光，但是我們迫切期盼那日快到，你全然榮耀再次照亮受造，阿們。

十二月的渴望

十二月是人們慶祝神蹟的月份。猶太人傳統中的光明節（Hanukkah）是為了記念：當初只靠一點點油，油燈便在聖殿燃燒八天。聖誕節則是慶祝「世界之光」的來臨，也就是上帝道成肉身──耶穌的降生。

神蹟普遍被認為是和自然科學相互矛盾的，但真正的神蹟，卻能讓我們認識到上帝在世上的超自然力量，這力量超越我們所理解的物理法則。

在十二月，我們大多數人似乎願意暫時放下懷疑，對超自然現象不再那麼抗拒，就算是沒信仰的人，也願向神蹟低頭。在內心深處，人人都希望相信：黑暗、疾病和死亡是可以被勝過的！
或許神蹟中最不可思議的，是上帝行超自然力量的本質。聖經接近結尾的章節，也向我們確保「十二月的渴望」──渴望一切的美好，是可以成真的！「不再有死亡，也不再有悲哀、哭號、疼痛」（啟示錄21章4節）。有一日，上帝將終止撒但邪惡的支配，以他自己的公義統管世界，做宇宙中正直的管轄者！

基督降生將上帝帶入人間；十架上的基督將人帶至上帝面前

聖誕嬰孩成為我們的救主。「快來向他頌揚，至聖嬰孩新生王」。

上帝賜予最崇高的禮物，激發出最深層的感恩

榮美的救主，統管萬國萬民，他是神子又是人子；榮耀與尊貴，頌讚與崇敬，都歸耶穌永不止息。

哈利路亞

音樂家韓德爾在1741年窮困潦倒之際，接受了都柏林慈善機構的委任，創作一個音樂曲目。這個樂曲是要在一個慈善音樂會中演出，目的是為了籌措善款，讓那些欠債的人不至被送入監牢。他接受了這個工作，並開始日以繼夜地創作。

在短短的24天裡，韓德爾創作出知名的彌賽亞樂章，當中包括「哈利路亞大合唱」。在創作的期間，他從未踏出家門一步，而且經常餓肚子。有一次，他的僕人甚至發現他趴在自己樂譜上流淚。回顧這樣的經歷，韓德爾寫道：「在創作的過程中，我根本不知道到底是我自己在作曲，還是得了異象；我想只有上帝才知道。」之後他也說：「我想在過程中，我確實曾看見天堂以及上帝。」

當我聽到「哈利路亞大合唱」時，我十分感動；相信你也是。但是，可別僅僅停在欣賞的階段，更重要的是我們必須敞開心靈，以信靠和渴慕的心來迎接這位彌賽亞。正如以賽亞書9章1-7節中，記載了對彌賽亞的應許：他以耶穌基督的樣式來到我們中間，成為我們的救贖主。「因有一嬰孩為我們而生，有一子賜給我們，政權必擔在他的肩頭上」（6節）。

世界之光無斷電的危機

當我們與上帝那毫無窮盡的力量相通時，我們才能活出上帝的標準。我們該如何做到呢？這便得藉著每天尋求上帝的面，並求上帝將聖靈充滿我們。

充滿人心神掌權，徹底除盡眾偶像；領人認罪得真理，如你所願能得力。

唯有耶穌永流活水，能解除我們對上帝的渴望

盡飲上帝良善信實，懷疑恐懼毫無餘地；上帝話語活水純淨，人得涼爽潔淨清新。

認識上帝就像拆禮物，每層都有新發現

我願更多效法耶穌，救主旨意更多領悟；懇求聖靈作我導師，教我學習基督真理。

在痛苦中信靠，就能戰勝悲傷。

悲傷中存堅忍的心，仍能服事並榮耀他；正如一池平靜水面，反映天空榮美光華。

忠於使命

我們的生活向來很簡單。當我和妻子結婚時，並沒有去追求功名富貴。無論上帝讓我們做什麼，我們只希望能夠榮耀他的名。在生活的每一個層面上，這個目標都是那麼清楚。當兒女逐漸成長，我開始在RBC服事，榮耀上帝仍是我們生活的中心。

但在2002年，噩運降臨了。我們的第三個孩子，愛女梅莉莎，在17歲那年突然被上帝接回天家。我們在一夕之間，必須重新思考我們的人生。我們這對痛失愛女的父母，是否仍能找到榮耀上帝的方法？或是這個痛徹心扉的事件，會讓我們改變榮耀上帝的初衷？

我們花了許多時間思考這個問題。我們將兒女交託給上帝，而他帶走了其中一位時，我們很容易停止信靠、服事，或是引人歸主。但是詩人的話給了我們亮光。他說敬畏耶和華的人，「永不動搖，……他心堅定」（詩篇112篇6-7節）。因此不管你我遇到什麼事情，我們仍能繼續堅定信靠主。

即使面對「兇惡的信息」，我們仍要忠於這樣的使命，就是要榮耀上帝。

尋找不讓你失望的對象嗎？只有耶穌。

他有我全部所需，我見他面即得著；在永恆裡所需要，只有寶貴主耶穌。

我最愛的是誰

自我的表現，除了高抬自己外，還有是專愛自己。自從人犯罪墮落後，人的愛已經被扭曲，人的愛都是自我中心的。　　

自我的強大力量，會使人只愛自己所愛的，無論是人或萬物，這樣的愛都是帶著利益的，對自己有利，或能令自己快樂的，就會愛上，甚至這種愛是帶著佔有性的。因此，在這慾望之下，人是不容易愛神的，因為神的愛是純潔的，不帶有任何利益，同時祂要求人的生命要改變，這改變往往是要經歷很深的痛苦和付上代價的。　　

因此，人就竭力去愛自己所愛的，逃避面對神，但耶穌一針見血地指出，「人若不愛我勝過愛自己的父母、妻子、兒女、弟兄、姐妹、和自己的性命，就不能作我的門徒。」人在自我的控制下，都在逃避神的呼召，「奉獻自己所愛的？為主犧牲殉道？」，「主阿！有需要嗎？」，「主阿，真的是這樣要求嗎？」我們數盡千百個理由解釋；最後仍是自我控制一切，生命仍是不快樂！

在基督裡，上帝隱去他的神性，來拯救人類

何等安寧，何等恬靜，真神賜奇妙恩；上帝將各樣屬天恩惠，注入千萬人心；
大多數宗教都是存懼怕的心來到神面前，但在基督裡，上帝給我們開一條路，讓我們遠離恐懼。

唯有上帝能從虛無之中創造宇宙萬物

那些自以為聰明的傻子們， 研究蜜蜂奔忙或蜘蛛結網；思想星宿懸空按軌道運轉，卻一邊嗤笑「沒有上帝！」

不認主

通常一個人到了危急的關頭，就會顯露他的真我。在平安穩妥的日子，人可以誇口他多麼愛主，多麼願意為主犧牲，可見到了危難的關頭，可能卻是另一種的表達。

彼得就是一個明顯的例子，相信沒有人否認彼得是愛主的，他的坦率與真誠也成了門徒的榜樣。可是，他仍是未有對付裏面的自我，專愛自己的罪惡本性尚未淨化。當耶穌被捕以後，彼得冒著生命的危險也前來打聽耶穌的消息。

當他被人識破他的身分後，他意識到自己生命的危險，自我的情慾就控制了他生命，昔日在主面前的豪氣不見了，在一個使女面前也否認認識耶穌，甚至最後是發咒起誓否認主，可見自我的力量何等可怕。

你有否曾在未信的人面前否認自己是基督徒嗎？是因為抵受不了被藐視、被排擠？你有否在家人面前否認主嗎？你有否在物慾的支配下否認主嗎？當人逃避為基督受苦，逃避未信的人攻擊，自我就控制著你的生命。小心！不要因為自己而否認耶穌！

今日有為自己積儲甚麼嗎？

現代人生活雖然富裕，但憂慮也越來越多，因為害怕失去，故對明天越來越沒有把握，所以積榖防饑，拚命為自己累積財富的觀念，越來越被重視。

殊不知這樣的想法，正是自我的表現，它在告訴你：「要好好為今生打算，生命的富足就在乎你擁有多少財富。」為此，人要不停為自己收藏一切，怎知，人曉得越愛自己反而會越傷害自己！

為自己打算本是好的，但不是按著自我的情慾；只為肉體的享樂滿足而追求，這會引致更大的貪心，使生命耗損於無盡的情慾中。耶穌說：「人的生命不在乎家道豐富。」再者沒有人能曉得自己的壽歲，所收藏的畫歸徒然。

自我的情慾驅使人為自己收藏一切，使自己有一種錯覺，以為自己可以控制生命的一切，而沒有倚靠神。神提醒：「無知的人哪，今夜必要你的靈魂，你所預備要歸誰呢？」今日你的生命願讓自我不斷控制，專為自己打算，還是交給神，讓祂引領呢？

唯有上帝的幫助是我們的希望

多年來，我知主的信實；共度過，喜樂憂傷歲月；多少次，他的恩手扶我，賜力量，終把難關度過。

以便以謝

狄更生有篇寓言故事叫做《小氣財神》，主角叫做以便以謝．司庫路吉。在我小時候，我很喜歡看黑白電影中由阿拉司塔．辛所扮演的司庫路吉。他成功地演繹了這個無情、吝嗇、自我中心的主人翁。每當聖誕時節，我都會查遍電視節目表，看看什麼時候可以再看見這部片子。

數年來，看著司庫路吉的影片，我已對「以便以謝」這個名字產生了一種負面的印象。我情不自禁地把它與司庫路吉這個人物連在一起。然而，「以便以謝」這四個字的原意與影片中主角的個性真是相距十萬八千里。

在撒母耳記上，以色列人打敗了非利士人之後，豎立一塊石頭以紀念上帝在戰役當中對他們的幫助。他們將石頭取名為「以便以謝」，意為「幫助之石」，提醒世人上帝如何拯救他們脫離敵人之手（7章12節）。

這是多大的差別啊！對我來說，這個曾讓我與人的自私相連結的名字，實際上是要提醒我們記住那隨時幫助我們的主。在生命的旅程中，願我們時時仰望那信實的主，而不是自私的人。讓我們把主當成真正的「以便以謝」，就是在人生的險境中，隨時向我們伸出援手的上帝。

沒有主，萬事皆空；順主旨，諸事能成

懇求我主，使我完全歸你，願在我心裏，充滿你愛意；管理我心不再驕傲自私，我今謙卑所有，永居主裏。

無名小卒

他要當無名小卒。1992年，一位想要競選華盛頓州副州長的西雅圖人，真的把他身分證上的姓名改為「無名小卒」。他表示，當他開始競選時，想要跟選民說：「喂，我是無名小卒，請投我一票！」過後，他承認這麼做的目的，只是要攪局而已。

這個人在名字上玩了個花招，但是對於我們當中想要做無名小卒的人來說，在聖經裏有很多的教導，正確的謙卑是有益的。以色列的詩人深知，離棄上帝是非常愚蠢的事（詩篇73篇22節；箴言30章2節）。耶穌自己也說，離了上帝，我們什麼也不能做（約翰福音5章30節，15章5節）。

但是我們在讀摩西的故事時，也看見另一方面的警告。若我們面對上帝的命令，卻堅持自己是無名小卒，那是錯誤的（出埃及記4章1-17節）。我們的動機會使我們變成一個抵抗上帝慈愛旨意的人。

我們可能會認為自己或他人是微不足道的。但請記住，上帝創造的每一個人都有其意義。如果我們像摩西一樣降服於上帝，我們能靠著他所賜的力量，做任何上帝要我們做的事。

耶穌來，為要修復我們被罪損傷的生命

他以嬰孩樣式來到世間， 這個世界乃是為他而造；他來為順服父上帝旨意，為救贖我們死在髑髏地。

專愛自己的生命

「人不為己，天誅地滅」這是中國人根深蒂固的看法；一切為自己打算，已經變成了天經地義的事。在現實的世界裏，人都在竭力的保護自己，不斷地為自己打算。

耶穌指出：「凡要救自己生命的，必喪掉生命。」越發保護自己、為自己，最後在靈裏卻是失喪了自己。現代人太懂得救自己了。

一、 救自己脫離肉身的痛苦，追求享樂，不斷拚命滿足自己的感官需要。

二、 救自己脫離不安定，力求控制一切，人開始信任自己多於信任神。

三、 救自己脫離等候，追求即時的滿足及結果，人開始漠視永恆的事物。

四、 救自己擺脫貧窮，瘋狂地追求金錢帶來的安全感，把整個生命依靠在短暫的錢財上。

自我專愛自己的行為，以為是救自己，卻害了自己，靈裏的生命變得貧乏枯乾，失去了基督裏豐盛的生命，而且耗盡了生命，這有甚麼益處呢？

唯有悔罪之人才能得到赦罪之恩

那奇妙無比的恩典，就這樣賜給了我們，若你想見他的榮面，快做認他為主之人。

罪在哪裏顯多，恩典就更顯多了

路易牧師正在傳講關於罪的信息。他一開始就強調：「罪無所不在！」他說，有一次在等紅燈時，看見前面那輛車裡的人打開車門，把喝完的可樂玻璃瓶放在路上，就開走了。
牧師說：「這是錯的！因為這個人的自私，可樂瓶可能刺破別人的輪胎，甚至造成車禍。」我們通常不會將丟垃圾視為一種罪，但是我們內心的自私卻是顯而易見的。
禮拜結束後，當牧師站在講堂門邊與會眾握手時，有個在當地基督教大學授課的聖經教授走過他的身邊，悄聲地對他說：「『罪』會把可樂瓶丟在街上，但『恩典』卻會把它撿起來。」
多年後的今天，路易牧師仍牢記這項屬靈原則。在羅馬書5章的經文裏，也提到了這一點，這也是最讓人振奮的經文，它描述了上帝的恩典。因著亞當犯罪，使罪進入世界（第12節），罪的結果代代相傳。但是上帝用恩典赦免了人的罪，透過愛子耶穌使救恩臨到所有相信他的人身上。世人皆犯了罪，但上帝卻賜給我們豐盛的恩典。

認罪是打開寬恕之門的鑰匙

當我想要隱瞞罪，助我來到主面前；賜我勇氣去悔改，斬斷與罪之關連。

自愛自己所愛

自我的表現，除了高抬自己外，還有是專愛自己。自從人犯罪墮落後，人的愛已經被扭曲，人的愛都是自我中心的。　　

自我的強大力量，會使人只愛自己所愛的，無論是人或萬物，這樣的愛都是帶利益的，對自己有利，或能令自己快樂的，就會愛上，甚至這種愛是帶佔有性的。因此，在這慾望之下，人是不容易愛神的，因為神的愛是純潔的，不帶有任何利益，同時祂要求人的生命要改變，這改變往往是要經歷很深的痛苦和付上代價的。

　　

因此，人就竭力去愛自己所愛的，逃避面對神，但耶穌一針見血地指出，「人若不愛我勝過愛自己的父母、妻子、兒女、弟兄、姐妹、和自己的性命，就不能作我的門徒。」人在自我的控制下，都在逃避神的呼召，「奉獻自己所愛的？為主犧牲殉道？」，「主阿！有需要嗎？」，「主阿，真的是這樣要求嗎？」我們數盡千百個理由解釋；最後仍是自我控制一切，生命仍是不快樂！

從歷史窗口看人的罪

人有罪嗎？從前我絕不承認自己是罪人，因為我沒觸犯法律，何罪之有？

人類的始祖亞當和夏娃，當初上帝「將遍地上一切結種子的菜蔬，和一切樹上所結有核的果子，」全賜給他們作食物（創世記一29），唯一不能吃的是分別善惡樹上的果子。但是，他們貪心不知足，竟違背誡命，偷吃了禁果，致使人類落入罪中，付上死的代價。

罪從一人入了世界，從此人的內心有了貪戀的本性。窮也好，富也罷，我們一輩子都曾有過據他人之物為己所有的衝動和行為，只不過有一個自我約束程度上的不同，有一個表現方式上的不同。

有些人以盜竊為職業，成了樑上君子。我們在責備他們侵犯我們利益的同時，是不是也反省過自己有沒有在不經意中佔過別人的便宜、盜取過不配得到的名譽，化公物為私有？但不會有多少人承認這一點。那有沒有為私事用過單位的電腦、電話、筆墨、紙張？有，而且類似的事多得習以為常。可是多數人都會認為這沒有甚麼大不了，只違規不違法，家常便飯，無人在意。

偷竊只是人性缺點之一，我們生來還有驕傲、自私、貪婪、謊言、欺騙、忘恩、背叛、嫉妒、仇恨等等本性。可惜我們最多只承認自己不完美，卻不願意承認自己的罪性。

其實，我們也常常不喜歡自己身上的這些本性缺陷，也想遠離，可總是心有餘而力不足，如同落井的人無法自救，陷入泥沼的車輛不能自拔。那是不是就無藥可醫了？不是。神丹妙藥就在生命的締造者──上帝手中。我們雖然仍生活在充滿誘惑的世界，但是如果我們信靠主耶穌，就會從祂那裡得著一種屬靈的力量，在我們的良心裡不斷提醒、責備，指導我們遵循上帝的律法，努力遠離試探，不斷去惡向善。

完全的愛

假如你知道某人恨你，你不會殷勤和他來往，因為你怕他傷害你。

假如你知道有人要殺你，你不會送上門去任他宰割。

上帝賜我們自衛本能。君子明哲保身。我們不害人，也不自投羅網。

可是，救主基督耶穌卻為我們如同羊進入虎穴，祂為我們降生到世上來。祂明知道世人恨祂，單是祂那神聖崇高的道德標準就叫人恨得咬牙切齒。祂知道祂降世將受人排斥，被釘死在十字架上；但是，祂仍降世，為要拯救世人。

惟有基督這樣愛我們，為我們降生在充滿敵意和仇恨的人群中，又為我們死在十字架上。惟有基督在我們還作罪人的時候為我們死。惟有從基督耶穌的生平，我們才能窺見上帝那完全、無懼的愛。

堅持不懈

與主同行，前程無憂

看見

越看見他的美麗，越認識他的恩典；越渴慕越能屏息， 凝視他榮光的臉。

在天堂最大的喜樂就是看見耶穌。

將你的生命投資在可以獲得永生的基業上

來自於人，無法長存，今日尚在，明日消退；來自上帝，將會永存，始終如一，直到永遠！

自我的罪性

罪性的自我有一個明顯的特徵，就是希望自己是最大的，再深入一點，就是自己想做神。每一個人都在不同的層面（家庭、朋友、公司、教會、社區、國家等。）上追求成為最大。

認識自我-高抬自己,只看見別人的錯

「自我」是罪惡性情中表現最強烈的部份，它帶頑強的生命力，一直盤踞在人的生命中，處處爭取利己的行動，表現自己的機會，以達到自我中心的活現。　　

認識自我其實是不容易的，因為人就是活在自我之中，這需要聖靈的光照及真理的啟示。自我其中一個表現，就是高抬自己。耶穌指責當時的猶太人，他們常常以靈裏長者自居，常常批評別人的過失，其實他們是掩飾自己的過失，他們隨意公開批評別人，在很多細微的宗教規條上沒有遵守，卻看不見自己藏有更嚴重的罪行，就是自義，可是這一切的隱藏動機都逃不過神的眼目。

「只看見別人的錯」是一種自義的表現，也是自我的流露，這是人的罪性。或許我們會嘲笑法利賽人，卻看不見自己慢慢已成為現代的法利賽人。當知道某弟兄有過失，我們就會熱切的討論、批判，並且以藐視、迴避的眼光相待，「自義」已經橫行在信徒之中，別忘記，世上只有一位審判的主，我們沒有資格論斷別人，只應以愛心接納、勸勉，因為我們同是罪人。